Notre-Dame de Paris by Zdzisław Beksiński (1985)
#art

Собственно, о чем я регулярно пишу: о том, что жажда халявы - это мерзость.

Энергичный человек меряет свою жизнь препятствиями. Жизни без препятствий не бывает. И если бы люди когда-нибудь преодолели все препятствия, то они достали бы звезды с неба и вновь воздвигли препятствия из них. Ни одна эпоха никогда не должна сетовать на избыток борьбы. Величие эпохи узнается по величию ее борьбы. Эпоха больше должна сожалеть о своей депрессии, не наполненной боевым кличем сражающихся за свободу молодых людей. Научись презирать людей, пытающихся отломить кусочек от великого круговорота своей жизни и утащить украденное к себе в пустыню, чтобы там его поедать его в тишине, то есть отдельно от закона, обособленно от требований общества. Не позволяй одурачить себя чуждым учениям и верь: кто бесполезно растратил свои годы, бесполезно растратил себя самого. Кто действительно любит свою жизнь, так же как любят творчество и труд, общество, народ и честь, свободу и мечту, у того жизнь не будет потеряна.

Курт Эггерс — О мужественной жизни и храброй смерти
http://nordlux.org/eggers--otec-vseh-veshey.html

#books

Разница между халявой и жить милостью богов. Живя милостью никогда нельзя говорить мало или не то дайте другое. Это полезные художнику периоды где роскошь безделия смешанная с аскезой и праздностью. Храмовая проституция это про это же - лакомым девам нельзя было торговаться. Торгуешься - это уже начинаешь что мало и не так, боги этого не любят
Халява же это когда постоянно крутишь носом, говоришь что мало, сотрясаешь чуть что склеенной мещанской вазой, пытаешься присосаться пиздой(ну кто чем конечно) и к граду земному и граду божьему. Это да, это фу. Ну не то что фу, но так себе.

Настроение

Teodor Axentowicz - Cover Illustration for Weekly Illustrated No. 14, Warsaw, 1908
#art #misc

Это я всю неделю. И всю прошлую неделю. И еще много кто из вас тоже, да.

Сэм Уэбер, иллюстрация к “Дюне”
#art

На этой картине неизвестного английского художника изображен сэр Генри Уайетт, младший сын дворянской семьи из Йоркшира, рыцарь и политик времен войны Алой и Белой роз. Сторонник Ланкастеров, заточенный Йорками в тюрьму - наверняка, за дело. Так вот, сей рыцарь голодал и лишался в тюрьме, и так бы и помер, если бы не добрый кот, что подружился с ним и приносил еду - голубей, которых ловкий узник исхитрился жарить.
Впоследствии семейство Уайеттов не упустило возможности в красках расписать заслуги своего родственника (и опорочить того, кто вовсе этого не заслуживал, уклончиво именуя его Тираном), и даже заказало портрет милосердного котика. По легенде усатого-полосатого звали Акатар.
(с) Nadin Molotorenko
#art #misc

я такая замученная, что что-то внятное писать сил нет.
И поэтому я поражаюсь душевной силе психотерапевтов - людей, которые слушают все эти наши неврозы, все эту лютую хуйню, которая нас триггерит, всю эту адскую поебень из нашей головы, - и сами не сходят с ума.
(любому эзотерику жизненно необходим психотерапевт. Израэль Регарди, мистик, маг и эзотерик, секретарь Кроули, в итоге стал психотерапевтом и до конца жизни скрывал свое оккультное прошлое, например)

Моя психотерапевт (я просто возношу хвалы богам за нее) и матом приложить, и в магии - понять и принять, и нежно про “чернобрывцы” промурлыкать (это бархатцы по-нашему), и все это #ebanoe_it обосрать

Короче, не могу молчать, она охуенная
https://news.1rj.ru/str/gotfrik

И всем нам - просто полежать и потупить чтобы для душевного здоровья!
Victor Gabriel Gilbert "Sleeping Beauty", 1890
#art

Очень красивый текст, и Натэлла Сперанская вообще прекрасная.

Что делает дионисийская красота с мужчиной, на примере Эсмеральды описал Евгений Головин: «Действие Эсмеральды на окружающих сравнимо, в известном плане, с действием редкой субстанции, которая в алхимии называется «изумрудом философов». Эта субстанция растворяет, уничтожает составы несовершенные и, напротив, поощряет, активизирует скрытые тенденции к совершенству и централизации. Эсмеральда благотворно влияет на «двор чудес» и Квазимодо и вполне пагубно на Клода Фролло. Последний «распадается» в атмосфере Эсмеральды, его «тело души» разрывается в собственной стихийной напряженности». Дионисийская красота способна отравить кровь, подобно яду, и обратить в придворного шута даже властителя, но то, что парализует волю одного, может стать нектаром богов для другого. Ницше задавался вопросом: "Какую меру истины может вынести человек?” Мы же спрашиваем: “Какую меру красоты…?”

Прекрасная статья о трех типах красоты — тут.

https://syg.ma/@natella-speranskaja/arcanum-feminae-tri-tipa-krasoty

Гюстав Моро, 1864. Фракийская девушка с головой Орфея
#art

Автора не знаю, но дионисийский порыв есть. #art #misc

Отдайте Киевскую Русь Елизавете уже. Она наведет порядок. А то развели балаган.

А ведь после Зе моя тема стать царицей Украины не кажется уже маниакальной сверхидеей, а выглядит вполне себе вдумчивой полит программой.
Лайк, шер, репост!
#царицаукраины

Martin Klimas describes himself as Jackson Pollock entering the third dimension. He begins his work by spattering fuchsia, teal and lime green paint on a scrim over the diaphragm of a speaker. Then he turns up the music, typically dynamic and percussive like Karlheinz Stockhausen, Miles Davis or Kraftwerk, and lets the vibration of the speaker send the paint aloft in patterns that reveal themselves through the lens of his Hasselblad.
His current practice is an attempt to answer to visualizing music.
#art

Martin Klimas - Massive Attack "Angel”#art

“Spring | Rebirth” Digital Art Contest Image “Rebirth” by Autumn Brown
#art #occult

Очередное - про кельтское/галльское пьянство.

Еще одним богом, приравниваемым к Марсу, является галльский Брасиака, бог солода. Согласно классическим авторам, кельты были пьющим народом, привозили много вин, но производили и собственные напитки; например, ирландские «cuirm» и «braccat», которые изготавливались из солода (braich).

“Религия древних кельтов" Джон Арнотт Маккалох
#books #celtic

Античный пир или кошмар для феминизма?

Аббе, Поль д' (1867-).
Любовь и ненависть античного мира : Пер. с фр. / Поль д'Аббе. - Санкт-Петербург : Труд и польза, 1911. - 200 с. : ил.; 20.