Вроде бы активно дестигматизируют депрессию, но по сути воз и ныне там. До сих пор каждый второй советует «найти мужика», «выпить», «устроиться на вторую работу», «да ты от безделья маешься», «завести детей» - и после этого застрелиться усталой.

У меня на работе из депрессивных - это о ком я знаю - я, мой падаван и еще одному приезжему программисту на днях выписали ципралекс. Мой второй падаван - биполярник. Он как-то со дня взял больничный и очень подозрительно объяснился, а я, уже научившаяся быть внимательной к своим состояниям, поняла, что у него не простуда. Два дня вместо работы разговаривала с ним в рабочем мессенджере, потому что он резко обвалился в глубоко депрессивную фазу с жесткими паническими атаками. А он француз, и психотерапевта у него тут нет.

И это только моя команда.

Записаться у нас к профильному врачу почти невозможно: очереди по 5-6 месяцев, за это время ты уже легко выпилишься сам, если в депрессивной фазе. Я вот думаю, что мне надо подкорректировать схему, например, но это будет возможно только весной, скорее всего.

С утра ходила к семейнику за флуоксетином, и она рассказала, как летом они пытались записать девочку с острым психозом 15 лет к психиатру, но бесполезно. И она самоубилась через два дня, антипсихотики, выписанные семейником, то ли не сработали, то ли не сработали быстро.

Такие дела. Осень, серотонина мало. Берегите себя.

#дневничок #wolf_hour

Аннигиляция и полное сгорание ложного эго в посмертии породили, кстати, ряд религиозных фантазий о вечной «геенне огненной», действительно, то что уничтожается, уходя в полное забвение, обладает отрицательной вечностью в смысле полного и безвозвратного прекращения существования. Франческа де Грандис приводит такое название здорового, правильного Эго, как «Само-Огонь», что обращает к концепции Самости как итоге возведения отдельных аспектов собственной психики к высшему телеологическому единству, и Огня, активного, творческого начала во Вселенной, соединяющего в себе возможности творения и разрушения.

(с) Магистерий, Лилит в мистико-философской концепции Даниила Андреева

#misc

Приятная практика была у ассирийцев когда-то: отстегать плетью царя, чтобы он заплакал.

***
Среди обрядов первобытного общества видное место занимало ритуальное убийство вождя, достигшего преклонного возраста и нуждающегося в замене. На более позднем этапе оно превратилось в чисто символический обряд.

В Вавилонии наблюдался своеобразный пережиток этого священнодействия. На пятый день нового года царь отправлялся в храм Мардука, но верховный жрец преграждал ему путь к статуе бога, отнимал у царя корону и скипетр и стегал своего властителя плетью. Если царь при этом плакал, то считалось, что год будет удачным. В конце концов, царю возвращались атрибуты его власти. Таким образом, обряд цареубийства превратился в церемонию временного отречения от власти.

(с) Садаев Давид Челябович, История древней Ассирии

#books #история #ассирийцы

Casimir Lee #art

Casimir Lee

В День психического здоровья скажу только, что не мой это день. Это, как сказал когда-тошний друг Ортега, обходите стороной девушек с неврозами.

Witches' Sabbat in Paris, ca. 1910. from a series of French postcards
#misc #art #witchcraft

Трудно быть оптимистом, зная о втором начале термодинамики.

С днем рождения, дедушка!

Такова истинно кельтская психология. Когда закончен разговор, всегда остается нечто такое, о чем ни сказано ни слова, но что проходит сквозь землю, и упирается в ее центр.

(с) Кроули, Дневник наркомана

Чем я занята в субботний вечер? Сижу и слушаю, как цвиркает выдра!!!

Выдра опять пришла сама - тогда, когда я ее совершенно не ожидала, и там, где я вообще не думала ее встретить.

Я уже смею думать, что это если не животное силы, то совершенно точно проводник (просто я пока не выяснила, куда). Как и в первый раз, она показалась, когда состояние мое - хуже некуда. Первые дни флуоксетина, когда трясет, тошнит, и единственный видимый выход все прекратить - это повеситься, а еще холод, дождь и ледяной ветер, но ты все равно зачем-то вышла к реке, потому что только вода и успокаивает.

В общем, я вышла в совершенно другую сторону, достаточно далеко от того места, где встречала их раньше, здесь вода глубже и темнее. И почти уже у сумерках углядела выдр. Сначала они плавали вдвоем, затем вторая уплыла, а одна до сих пор наворачивает круги и цвиркает. Иногда вторая отзывается ей издалека.

Что может быть прекраснее, чем выдра, пронзающая своим свистом мутные осенние сумерки!

#chasing_otter

Вот так они чирикают. Если очень присмотреться, то можно и головы увидеть

Mauro Mazzara, Medea
#art

Воздвигни в этом храме монумент,
Хотя голодными-голодными глазами
Тебя я поглощал в любой момент
Блаженства, омраченного слезами.
У статуи пусть будет скорбный рот,
С опущенными к низу уголками,
Твоими поцелуями живет
Моя душа. Росою и духами.
Рожденная на самой высоте,
Где я как Вакх с любезною менадой,
Искусству, юности, любви и красоте
Пел песни, пил вино. Поставь ее ты рядом.
Пусть статуя стоит на пирамиде света,
Из молний или змей, да будет тайной это!

