Поскольку сегодня день св.Патрика, который нихуя не ирландец и нихуя не Патрик, и даже к зеленому он не имеет никакого отношения (а вовсе даже синий его любимый цвет был - изображают его в синих одеяниях), то вроде надо бы как-то этот день отметить… Хотя бы коснуться чего-то такого, если не ирландского, то кельтского.
Про кельтское колдовство как-нибудь потом (к тому же, источников достоверных маловато, и одни спекуляции на тему друидов). Но вот чему однозначно стоит поучиться - ДАЖЕ СЕЙЧАС - у кельтских племен, так это положению у них женщин.
Есть такая чудесная книга Жана Маркаля, специалиста по кельтике, - “Три лика женщины”. И вот что он там пишет по поводу прав кельтских женщин.
Примечательно, что, выходя замуж, женщина не становилась членом семьи мужа. Она всегда оставалась членом семьи своих родителей, и тот выкуп, который выплачивал муж за свою жену, служил своего рода компенсацией, выдаваемой ее семье. В случае развода жена возвращалась в родительский дом. Иногда, в частности если муж был чужеземец, образовавшаяся в результате брака семья состояла при семье жены: дети, родившиеся от такого брака, наследовали исключительно по материнской линии. Подобным же образом обстояло дело в королевских фамилиях, где корона иногда передавалась по материнской линии или через дядю с материнской стороны; в ирландской литературе, так же как и в литературе других европейских стран, находившихся под кельтским влиянием, можно найти яркие свидетельства, когда наследниками становились дети сестры правителя. Например, Тристан - герой средневековой легенды кельтского происхождения - ставший наследником короля Марка, своего дяди с материнской стороны.
Помимо брака, у кельтов существовал своего рода конкубинат, подчинявшийся очень строгим правилам и сохранявшийся в Ирландии долгое время, вплоть до христианства. Мужчина, как женатый, так и холостой, мог взять себе наложницу. Если он был женат, то не мог сделать это без согласия жены; однако в любом случае наложница поселялась в доме мужчины лишь после того, как он заключал с ней контракт.
По контракту наложница и ее семья получали определенное вознаграждение за услуги, которые она должна была выполнять ровно в течение года. По истечении года наложница становилась свободной, если только не заключала нового контракта на такой же срок. Этот довольно странный обычай, который иногда называют "временным браком" или "браком на год", охранял независимость и свободу женщины: она не была предметом, который покупают сегодня, чтобы бросить завтра, а являлась личностью, с которой заключали договор. Если же договор нарушался, наложница могла обратиться к судье, которого она выбирала из числа тех, кто славился своей мудростью: обычно это были друиды, которые, помимо выполнения своих жреческих обязанностей, были настоящими советчиками по правовым вопросам.
(…)
В сущности, особое положение женщины в кельтских обществах - следствие того образа, который создавали себе кельты для этого таинственного существа, одновременно привлекательного и опасного, а к тому же наделенного способностью давать жизнь. Все кельтские - валлийские, ирландские и бретанские - традиции утверждают величие женщины.
Иными словами, в изображении кельтов, в их мечтах, символически выраженных, в легендах, именно Женщина открывала Мужчине новый мир, давала ему второе рождение, вводившее его в мир высших ценностей. Божество или жрица божества, посланница богов - такой, по-видимому, представлялась женщина воображению кельтов, что свидетельствует о связи ее образа с античным культом всемогущего божества солнца, дарующего человеку тепло и дающего ему возможность выполнить то, что ему предначертано судьбой.
***
Тут еще, кстати, можно упомянуть, что у пиктов (правда, к кельтам они не имеют прямого отношения, хотя есть теории о том, что пикты произошли от смешения иберийских племен с кельтскими) была матрилинейность и вообще наследование власти по женской линии. Правда, именно это в итоге их и погубило
#books
Про кельтское колдовство как-нибудь потом (к тому же, источников достоверных маловато, и одни спекуляции на тему друидов). Но вот чему однозначно стоит поучиться - ДАЖЕ СЕЙЧАС - у кельтских племен, так это положению у них женщин.
Есть такая чудесная книга Жана Маркаля, специалиста по кельтике, - “Три лика женщины”. И вот что он там пишет по поводу прав кельтских женщин.
