Добровольной сдачей галлы надеялись сохранить себе жизнь. Им это удалось лишь отчасти, то есть, не для всех частей тела.
Цезарь даже оставил свободу пленным, но не замедлил преподнести урок своим новым подданным. “Он решил устрашить остальных примерной карой: всем, кто носил оружие, он приказал отрубить руки, но даровал им жизнь, чтобы тем нагляднее было наказание за их преступления”.
(с) Левицкий Г.М
***
Цезарь, кстати, был тот чувак, который активно использовал децимации для наказания.
От чего вообще все были в невероятном шоке.
#история #Рим
Цезарь даже оставил свободу пленным, но не замедлил преподнести урок своим новым подданным. “Он решил устрашить остальных примерной карой: всем, кто носил оружие, он приказал отрубить руки, но даровал им жизнь, чтобы тем нагляднее было наказание за их преступления”.
(с) Левицкий Г.М
***
Цезарь, кстати, был тот чувак, который активно использовал децимации для наказания.
От чего вообще все были в невероятном шоке.
#история #Рим
Единственное мое уникальное свойство, которое доставляет мне невыносимую боль и благодаря которому я оказалась в том аду, в котором оказалась, - это отсутствие кожи, излишняя чувствительность. Не один и не два, и не три раза я писала об этом - в юности больше, с возрастом все реже, но так или иначе я описывала это столкновение: себя, почти лишенной кожи, ходящей почти что голыми нервами наружу, соприкасающейся с этим миром и с теми, другими, - и этой матрицы, в которой нам всем положено существовать.
Всю жизнь, сколько я себя помню, мне все говорили (до сих пор говорят): надо же, какая ты нежная. И да, правда, я действительно очень нежная, потому что у меня почти не было кожи. Я родилась без нее, пол-жизни жила, ощущая любое прикосновение мира как ожог, как удар, как боль. Не в состоянии противостоять тому, что многие люди просто не замечают, не в состоянии ответить, но - не в состоянии НЕ РЕАГИРОВАТЬ на прикосновение. При избыточной чувствительности - даже самое нежное касание ощущалось как удар хлыстом. В состоянии ли неподготовленному сознанию вынести это?
Но эта гипер-чувствительность позволяла мне касаться других пространств, других миров, других жизней и историй - за пределом этой.
Сейчас я предельно мало говорю об этом. Я отрастила панцирь, я наработала защиты, я пол-жизни хожу в латах, не снимая их даже ночью. Поэтому я почти перестала писать о магии, о личном и о всем том тонком, что основано на ощущениях. А почти вся “магия” основана на ощущениях. И пишу лишь о том, что нахожу в подтверждение тому, что ощущаю. Потому что даже через латы - это все равно до сих пор больно.
#дневничок #депрессия #wolf_hour
Всю жизнь, сколько я себя помню, мне все говорили (до сих пор говорят): надо же, какая ты нежная. И да, правда, я действительно очень нежная, потому что у меня почти не было кожи. Я родилась без нее, пол-жизни жила, ощущая любое прикосновение мира как ожог, как удар, как боль. Не в состоянии противостоять тому, что многие люди просто не замечают, не в состоянии ответить, но - не в состоянии НЕ РЕАГИРОВАТЬ на прикосновение. При избыточной чувствительности - даже самое нежное касание ощущалось как удар хлыстом. В состоянии ли неподготовленному сознанию вынести это?
Но эта гипер-чувствительность позволяла мне касаться других пространств, других миров, других жизней и историй - за пределом этой.
Сейчас я предельно мало говорю об этом. Я отрастила панцирь, я наработала защиты, я пол-жизни хожу в латах, не снимая их даже ночью. Поэтому я почти перестала писать о магии, о личном и о всем том тонком, что основано на ощущениях. А почти вся “магия” основана на ощущениях. И пишу лишь о том, что нахожу в подтверждение тому, что ощущаю. Потому что даже через латы - это все равно до сих пор больно.
