Ладно, понедельник и работа, мой светлый лик никому не нравится, поэтому возвращаемся к “вещам, не совсем обычным”, как их называют японцы.

***
Все греко-римские источники, имеющие отношение к экзорцизму, происходят из периода нашей эры и часто обнаруживают еврейское влияние. Они указывают на то, что экзорцизм сам по себе не был предметом специализации, а был элементом репертуара многих магов и чудотворцев. Аполлоний Тианский причастен к изгнанию духа из человека. Один юноша, слушавший его лекцию, начал проклинать его, смеясь над вещами, которые не были забавными, и казался пьяным, без выпивки.

Аполлоний посмотрел на овладевшего им духа (eidolon), после чего юноша закричал в страхе и гневе, будто его жгли калёным железом и истязали. Аполлоний гневно приказал призраку выйти и потребовал от него доказательств его ухода. Дух обещал уронить статую для того, чтобы доказать, что покинул тело, и исполнил это. Избавленный юноша оставил распутную жизнь и перешёл к философской воздержанности.

В «Любители лжи или Невер», Лукиан описывает «сирийца из Палестины», изгоняющего из людей бесов за огромную плату. Эти демоны заставляют людей при лунном свете биться в припадках, с пеной у рта закатывая глаза. Пока человек находится без сознания, сириец вынуждают овладевшего им демона рассказать, откуда он пришёл и как попал в это тело. Тот отвечает на своём родном языке, не обязательно греческом. Затем сириец заклинает демона, чтобы тот ушёл и, если он не подчиняется, произносит угрозы. Демон исходит в виде чёрного дыма. Такое описание внешности характерное для призраков, может свидетельствовать о том, что в данном случае имеет место одержимость призраками.
Когда св. Феодор изгонял демона из одержимой им жертвы, чёрную женщину видели уходящей через окно; так что, возможно, она тоже была призраком.

Методика изгнания, при которой необходимо было заставить демона назвать своё имя, была старой и широко распространённой: в Шумеро-Аккадской табличке, изгоняющий демона дважды спрашивал его «Кто ты?» и Иисус лихо вызнал имя демонов одержимого из Герасы, когда изгонял их, имя им было «Легион». Лактанций также ссылается на обычай заставлять бесов называть свои имена в процессе изгнания. Однако попытка экзорцистов изгнать полезных пророчествующих демонов могла вызвать понятное возмущение. Так отреагировали владельцы рабыни, одержимой демоном-предсказателем, изгнанным Павлом: они высекли его и бросили в темницу.

(с) Д. Огден, Греческая и римская некромантия
#books #magic #excorcism

Хочу так на работу ходить.

Это кем же барышне в таком работать в тюрьмах Святой Инквизиции?

Надеюсь, это работа в тюрьмах Святой Инквизиции. Deus Vult!

https://news.1rj.ru/str/chaoss_flame/3827

Каждый раз, каждый божий, мать вашу, раз, когда я пишу про традицию и культы, приходит (как раньше говорилось) “в комменты” какое-то хуйло и мало того, что называет меня фашистом, так еще и утверждает, что это плохо, а потом еще и заявляет гордо - “я от вас отписываюсь”.

Да я только рада буду, дорогой (дорогое? а то я уже не знаю, как вас, гендерфлюидных и прочих транс называть). Чем хорош телеграм - так это отсутствием необходимости быть милой и отвечать на комментарии.

Так вот, про культы и традиции. И фашизм, если уж вам так угодно (но про него совсем немного).
Я уловила мысль, почему мне ставят в вину фашизм - и да, это справедливо и чистейшая правда.
Потому что фашизм в нынешнем его понимании - это не ганзенваген и Холокост (ох, я предвижу очередной аршеншмерц), а в первую очередь - опора на Традицию и культ. Об этом писали и барон Эвола, и Хайдеггер уже задерганный и затертый, и не только они.

Так вот, задумайтесь, что такое культура. Само слово культура. Это, в первую очередь, КУЛЬТ, блять. Культ, вашу мать.