Примечательно, что, выходя замуж, женщина не становилась членом семьи мужа. Она всегда оставалась членом семьи своих родителей, и тот выкуп, который выплачивал муж за свою жену, служил своего рода компенсацией, выдаваемой ее семье. В случае развода жена возвращалась в родительский дом. Иногда, в частности если муж был чужеземец, образовавшаяся в результате брака семья состояла при семье жены: дети, родившиеся от такого брака, наследовали исключительно по материнской линии. Подобным же образом обстояло дело в королевских фамилиях, где корона иногда передавалась по материнской линии или через дядю с материнской стороны; в ирландской литературе, так же как и в литературе других европейских стран, находившихся под кельтским влиянием, можно найти яркие свидетельства, когда наследниками становились дети сестры правителя. Например, Тристан - герой средневековой легенды кельтского происхождения - ставший наследником короля Марка, своего дяди с материнской стороны.
Помимо брака, у кельтов существовал своего рода конкубинат, подчинявшийся очень строгим правилам и сохранявшийся в Ирландии долгое время, вплоть до христианства. Мужчина, как женатый, так и холостой, мог взять себе наложницу. Если он был женат, то не мог сделать это без согласия жены; однако в любом случае наложница поселялась в доме мужчины лишь после того, как он заключал с ней контракт.
По контракту наложница и ее семья получали определенное вознаграждение за услуги, которые она должна была выполнять ровно в течение года. По истечении года наложница становилась свободной, если только не заключала нового контракта на такой же срок. Этот довольно странный обычай, который иногда называют "временным браком" или "браком на год", охранял независимость и свободу женщины: она не была предметом, который покупают сегодня, чтобы бросить завтра, а являлась личностью, с которой заключали договор. Если же договор нарушался, наложница могла обратиться к судье, которого она выбирала из числа тех, кто славился своей мудростью: обычно это были друиды, которые, помимо выполнения своих жреческих обязанностей, были настоящими советчиками по правовым вопросам.
(…)
В сущности, особое положение женщины в кельтских обществах - следствие того образа, который создавали себе кельты для этого таинственного существа, одновременно привлекательного и опасного, а к тому же наделенного способностью давать жизнь. Все кельтские - валлийские, ирландские и бретанские - традиции утверждают величие женщины.
Иными словами, в изображении кельтов, в их мечтах, символически выраженных, в легендах, именно Женщина открывала Мужчине новый мир, давала ему второе рождение, вводившее его в мир высших ценностей. Божество или жрица божества, посланница богов - такой, по-видимому, представлялась женщина воображению кельтов, что свидетельствует о связи ее образа с античным культом всемогущего божества солнца, дарующего человеку тепло и дающего ему возможность выполнить то, что ему предначертано судьбой.
***
Тут еще, кстати, можно упомянуть, что у пиктов (правда, к кельтам они не имеют прямого отношения, хотя есть теории о том, что пикты произошли от смешения иберийских племен с кельтскими) была матрилинейность и вообще наследование власти по женской линии. Правда, именно это в итоге их и погубило
#books
Самые восхитительные истории про кельтских воительниц, конечно, - это уладский цикл.
То есть, это уже Кухулин и его коммункации с различными красотками (буквально ирландский Декамерон).
Например, вот
Знаменитый герой Кухулин учился воинскому мастерству у женщины, сражаться с женщинами ему тоже приходилось. Причем первое столкновение героя с прекрасным полом окончилась весьма бесславно. Совсем еще юный Кухулин отправился в приграничные земли и убил своих первых врагов. Когда мальчик возвращался обратно, жители Эмайн Махи издали увидели колесницу с одиноким воином, везущим окровавленные головы. Король уладов, Конхобар, испугался, что ребенок еще не насытился битвой и может продолжить резню в родном Уладе. Правда, юному Кухулину еще не исполнилось и восьми лет, но у эпических героев свои законы. Для того чтобы нейтрализовать воинственного ребенка без кровопролития, король выслал ему навстречу «трижды пятьдесят обнаженных женщин… чтобы показали они ему свою наготу и срам». Юный воитель смутился и спрятал лицо, после чего его противницы «отняли его от колесницы и погрузили в три чана с ледяной водой, чтобы погасить его гнев».