#дневничок #депрессия #wolf_hour
Трижды Рэндольфу Картеру снился этот чудесный город и трижды его вырывали из сна, когда он стоял неподвижно на высокой базальтовой террасе. Весь в золоте, дивный город сиял в лучах закатного солнца, освещавшего стены, храмы, колоннады и арочные мосты, сложенные из мрамора с прожилками, фонтаны с радужными струями посреди серебряных бассейнов на просторных площадях и в благоуханных садах; широкие улицы, тянущиеся между хрупкими деревьями, мраморными вазами с цветами и статуями из слоновой кости, что выстроились сверкающими рядами; а вверх по крутым северным склонам карабкались уступами вереницы черепичных крыш и старинные остроконечные фронтоны — вдоль узких, мощенных мшистой брусчаткой переулков. То был восторг богов, глас божественных труб и бряцанье бессмертных кимвалов. Тайна объяла его, точно тучи легендарную безлюдную гору, и, покуда ошеломленный и мучимый неясным предчувствием Картер стоял на кромке горной балюстрады, его мучили острая тревога почти что угасших воспоминаний, боль об утраченном и безумное желание вновь посетить некогда чарующие и покинутые им места.
Он знал, что когда-то этот город имел для него некое высокое значение, хотя в каком жизненном цикле или в какой инкарнации он посещал его и было ли то во сне или наяву, он не мог сказать точно.
(с) Лавкрафт, Сомнамбулический поиск неведомого Кадата
Он знал, что когда-то этот город имел для него некое высокое значение, хотя в каком жизненном цикле или в какой инкарнации он посещал его и было ли то во сне или наяву, он не мог сказать точно.
(с) Лавкрафт, Сомнамбулический поиск неведомого Кадата
Il Primo Re - “Первый король” - новейший, буквально с пылу-с жару, фильм про Ромула и Рема.
Романтика Железного века очень на любителя.
Козопасы Лация то там, то сям пиздятся с воинами Альба Лонги. Жилистые грязные мужики в оборванных шкурках бегают по болотам и гнилым лесам, за ними периодически бегают более продвинутые и мускулистые альбины в страшных масках и красных туниках, забирают их в рабство и заставляют биться друг с другом (типа гладиаторские бои) во славу богов на глазах у жрицы.
Не очень молодая и не очень симпатичная хранительница священного огня (пока еще не весталка, но уже почти) гадает на внутренностях барашка. То есть, гаруспик уже типа известен.
Затем братский конфликт, один умирает, хоронят в болоте. Юную девственницу сажают стеречь огонь, который до этого чуть не проебали.
Вот теперь - Рим.
Зато все очень жизненно. Скорее всего, так и было.
#Рим
Романтика Железного века очень на любителя.
Козопасы Лация то там, то сям пиздятся с воинами Альба Лонги. Жилистые грязные мужики в оборванных шкурках бегают по болотам и гнилым лесам, за ними периодически бегают более продвинутые и мускулистые альбины в страшных масках и красных туниках, забирают их в рабство и заставляют биться друг с другом (типа гладиаторские бои) во славу богов на глазах у жрицы.
Не очень молодая и не очень симпатичная хранительница священного огня (пока еще не весталка, но уже почти) гадает на внутренностях барашка. То есть, гаруспик уже типа известен.
Затем братский конфликт, один умирает, хоронят в болоте. Юную девственницу сажают стеречь огонь, который до этого чуть не проебали.
Вот теперь - Рим.
Зато все очень жизненно. Скорее всего, так и было.
#Рим
В Бретани водится матагот, демон в обличье черного кота, встречающийся и в других областях Франции.
Предположительно он явился с юга, а его имя означает «убийца готов» или «убийца христиан». Особенно бретонцы опасаются матагота в ночь со вторника Заговенья на Пепельную среду, когда ведьмы и колдуны, обратившись кошками, собираются на шабаш.
Предприимчивый человек, жаждущий удовольствий, может попытаться поймать матагота в мешок. Заботливо кормя демона, он будет ежедневно находить в своем кошельке деньги. Но перед смертью ему надо успеть, как и всякому колдуну, передать мешок новому владельцу, иначе умрет он в страшных мучениях.