***
Освальд Шпенглер, германский философ, так и пишет: культура происходит от понятия “культ” и связана с культом предков, что предполагает (внимание!) сохранение священных традиций. Именно поэтому Шпенглер ненавидит пролетариат и говорит, что крестьянство - “самая сущность крови и расы, поток существования в мыслимо современной его форме”. Пролетариат в отличие от земледельцев выступает как безликая масса, а “масса есть конец, радикальное ничто”. Цель пролетарита - разрушить культуру, а возродить ее же ценности невозможно.

“Мировой город и провинция - этими основными понятиями каждой цивилизации очерчивается совершенно новая проблема формы истории, которую мы, нынешние люди, как раз переживаем. Вместо мира - город, некая точка. Вместо являющегося многообразия форм, сросшегося с землей народа - новый кочевник, паразит, обитатель большого города, чистый, оторванный от традиций, возникающий в бесформенно флюктуирующей массе человек фактов, безрелигиозный интеллигент, бесплодный, исполненный глубокими антипатиями к крестьянству и его высшей форме - поместному дворянству, следовательно, чудовищный шаг к неорганическому концу.

К мертвому городу принадлежит не народ, а масса, Ее бестолковость по отношению ко всякой традиции, означающая борьбу против культуры в лице дворянства, церкви, привилегий, династий, конвенций в искусстве, границ познавательных возможностей в науке, ее превосходящий крестьянскую смышленость острый и холодный ум, ее натурализм совершенно нового пошиба.
Он опирается во всем, что касается сексуального и социального, на первобытные инстинкты и состояния, то самое “хлеба и зрелищ”, которое… знаменует по сравнению с окончательной завершенной культурой и провинцией некую исключительно новую, позднюю и бесперспективную, но вместе с тем и неизбежную форму человеческой экзистенции”.

(с)
А.В. Гребенюк, Рим: путь к империи

Традиционный миф - это не идеальное понятие, не идея, это сама жизнь. Для мифического субъекта это есть подлинная жизнь со всеми ее надеждами и страхами, ожиданиями и отчаяниями, со всей ее реальной повседневностью и личной заинтересованностью. Миф всегда чрезвычайно практмчен, насущен, эмоционален, аффективен, жизнен. И даже такое наивное (с позиции нашего времени) восприятие мир, выраженное в сказаниях, эмоциях, образах, метафорах, формировало мироощущение человека. Оно характеризовалось не только наивностью, но и антропоморфизмом- уподоблением природных явлений человеку, гилозоизмом - оживлением всего, анимизмом - одушевлением неживого и другими специфическими характеристиками. Таким образом, самые первые представления о мире существовали как мироощущение, формируемое мифом.

Ф.Х.Кессиди, От мира к Логосу
#misc #миф

Félicien Rops (1833-1898) Hamadryades
#art #миф

Традиция это поддержание огня, а не поклонение пеплу!
Густав Малер

Esther Sarto
#art #occult #redheads

Рею Кибелу, Великую Мать, малоазиатскую богиню, как известно, привезли в Рим в 204 году до н.э, когда римляне оказались бессильны перед Ганнибалом. В Пунические войны, короче. Дальше - интересный исторический анекдот.

Корабль, который вез статую Кибелы, высеченную из черного мрамора, сел на мель в устье Тибра, и как его ни тащили, вытащить не смогли. Тогда из толпы вышла весталка Клавдия Квинта, которую во все дыры (простите!) обвиняли в прелюбодениях, и сказала: если я вытащу корабль, значит, я невинна и целомудренна, как и положено весталке. Уж не знаю, насколько она была невинна, но, судя по всему, была недюжинной силы и духа, и тела женщина, потому что пентеру она сдвинула, взявшись за канат. Слухи о блядстве Квинты были преданы анафеме, девушка вернула себе репутацию и огребла почет и уважение.

И когда на Палатине возвели храм Великой Матери, на входе установили статую весталки Клавдии.

#рим #misc #historia

А я не буду спорить, вполне соглашусь. Немного обсуждали это с другой стороны. Традиция ведь тоже, скажем так, эволюционирует.