Так Кухулин потерпел поражение от женщин. Впрочем, для героя ирландского эпоса это было не слишком постыдно.
То есть, это уже Кухулин и его коммункации с различными красотками (буквально ирландский Декамерон).
Например, вот
Знаменитый герой Кухулин учился воинскому мастерству у женщины, сражаться с женщинами ему тоже приходилось. Причем первое столкновение героя с прекрасным полом окончилась весьма бесславно. Совсем еще юный Кухулин отправился в приграничные земли и убил своих первых врагов. Когда мальчик возвращался обратно, жители Эмайн Махи издали увидели колесницу с одиноким воином, везущим окровавленные головы. Король уладов, Конхобар, испугался, что ребенок еще не насытился битвой и может продолжить резню в родном Уладе. Правда, юному Кухулину еще не исполнилось и восьми лет, но у эпических героев свои законы. Для того чтобы нейтрализовать воинственного ребенка без кровопролития, король выслал ему навстречу «трижды пятьдесят обнаженных женщин… чтобы показали они ему свою наготу и срам». Юный воитель смутился и спрятал лицо, после чего его противницы «отняли его от колесницы и погрузили в три чана с ледяной водой, чтобы погасить его гнев».
Так Кухулин потерпел поражение от женщин. Впрочем, для героя ирландского эпоса это было не слишком постыдно.
Супруга короля Артура знаменитая королева Гиневра, которую в старых валлийских текстах называют Гуэнхвивар, что означает "Белый призрак", является, вероятно, образцом этих женщин, которые буквально воплощали в себе царственность и величие. В сущности, Гиневра всегда была в центре событий при дворе короля Артура. Именно ее красота и величие побуждали рыцарей короля проявлять смелость и мужество. Разве не признается Ланселот, что все его подвиги проистекают от любви к Гиневре? И чем еще можно объяснить многократные похищения королевы Гиневры таинственными воинами, если не их стремлением приобщиться к Могуществу, которое олицетворяла королева? Королева Гиневра во всех романах о короле Артуре предстает перед нами как центральная фигура королевского двора, как солнце, освещающее своими лучами рыцарей, которые не могут жить без обращенного на них взора королевы, вознаграждающего их за проявленную доблесть.
Гиневра, как и большинство других героинь кельтских легенд, как бы вобрала в себя черты античной богини солнца. Во всех кельтских языках слово "солнце" женского рода, а "луна" - мужского. "Женщина есть Солнце" - отсюда следует вывод, что в далекой древности кельты или их предки на Европейском континенте поклонялись божеству солнца в образе женщины. Лик этого божества проступает в широкоизвестном персонаже Изольды, супруги короля Марка, героини сказания, обошедшего весь мир, которое повествует об истории ее несчастной любви к племяннику ее мужа - молодому и прекрасному Тристану.
(c) Жан Маркаль
***
Текст, конечно, про Гиневру, а не про аркан “Влюбленные”, который, как я уже говорила, про сложный выбор.
Гиневра, как и большинство других героинь кельтских легенд, как бы вобрала в себя черты античной богини солнца. Во всех кельтских языках слово "солнце" женского рода, а "луна" - мужского. "Женщина есть Солнце" - отсюда следует вывод, что в далекой древности кельты или их предки на Европейском континенте поклонялись божеству солнца в образе женщины. Лик этого божества проступает в широкоизвестном персонаже Изольды, супруги короля Марка, героини сказания, обошедшего весь мир, которое повествует об истории ее несчастной любви к племяннику ее мужа - молодому и прекрасному Тристану.
(c) Жан Маркаль
***
Текст, конечно, про Гиневру, а не про аркан “Влюбленные”, который, как я уже говорила, про сложный выбор.
Эдвард Мунк, кстати (если мы забудем про “Крик”) был чудесным художником. Так реалистично передать цвет и запах летнего поля в белые ночи…Blomstereng på Veierland - 1887 #art
Равноденствие, никуда не деться от тебя. Вроде бы уже и почти полностью растворил себя в техножречестве и недоделанном киберпанке, вроде бы и городской шаманизм освоил, и в режущем электрическом свете и синеватом отблеске мониторов распрощался с атавизмом циркадных ритмов, плотно закутанный в целлофан кофеина, антидепрессантную вату и утренний коктейль из порошкового протеина и стимуляторов…
Но нет, наступает этот день - и почему-то и кровь, и лимбическая система отзываются на него. Что-то рвется изнутри, будто бы взрывая вены, и выходя на улицу, лишенный уже всех примитивных систем выживания, ты понимаешь, что молекулы воздуха немного поменялись.