Любимой травкой матагота считается мандрагора, которую в некоторых провинциях называют матагон (матаго, монтаго, мотогот). По словам Хильдегарды Бингенской, мандрагора «легче поддается влиянию дьявола и его козней, нежели другие растения». Корень мандрагоры добывали с помощью собаки, погибавшей от его оглушительного крика. Хотя корень и надземная часть растения по форме напоминали человеческое тело, они могли ассоциироваться и с котом-матаготом.
(с) Ужасы французской Бретани
#books #misc
Предположительно он явился с юга, а его имя означает «убийца готов» или «убийца христиан». Особенно бретонцы опасаются матагота в ночь со вторника Заговенья на Пепельную среду, когда ведьмы и колдуны, обратившись кошками, собираются на шабаш.
Предприимчивый человек, жаждущий удовольствий, может попытаться поймать матагота в мешок. Заботливо кормя демона, он будет ежедневно находить в своем кошельке деньги. Но перед смертью ему надо успеть, как и всякому колдуну, передать мешок новому владельцу, иначе умрет он в страшных мучениях.
Любимой травкой матагота считается мандрагора, которую в некоторых провинциях называют матагон (матаго, монтаго, мотогот). По словам Хильдегарды Бингенской, мандрагора «легче поддается влиянию дьявола и его козней, нежели другие растения». Корень мандрагоры добывали с помощью собаки, погибавшей от его оглушительного крика. Хотя корень и надземная часть растения по форме напоминали человеческое тело, они могли ассоциироваться и с котом-матаготом.
(с) Ужасы французской Бретани
#books #misc
VENICE, PIAZZA SAN MARCO BY MOONLIGHT by Carlo Grubacs (1802-1878) #art
Реквестирую стрим, где Винокурова жрет борщ! Жрать борщ - право всякого человека.
Обещаю задонейтить.
Обещаю задонейтить.
Forwarded from Дневники москвички
Хочу с вами посоветоваться.
Я вот смотрю чужие стримы и думаю: а может сделать стрим свой, про права человека?
Мне ведь в СПЧ больше всего нравится работать с жалобами людей и принимать граждан.
А этого прямо мало.
Что думаете?
Я вот смотрю чужие стримы и думаю: а может сделать стрим свой, про права человека?
Мне ведь в СПЧ больше всего нравится работать с жалобами людей и принимать граждан.
А этого прямо мало.
Что думаете?
Встречаются иногда совершенно лавкрафтовские места.
В солнечный день воздух напряжен и вибрирует - от избытка солнечного света в одной половине неба ли, от сгущающихся махровых акварельных и грозовых туч в другой ли - неясно наверняка. Но ощущается странное нездешнее томление. И камень набережной становится слишком светел, и дневной свет слишком ярок, и редкие рыбаки кажутся угрюмыми, и густая бирюзовая вода слишком плотной - и все это застывает вдруг в одночасье, даже чайки будто статично повисают над морем.
И вроде бы стоишь, а волосы по лицу бьют, и соленый ветер рвется в небо, и снасти поскрипывают, а все равно - все застыло, все в ожидании чего-то страшного и неумолимого, идущего с моря. Неизбежного, как гроза.
Ноги проседают, руки слабеют, голова внезапно тяжела и ватой набита. И весь ты уже сам напряжен - вместе с этим подвисшим в момент мирозданием - в ожидании. В ожидании, возможно, того самого Голоса, который человеческое ухо не в силах воспринять.
Бывают все-таки такие места. И такие мгновения.
#дневничок
В солнечный день воздух напряжен и вибрирует - от избытка солнечного света в одной половине неба ли, от сгущающихся махровых акварельных и грозовых туч в другой ли - неясно наверняка. Но ощущается странное нездешнее томление. И камень набережной становится слишком светел, и дневной свет слишком ярок, и редкие рыбаки кажутся угрюмыми, и густая бирюзовая вода слишком плотной - и все это застывает вдруг в одночасье, даже чайки будто статично повисают над морем.