(с) Алистер Кроули в переводе Е. Дайс

***
93, брат Пердурабо, 93.

#императорскиебудни

Один из убийц Цезаря (собсна, убитый последним, мне помнится), Кассий Пармский, не очень-то жаловал молодого Августа, будущего римского императора. Августа многие попрекали за его семью (не самая аристократичная), дед его был африканским пекарем и ростовщиком. Собственно, поэтому Кассий высказывался о мамуле Августа так:

Мать твоя выпечена из муки, самого грубого арицийского помола, а замесил ее грязныим от лихоимства руками нерулонский меняла

Любите остро высказаться про мам своих недругов? Учитесь у древних римлян! Цитата просто эталон стиля политических памфлетов конца республики, кайф :)

Jeremy Hush #art #death_cult

Сегодняшнее полнолуние называется Луной Охотника.
Это первое полнолуние после осеннего равноденствия и последнее полнолуние перед Самайном. Ну и, соответственно, ночь Дикой Охоты.

Охотник - собственно, кельтский (и викканский) бог Кернуннос, германский Водан/Один или валлийский Гвин-ап-Нууд, Мананнан мак Ллир.

#misc

Потому что Империя в сердце

Как я не один и не два раза уже говорила, столкновение человека городского с дикой природой и жителями леса - это всегда ступор, какой-то дикий восторг и катарсис.

Если к выдрам я уже более-менее привыкла и не ору при каждом их появлении, как тогда в первый раз, «выдрыыыыыыыы», то олени все еще вызывают во мне дионисийский экстаз.

Сейчас шла к выдрам и наткнулась на двух тихих косуль, переходивших дорогу. Осторожные, тонконогие, подняли шеи и поводили ноздрями. Темные влажные дикие глаза.

А ведь еще даже не сумерки...
#дневничок #олени_ебаные

А вот это очень интересно: повешенные девственницы и культ деревьев (миф об Эригоне).

**
Иногда, девушка умирает, часто совершает самоубийство (Эригона и Аспалида будут обсуждаться ниже). Часто она делает это, повесившись, форма смерти, которая была тесно связана с девственницами, как в реальной жизни, так и в мифе.

Важно также, что она умирает повесившись, поскольку, как уже отмечалось, этот способ, особенно ассоциировался со смертью девственниц, в особенности тех, которые были связаны с Артемидой. Как подробно показала Хелен Кинг, эта бескровная смерть символизирует тот факт, что они не имели кровотечения и никогда не будут «кровоточить», поскольку с кровотечением у женщин связаны первая брачная ночь и рождение.

Как мы увидим ниже, самоубийство в виде повешения на дереве, в отличие от других видов, также характерно для девушек, связанных с Артемидой, и может отражать связь культа этой богини с деревьями. Конечно, альтернативное окончание мифа, когда Эригона становится жрицей Артемиды, следует другой теме, как мы видели, часто встречающейся в трагедиях девиц, и указывает на то, что миф изначально был частью какого-то аттического культа Артемиды.

Далее миф рассказывает о том, что перед тем, как повеситься, Эригона прокляла афинян, приговаривая всех их дочерей «качаться» на дереве так же, как качалась она. Афинские девы начали убивать себя толпами. Чтобы остановить самоубийства, и по совету Дельф, афиняне тогда учредили обряд Айора («Раскачивание»), в котором девушки исполняли проклятие Эригоны буквально, а не по смыслу, качаясь на сиденьях, подвешенных верёвками к ветвям деревьев, так же, как дети теперь качаются на качелях.

(с) С.Э. Джонстон. Геката и умирающая дева

#греки #миф

Вчера слушала о том, как и когда в человеке формируется психоз, и что вообще по сути нужно психотику.
По сути, психоз - это регрессия психики в состояние младенца, от рождения до 8 месяцев. И в этом состоянии между Я человека и окружающим миром почти нет разделения, нет перегородки. Как младенец, не разделяющий себя от внешнего мира в лице матери (он - это ее часть), так и человек в психозе не понимает, где он (Я) и где внешний мир. Все, что происходит извне, просто проходит через него, втягивая в этот адский водоворот.

При этом психотик может как-то этому противостоять, если у него был опыт условно хорошего - удовлетворение базовых потребностей младенца, нетревожная и очень стабильная мать и тд и тп. Или “хороший” опыт соприкосновения с внешним миром в более взрослом возрасте. И если его не было, то психотику просто не за что зацепиться, чтобы выбраться.

По сути, все, что ему нужно - от терапевта, от внешнего мира, - это принятие и сочувствие.

Вообще все это очень грустно. Чем глубже в лес, тем отчетливее понимаешь, что твоя судьба формируется до трех лет. И что там происходит, от тебя не зависит никаким образом. Все взаимоотношения с миром закладываются там. И потом всю жизнь тебе приходится самому - через боль, кровь и пиздец - выстраивать эти отношения поверх своей травмы (если ты хотя бы до нее докопался и признал, что она есть). Выбивать то, что другим было дано просто так - любовь, принятие, безопасность.

Поэтому я с такой нежностью ко всем ебанутым. Во всех ебанутых живет ребенок, которому больно.