Я никак не могла определить это ощущение словами, но поймала что-то близкое - у Павича. Это момент, когда внутри закладывается движение, и ты начинаешь вдыхать время. Ты выходишь в талый снег, и чувствуешь, как темная вода внутри - всколыхнулась.
Вот Равноденствие - как раз именно про этот момент.
“Как бы то ни было, но в нем зародилось загадочное и сильное движение. Трудно сказать, что же это было - возможно,
какие-то головокружительные амбиции, связанные с его собственным и отцовским призванием военного, какое-то
непостижимое томление по новому, истинному врагу и разумным союзникам, стремление поменяться местами в отношениях с отцом, возможно, не давала покоя тяга к югу, где его, императорского кавалериста, манили к себе когда-то простиравшиеся здесь до самого Пелопоннеса погибшие балканские царства, и в нем говорила кровь его бабки, гречанки, чей род создавал свое огромное богатство на торговле между Европой и Азией. А возможно, дело было в каком-то третьем счастье и желании, из тех, мутных и сильных, которые заставляют лицо человека
постоянно меняться”.
Последняя любовь в Константинополе
Но нет, наступает этот день - и почему-то и кровь, и лимбическая система отзываются на него. Что-то рвется изнутри, будто бы взрывая вены, и выходя на улицу, лишенный уже всех примитивных систем выживания, ты понимаешь, что молекулы воздуха немного поменялись.
Я никак не могла определить это ощущение словами, но поймала что-то близкое - у Павича. Это момент, когда внутри закладывается движение, и ты начинаешь вдыхать время. Ты выходишь в талый снег, и чувствуешь, как темная вода внутри - всколыхнулась.
Вот Равноденствие - как раз именно про этот момент.
“Как бы то ни было, но в нем зародилось загадочное и сильное движение. Трудно сказать, что же это было - возможно,
какие-то головокружительные амбиции, связанные с его собственным и отцовским призванием военного, какое-то
непостижимое томление по новому, истинному врагу и разумным союзникам, стремление поменяться местами в отношениях с отцом, возможно, не давала покоя тяга к югу, где его, императорского кавалериста, манили к себе когда-то простиравшиеся здесь до самого Пелопоннеса погибшие балканские царства, и в нем говорила кровь его бабки, гречанки, чей род создавал свое огромное богатство на торговле между Европой и Азией. А возможно, дело было в каком-то третьем счастье и желании, из тех, мутных и сильных, которые заставляют лицо человека
постоянно меняться”.
Последняя любовь в Константинополе
Хорошая идея для моего будущего старт-апа
https://www.infpol.ru/news/asia/142039-bubnom-po-opponentam-kak-i-pochemu-politiki-buryatii-ispolzuyut-chernuyu-magiyu-koldunov-i-shamanov/
https://www.infpol.ru/news/asia/142039-bubnom-po-opponentam-kak-i-pochemu-politiki-buryatii-ispolzuyut-chernuyu-magiyu-koldunov-i-shamanov/
Infpol
Бубном по оппонентам. Как и почему политики Бурятии используют черную магию, колдунов и шаманов
Оккультные пристрастия людей, которые влияют на наши судьбы
Кай Нильсен (Kay Rasmus Nielsen, 1886-1957) — популярный в начале 20-го века датский иллюстратор. Время его творчества пришлось на «золотой век иллюстрации», когда развитие печатных технологий сделало возможным донести до читателя рисунки и изображения при помощи доступных средств. Нильсен известен также своим сотрудничеством с компанией Disney, для которой он создал много эскизов и иллюстраций.
Вот тут много про него написали. Иллюстрации божественные, можно хоть отдельную Таро-колоду делать. Хоть и явно видно влияние Джона Бауэра, но все равно - интегрированное в свою систему.