И вроде бы стоишь, а волосы по лицу бьют, и соленый ветер рвется в небо, и снасти поскрипывают, а все равно - все застыло, все в ожидании чего-то страшного и неумолимого, идущего с моря. Неизбежного, как гроза.
Ноги проседают, руки слабеют, голова внезапно тяжела и ватой набита. И весь ты уже сам напряжен - вместе с этим подвисшим в момент мирозданием - в ожидании. В ожидании, возможно, того самого Голоса, который человеческое ухо не в силах воспринять.
Бывают все-таки такие места. И такие мгновения.
#дневничок
Вот эти сфинксы - как вся моя жизнь.
- чем вы занимаетесь по жизни?
- в основном, охуеваю, конечно.
#misc
- чем вы занимаетесь по жизни?
- в основном, охуеваю, конечно.
#misc
Дитер Лауэнштайн в книге про Элевсинские мистерии выводит их истоки из совсем каких-то запредельно древних критских и беотийских культов, настолько древних, что дрожь пробирает.
***
В древнейшей крепости было одно место, о котором писал путешествовавший по Греции в 160 году от Р.Х. Павсаний и которое удалось вновь найти в 1937 году. Относится эта находка примерно к концу "микенской" эпохи в XIII веке до Р.Х. и связана с неким культом.
Поскольку тайный колодец в горе более не использовался, нижняя часть хода обрушилась, а верхняя часть, до открытого грота высоко на склоне, отныне служила только потаенному культу "росных" сестер. Этот культ по меньшей мере ровесник хода, если не старше, и наводит нас на мысль, что Афина в ту пору выполняла задачи, впоследствии отошедшие к Деметре.
Три семи-одиннадцатилетние "росные" сестры относили в недоступный грот и приносили обратно ту же субстанцию, с которой афинские женщины совершали шествия во время праздника Скира. на Троицу; беотийские женщины пользовались ею в роще Деметры и Коры возле местечка Погнии, или "Владычицы". Павсаний сообщает: "Они опускают [убитых. — Д.Л.] поросят-сосунков в так называемые "мегароны" (подземные залы)" (IX.8,1). Разложившаяся к сентябрю-октябрю субстанция поистине была неописуема.
Аттические девушки, видимо предполагая увидеть в кувшинах змея-Эрихтония, заглянули туда, и разум их помутился. Смотреть на содержимое кувшинов не следовало. Перед нами — тайна октябрьского праздника Аррефорий, мистическим развитием которого предположительно являлись Великие элевсинские мистерии.
(с) Лауэнштайн Дитер, Элевсинские мистерии
***
Также, опираясь, кстати, на Гомера, он пишет о тесной связи Афины и Афродиты, которая, по сути, в те незапамятные времена была одной богиней с несколькими атрибутами. Афина тогда еще не была “родительницей мысли” и “умной войны”, а была просто неистовой защитницей города (ну, поселения) и, между прочим, вместе с Персефоной занималась колдовством. Через нее и Персефону “говорили” мертвые.
Опять же, нельзя не проводить аналогий со скандинавской Фрейей.
#история #magic #books #греки #элевсинские_мистерии
***
В древнейшей крепости было одно место, о котором писал путешествовавший по Греции в 160 году от Р.Х. Павсаний и которое удалось вновь найти в 1937 году. Относится эта находка примерно к концу "микенской" эпохи в XIII веке до Р.Х. и связана с неким культом.
Поскольку тайный колодец в горе более не использовался, нижняя часть хода обрушилась, а верхняя часть, до открытого грота высоко на склоне, отныне служила только потаенному культу "росных" сестер. Этот культ по меньшей мере ровесник хода, если не старше, и наводит нас на мысль, что Афина в ту пору выполняла задачи, впоследствии отошедшие к Деметре.
Три семи-одиннадцатилетние "росные" сестры относили в недоступный грот и приносили обратно ту же субстанцию, с которой афинские женщины совершали шествия во время праздника Скира. на Троицу; беотийские женщины пользовались ею в роще Деметры и Коры возле местечка Погнии, или "Владычицы". Павсаний сообщает: "Они опускают [убитых. — Д.Л.] поросят-сосунков в так называемые "мегароны" (подземные залы)" (IX.8,1). Разложившаяся к сентябрю-октябрю субстанция поистине была неописуема.