Осмелюсь заметить, что в фашизме очень сильно выражен пафос нового начала

Да, это традиция, но традиция, переосмысленная, это как бы конструирование того, что ты традицией считаешь

Тот же Эвола написал книгу, которая называлась «Фашизм: критика справа» и фашистам предъявлял именно за разрыв с традицией, за излишнюю революционность

Малапарте писал, что Муссолини слишком хорошо усвоил политические уроки школы марксизма (конечно, фашизм как явление гораздо шире самого Муссолини)

Фашизм содержит в себе революционный элемент

Даже история, если мы попробуем обратиться к теории, здесь включена в орбиту совершенно новой конструируемой нации

https://news.1rj.ru/str/chaoss_flame/3830

Witch 2, Yuliya Litvinova
#art #witchcraft #redheads

"Саймондс рассказывает об интересном мистическом опыте, пережитом под действием хлороформа:

"Когда исчезли ощущения удушья, я почувствовал себя в состоянии забытья. Потом, как бы в проблесках молнии, явилось отчетливым видением все происходившее вокруг меня, но при полном отсутствии чувства осязания. Я думал, что я на волоске от смерти. И вдруг вспыхнуло в душе сознание Бога. Он снизошел на меня, Он управлял мною во всей ярко ощутимой реальности Своей. Он хлынул на меня потоками света…
Я не могу описать радости, какую тогда пережил. По мере того, как с пробуждением возвращалось мое обычное отношение к миру, это чувство нового отношения к Богу рассеялось. Я сорвался с моего кресла и застонал: "Это слишком ужасно, слишком, слишком ужасно". Для меня невыносимо было это разочарование.

Проснувшись, я увидел перед собой двух испуганных хирургов и закричал им: "Почему не убили вы меня? Почему не дали мне умереть?" И в самом деле: пережить экстаз видения Бога, погрузиться в чистоту, милость, истину, в абсолютную любовь, и вдруг увидеть, что это не было откровение, что я был игрушкой болезненного возбуждения моего мозга!"

Уильям Джемс. Многообразие религиозного опыта (The Varieties of Religious Experience 1902)

Скачать книгу и почитать можно например тут: https://royallib.com/book/dgems_vilyam/mnogoobrazie_religioznogo_opita.html


#религия
#психология

-- Скоро настанет зеленая неделя, -- продолжал старик, -- в последний день этой недели, в самый полдень, пойди в лес, отыщи там поляну, между чащею; ты ее узнаешь: на ней нет ни былинки, а вокруг разрослись большие кусты папоротника. Проберись на ту поляну, очерти клыком круг около себя и в середине круга воткни черную свечу. Скоро они побегут; ты всматривайся пристально и чуть только заметишь свою дочь -- схвати ее за левую руку и втащи к себе в круг. Когда же все другие пробегут, ты вынь свечу из земли и, держа ее в руке, веди дочь свою к себе в дом. Что бы она ни говорила -- ты не слушай ее речей и все веди ее, держа свечу у нее над головою; и что бы после ни случилось, не сказывай своим попам да монахам, не служи ни панихид, ни молебнов и терпи год. Иначе худо тебе будет...
  
В последний день зеленой недели, когда солнце шло на полдень, она пошла в чащу леса, отыскала там сказанную колдуном поляну, очертила около себя круг клыком черного вепря, воткнула посередине в землю черную свечу -- и свеча сама собою загорелась синим огнем. Вдруг раздался шум: с гиканьем и ауканьем, быстро как вихрь помчалась через поляну несчетная вереница молодых девушек; все они были в легкой, сквозящей одежде, и на всех были большие венки, покрывавшие все волосы и даже спускавшиеся на плеча. На одних венки сии были из осоки, на других из древесных ветвей, так что казалось, будто бы у них зеленые волосы. Девушки пробегали, минуя круг, но не замечая или не видя старухи; и она, откинув страх, всматривалась в лицо каждой. Смотрит -- вот бежит и ее Горпинка. Старуха едва успела ее схватить за левую руку и втащить в круг. Другие, видно, не заметили того на быстром, исступленном бегу своем и, гикая и аукая, пронеслись мимо. Старая Фенна поспешно выхватила из земли пылавшую черную свечу, подняла ее над головою своей дочери -- и мигом зеленый венок из осоки затрещал, загорелся и рассыпался пеплом с головы горпинкиной.

(с) Орест Сомов, Русалка.

***
Одна из самых прекрасных сказок, которую я читала в детстве.
Зеленая (Русальная/Русалочья) неделя - неделя до или после Троицина дня (Русальная неделя в 2019 году с 17 по 23 июня). Неделя, когда русалки - утопленницы или удавленницы, т.к в славянской мифологии нет русалок с рыбьими хвостами - выходят в леса, танцуют, играют, качаются на деревьях, соблазняют смертных, поют им… Могут защекотать до смерти, могут напугать, могут с собой забрать.