Умер в нищете и забытым всеми.
https://philologist.livejournal.com/6205071.html?utm_source=fbsharing&utm_medium=social
#art #magic
Вот тут много про него написали. Иллюстрации божественные, можно хоть отдельную Таро-колоду делать. Хоть и явно видно влияние Джона Бауэра, но все равно - интегрированное в свою систему.
Умер в нищете и забытым всеми.
https://philologist.livejournal.com/6205071.html?utm_source=fbsharing&utm_medium=social
#art #magic
А вообще март is all about stranger things и реальность ощущается как street art от художника ZEST #art #streetart
Вот что интересно: когда берешь руны не для мантики (не для гадания, то есть), а используешь для трансформации, то все оказывается совсем не тем, чего ожидаешь. Период Кано у меня был достаточно мучительный. Если Турисаз сработал жестко, но as designed, почти что по расписанной спецификации, то “огонь творчества и вдохновения”у меня сработал как реально как открывшаяся язва - зато теперь очень понятно, почему одно из значений как раз “язва”.
Кое-как закончив его в Равноденствие и взяв следующую - Гебо, которая по спеку должна быть прописана как “дар”, “халява”, любовь и партнерство, я прямо вздохнула. НУ НАКОНЕЦ-ТО будет передышка.
Но опытный QA уже знает, что 1)надо внимательно читать спеки 2)нельзя полностью доверять спекам 3)всегда есть корнер-кейсы 4)использует test oracle.
В общем, все оказалось как всегда. Вообще в этом плане рабочий бэкграунд очень помогает - тебя всегда сложно удивить. Я вообще бескомпромиссно уверена, что мир Малкут - т.е материальная реальность - это куча корявого кода, в некоторых местах отрефакторенного, в некоторых - нет, с кучей разных депендеси, поэтому очень все громоздко, и сейчас они херачат по аджайлу, но аджайл тоже переделанный для “наших нужд”, и в любом случае, как только ты начинаешь это все тестировать, все это говно лезет изо всех щелей. И самое ужасное, что это похоже на джаваскрипт.
Ну так вот, про Гебо. На деле “дар” оказался не только и не столько даром, сколько жертвоприношением.
А точнее,
1. С руной Гебо связаны все боги, которые умерли и находятся в царстве мёртвых, а из их тел построены составные части нашего мира. Ну логично - это их дар всем остальным, но при этом и жертвоприношение себя.
2. Гебо - это руна Одина, распятого копьем на Ясене и пожертвовашего глаз для обретения прозрения.
В общем, видишь там на горе возвышается крест. Под ним десяток солдат. Повиси-ка на нем, а когда надоест, возвращайся назад.
#magic #runes
Кое-как закончив его в Равноденствие и взяв следующую - Гебо, которая по спеку должна быть прописана как “дар”, “халява”, любовь и партнерство, я прямо вздохнула. НУ НАКОНЕЦ-ТО будет передышка.
Но опытный QA уже знает, что 1)надо внимательно читать спеки 2)нельзя полностью доверять спекам 3)всегда есть корнер-кейсы 4)использует test oracle.
В общем, все оказалось как всегда. Вообще в этом плане рабочий бэкграунд очень помогает - тебя всегда сложно удивить. Я вообще бескомпромиссно уверена, что мир Малкут - т.е материальная реальность - это куча корявого кода, в некоторых местах отрефакторенного, в некоторых - нет, с кучей разных депендеси, поэтому очень все громоздко, и сейчас они херачат по аджайлу, но аджайл тоже переделанный для “наших нужд”, и в любом случае, как только ты начинаешь это все тестировать, все это говно лезет изо всех щелей. И самое ужасное, что это похоже на джаваскрипт.
Ну так вот, про Гебо. На деле “дар” оказался не только и не столько даром, сколько жертвоприношением.
А точнее,
1. С руной Гебо связаны все боги, которые умерли и находятся в царстве мёртвых, а из их тел построены составные части нашего мира. Ну логично - это их дар всем остальным, но при этом и жертвоприношение себя.
2. Гебо - это руна Одина, распятого копьем на Ясене и пожертвовашего глаз для обретения прозрения.
В общем, видишь там на горе возвышается крест. Под ним десяток солдат. Повиси-ка на нем, а когда надоест, возвращайся назад.
#magic #runes
Автора не нашла, но картинка завораживает. Почти что тот самый yugen. #art