Аттические девушки, видимо предполагая увидеть в кувшинах змея-Эрихтония, заглянули туда, и разум их помутился. Смотреть на содержимое кувшинов не следовало. Перед нами — тайна октябрьского праздника Аррефорий, мистическим развитием которого предположительно являлись Великие элевсинские мистерии.
(с) Лауэнштайн Дитер, Элевсинские мистерии
***
Также, опираясь, кстати, на Гомера, он пишет о тесной связи Афины и Афродиты, которая, по сути, в те незапамятные времена была одной богиней с несколькими атрибутами. Афина тогда еще не была “родительницей мысли” и “умной войны”, а была просто неистовой защитницей города (ну, поселения) и, между прочим, вместе с Персефоной занималась колдовством. Через нее и Персефону “говорили” мертвые.
Опять же, нельзя не проводить аналогий со скандинавской Фрейей.
#история #magic #books #греки #элевсинские_мистерии
Если хотите прописаться в вечности - и не дурачком, как император Клавдий (несмотря на порт, Британию и 20-томник по этрусской культуре), - а как сиятельный посланник воли богов на земле, то одного ума маловато. Одной харизмы - тоже.
Во-первых, надо хорошо выглядеть, чтобы никто вас ни в чем не заподозрил.
Об этом я уже как-то упоминала. А точнее, не я, а Цицерон.
“Но, - добавлял он, - когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он изящно почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя”.
Во-вторых, жизненно необходим грамотный пиар.
О переходе через Рубикон все знают со школьных уроков истории. Сколько всего написано об этом моменте.
Учитывая все, что мы знаем о Цезаре, вряд ли этот человек был склонен к терзаниям, метаниям и неуверенности на тему: идти или не идти! И уж тем более, вряд ли бы он колебался перед своими солдатами - особенно в таком серьезном вопросе.
Но, тем не менее, эпизод этот, который описывают Светоний и Плутарх, и не только они, показывает нам “Цезаря в муках”. Люди должны были знать, каких огромных душевных сил, каких мучений ему стоило принять решение о начале гражданской войны. Потому что, по сути, с этой говнотечки начинается новая история Рима, в которой он, Цезарь, - ключевая фигура.
Плутарх:
“Подойдя к реке Рубикону, по которой проходила границия его провинции, Цезарь остановился в молчании и нерешительности, взвешивая, насколько велик риск его отважного предприятия. Наконец, подобно тем, кто бросается с кручи в зияющую пропасть, он откинул рассуждения, зажмурил глаза перед опасность и, громко сказав по-гречески окружающим “Пусть будет брошен жребий”, - перевел войско через реку.
У Светония все еще более трепетно:
“Он настиг когорты у реки Рубикона, границы его провинции. Здесь он помедлил, раздумывая, на какой шаг он отважится, сказал
, обратившись к спутникам: “Еще не поздно вернуться”.
А дальше там Светоний описывает сияющие божественные видения - человек дивной красоты и высокого роста спустился с небес и заиграл перед Цезарем на трубе, и тогда он воспрял духом и крикнул вот это самое про “Жребий брошен” и ринулся через ручей.
(про все это величие пишет Левицкий Г.М. - с явной к Гаю Юлию неприязнью)
***
Короче, творите о себе мифы. Такие, на которые поведутся даже очень умные люди (вроде Светония и Плутарха).
#история #books #Рим
Во-первых, надо хорошо выглядеть, чтобы никто вас ни в чем не заподозрил.
Об этом я уже как-то упоминала. А точнее, не я, а Цицерон.
“Но, - добавлял он, - когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он изящно почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя”.
Во-вторых, жизненно необходим грамотный пиар.
О переходе через Рубикон все знают со школьных уроков истории. Сколько всего написано об этом моменте.