По описанию, кстати, русалочьи оргии похожи очень на ритуалы вакханок. Пышные зеленые венки, беготня и исступление, опасность для обычных людей при встрече с ними.

***
На другой день после того, как русалка убежала от своей матери, нашли в лесу мертвое тело. Это был поляк в охотничьем платье, и единоземцы его узнали в нем Казимира Чепку, ловкого молодого человека, бывшего душою всех веселых обществ. Ружье его было заряжено и лежало подле него, но собаки его при нем не было; никакой раны, никакого знака насильственной смерти не заметно было на теле; но лицо было сине, и все жилы в страшном напряжении. Знали, что у него было много друзей и ни одного явного недруга. Врачи толковали то и другое; но народ объяснял дело гораздо проще: он говорил, что покойника русалки защекотали.

Княгиня Ольга, если кто не понял

Час после полуночи - первый час нового дня, еще не занявшегося. Блаженное время на перекрестке миров. Сладкий и хлебный запах пара, что поднимается от нагретых солнцем луговых трав, молочные стрелы тумана, скрывающего реальность и превращающего ее в мечту.

Призрачные тени, от которых еле заметно колыхаются стебли, и призрачные шорохи, режущие сумрачные белые цветы. Рябь на воде, опрокинутые в темную реку небеса и ивы. Шелест, всплеск, распускающиеся в тишине водяные лилии.

Кроны деревьев, разорванные трелями соловьев. И Венера, восходящая над лесом.

Дышать и слушать.
#дневничок

Seb McKinnon, Covenant of Blood #art #occult

Спрашивают, почему я почти перестала писать свой «магический дневничок», то есть, описывать свои практики и измышлять измышления о том, как это все работает.

Спрашивали - отвечаем.
В какой-то момент восторг неофита исчезает, и, более того, становится очень тяжело. Настолько, что либо ты ломаешься, начинаешь рисовать сигилы говном на стенах и попадаешь в психушку (на время или надолго), либо рассказывать о том, как это все происходит на определенном уровне - становится делом неблагодарным, так как многие вещи подразумевают другие вещи, очень неочевидные и странные.

И даже вроде те, кто должен быть более-менее образован в оккультном плане, все равно не улавливают конкретно твои личные наработки.

Далеко ходить за примерами не нужно: двадцатилетние мамкины эзотерики с катабасии, у которых бомбануло с «низкочастотной» водки так, что обрызгали тут давеча пол-телеграма. Хотя казалось бы: Леви-Строссом мне тыкали, Мирчей Элиаде, а все не туда тыкали.

Людей вокруг тебя становится сильно меньше, и это неизбежность, к этому готовят сразу. Возможно, уйдут даже самые близкие - те, кто терпел вашу «шаманскую болезнь». Если вы с ней совладали в итоге, то наполнение ваше сильно меняется, настолько сильно, что мало кто уже узнает в вас того человека, кем вы были до этих занятий. А узнавать и любить нового вас - ну, не факт, что захотят.

Так что делюсь тем, что массовому читателю может быть понятно. Все остальное - по запросу.

Господи, бедные совушки! Боги вас проклянут, угнетатели совушек! И правильно сделают. Подохнете облысевшие и больные. И хорошо, если в хосписе.
Слово мое крепко. Рот. Ключ. Замок. Аминь.

В московском антикафе "Совиный Дом" умирают совы. Хозяин подаёт в суд на тех, кто рассказывает об этом.

В заведении можно (за отдельную плату) потискать полярную совушку, филина и неясыть. Ми-ми? Нет. Помещение полуподвальное, с плохой вентиляцией. Ветеринары предполагают, что все птицы давно больны. Когда одна сипуха от болезни облысела, хозяин отдал её в Центр помощи диким животным (денег на ветклинику пожалел). Там сипуха и умерла.

Ребята из центра решили рассказать об этом людям и выпустили материал. Только владелец антикафе подал в суд и теперь требует компенсации за моральный вред и и финансовый ущерб.

Совы остаются там, где были, — о вреде для них думать некому.