Учитывая все, что мы знаем о Цезаре, вряд ли этот человек был склонен к терзаниям, метаниям и неуверенности на тему: идти или не идти! И уж тем более, вряд ли бы он колебался перед своими солдатами - особенно в таком серьезном вопросе.
Но, тем не менее, эпизод этот, который описывают Светоний и Плутарх, и не только они, показывает нам “Цезаря в муках”. Люди должны были знать, каких огромных душевных сил, каких мучений ему стоило принять решение о начале гражданской войны. Потому что, по сути, с этой говнотечки начинается новая история Рима, в которой он, Цезарь, - ключевая фигура.
Плутарх:
“Подойдя к реке Рубикону, по которой проходила границия его провинции, Цезарь остановился в молчании и нерешительности, взвешивая, насколько велик риск его отважного предприятия. Наконец, подобно тем, кто бросается с кручи в зияющую пропасть, он откинул рассуждения, зажмурил глаза перед опасность и, громко сказав по-гречески окружающим “Пусть будет брошен жребий”, - перевел войско через реку.
У Светония все еще более трепетно:
“Он настиг когорты у реки Рубикона, границы его провинции. Здесь он помедлил, раздумывая, на какой шаг он отважится, сказал
, обратившись к спутникам: “Еще не поздно вернуться”.
А дальше там Светоний описывает сияющие божественные видения - человек дивной красоты и высокого роста спустился с небес и заиграл перед Цезарем на трубе, и тогда он воспрял духом и крикнул вот это самое про “Жребий брошен” и ринулся через ручей.
(про все это величие пишет Левицкий Г.М. - с явной к Гаю Юлию неприязнью)
***
Короче, творите о себе мифы. Такие, на которые поведутся даже очень умные люди (вроде Светония и Плутарха).
#история #books #Рим
Можно кидать в меня камнями и тухлыми помидорами, но.
По поводу смерти Аллы Вербер скажу: Я ЗА НЕЕ РАДА! ВСЕМ БЫ НАМ ТАК!
Женщина ушла в расцвете, дохера сделала для модной индустрии, жила в свое удовольствие.
Чего тут скорбеть и о чем сожалеть? Будь я Алла Вербер, я бы еще завещала похоронить меня со всеми драгоценностями, туфлями Валентино и в роскошных дизайнерских одеждах.
И обязательно, чтобы на похоронах все плясали, напились самым дорогим шампанским и подожгли ЦУМ. Во славу!
Я вот поняла, что к смерти еще не готова, у меня подходящей диадемы нет.
По поводу смерти Аллы Вербер скажу: Я ЗА НЕЕ РАДА! ВСЕМ БЫ НАМ ТАК!
Женщина ушла в расцвете, дохера сделала для модной индустрии, жила в свое удовольствие.
Чего тут скорбеть и о чем сожалеть? Будь я Алла Вербер, я бы еще завещала похоронить меня со всеми драгоценностями, туфлями Валентино и в роскошных дизайнерских одеждах.
И обязательно, чтобы на похоронах все плясали, напились самым дорогим шампанским и подожгли ЦУМ. Во славу!
Я вот поняла, что к смерти еще не готова, у меня подходящей диадемы нет.
Ганима выдержала его прямой взгляд.
— Большое знание никогда не приводит к простым решениям, — сказала она.
(C) Дети Дюны
— Большое знание никогда не приводит к простым решениям, — сказала она.
(C) Дети Дюны
в Британском музее Лондона хранится вывезенный с раскопок в Ниневии барельеф “Пир Ашшурбанипала”, где повелитель Ассирии с супругой изволят трапезничать в саду. Играют музыканты, придворные холуи обмахивают опахалами царственную чету, а на одном из деревьев в качестве украшения висит отрубленная голова эламского царя. Сцена полностью в рамках ассирийской эстетики - металлическое кольцо продето сквозь уши трофейной головы и наброшено на ветку садового растения, похожего на молодой кедр, на манер елочной игрушки.
(с) С точки зрения Карфагена
***
Хочу жить, как ассирийские цари.
#история
(с) С точки зрения Карфагена
***
Хочу жить, как ассирийские цари.
#история