«Все мы - адыги. Это главное. Мы не должны разделяться. На адыгов в Москве объективно падает особая ответственность. Кто, конечно, готов ее взять на себя. Москва – город, в котором сходятся множество путей, дороги судеб. Сюда приезжает большинство наших соотечественников. Мы должны создать здесь мощный культурный центр адыгов.
Думаю, что в этом важнейшем деле должны участвовать не только национальные общественные движения, но и все три наши республики. Ведь это на многие десятилетия. Мы могли бы проводить здесь фестивали, концерты, дискуссии, встречи с интересными людьми. Все открыто для города, чтобы москвичи могли познакомиться с нашей культурой, чтобы наш центр стал нераздельной частью города. Такой возможности упустить нельзя.
Юрий Калмыков.
❤13👍4🔥3👏2🥰1
Если кто-то реально захочет построить черкесский культурный центр, нужно решить два главных вопроса: зачем (ценностно-смысловое содержание) и как (тут в первую очередь про финансирование).
Никакого запрета нет.
Опережай в благом!
Никакого запрета нет.
Опережай в благом!
👍19🔥6❤3🥰1👏1
Рад реакции на пост. Среди тех, кто отметил его, — много известных и влиятельных людей. Вопрос создания черкесского культурного центра, конечно, имеет немалую политическую составляющую. Но он решаем. Создание такого центра будет иметь колоссальные положительные последствия для страны. Эту идею нужно обсуждать, нужно посеять её в сознании тех, кто обладает реальными возможностями. Один из сенаторов в Древнем Риме любил заканчивать каждое своё выступление словами: «Карфаген должен быть разрушен» — до тех пор, пока эта идея не осела и не проросла в сознании каждого сенатора и не стала национальной идеей. Распространяйте эту идею — пусть она будет в голове каждого госслужащего, бизнесмена, лидера общественного мнения, лица, принимающего решения, чтобы в итоге она превратилась в национальную идею на ближайшие десять лет.
https://news.1rj.ru/str/circassianren/9914
https://news.1rj.ru/str/circassianren/9914
Telegram
Черкесский Ренессанс
«Все мы - адыги. Это главное. Мы не должны разделяться. На адыгов в Москве объективно падает особая ответственность. Кто, конечно, готов ее взять на себя. Москва – город, в котором сходятся множество путей, дороги судеб. Сюда приезжает большинство наших …
❤13👍3
Очень интересно, знают ли мои подписчики, особенно молодые, такие адыгские понятия, как «екlу» и «емыкlу»?
У меня нет сомнений в том, что они хорошо знакомы нашим старшим. Но вот все ли они передали эти старые понятия следующему поколению?
Очень надеюсь, что да, ибо эти понятия были настолько емкие, настолько были важны, что любой человек, делающий что-то неблаговидное, услышав от старших слово «емыкlу», сразу же останавливался. А произнесенное уважаемым человеком слово «екlу» давало дополнительные силы человеку, чьи поступки одобрили данным словом.
Итак, что же они означали, эти два коротких термина - емыкlу и екlу? Я не буду оригинален, и процитирую того, кто знал хабзэ намного лучше меня - уважаемого мной, ныне покойного (да помилует его Всевышний) Барасби Бгажнокова:
«Емыкlу - общее выражение непристойного, неприличного, неуместного в поведении. Так оценивают бранные слова, громкий смех, развязную позу или походку, неопрятность в одежде, прожорливость, жадность, болтливость и так далее.
Противоположное значение имеет термин екlу - пристойный, приличный, тактичный, гармоничный. Он охватывает все многообразие нрав такого полноценных действий, служит отображением правильной ориентировки в условиях ситуации и правильного, нравственно оправданного, выбора средств и приемов поведения.
Антитеза екlу-емыкlу охватывает всю сферу, всю многоцветную палитру приличного и неприличного, морального и аморального».
Пользуетесь ли вы терминами «екlу» и «емыкlу» в воспитании своих детей, уважаемые подписчики?
@circassian_nation
У меня нет сомнений в том, что они хорошо знакомы нашим старшим. Но вот все ли они передали эти старые понятия следующему поколению?
Очень надеюсь, что да, ибо эти понятия были настолько емкие, настолько были важны, что любой человек, делающий что-то неблаговидное, услышав от старших слово «емыкlу», сразу же останавливался. А произнесенное уважаемым человеком слово «екlу» давало дополнительные силы человеку, чьи поступки одобрили данным словом.
Итак, что же они означали, эти два коротких термина - емыкlу и екlу? Я не буду оригинален, и процитирую того, кто знал хабзэ намного лучше меня - уважаемого мной, ныне покойного (да помилует его Всевышний) Барасби Бгажнокова:
«Емыкlу - общее выражение непристойного, неприличного, неуместного в поведении. Так оценивают бранные слова, громкий смех, развязную позу или походку, неопрятность в одежде, прожорливость, жадность, болтливость и так далее.
Противоположное значение имеет термин екlу - пристойный, приличный, тактичный, гармоничный. Он охватывает все многообразие нрав такого полноценных действий, служит отображением правильной ориентировки в условиях ситуации и правильного, нравственно оправданного, выбора средств и приемов поведения.
Антитеза екlу-емыкlу охватывает всю сферу, всю многоцветную палитру приличного и неприличного, морального и аморального».
Пользуетесь ли вы терминами «екlу» и «емыкlу» в воспитании своих детей, уважаемые подписчики?
@circassian_nation
❤11👏1
Forwarded from Verbum l Владение словом
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Наступивший 2026 год отмечен двумя знаковыми для адыгской культуры датами.
190 лет назад, в начале 1836 года, офицер лейб-гвардии Кавказско-Горского полуэскадрона Султан Хан-Гирей представил графу А. Бенкендорфу рукопись своего первого сочинения. Это были «Записки о Черкесии» – первый в истории этнографический труд о прошлом и самобытной культуре адыгов. Современники назвали его «энциклопедией адыгской жизни», а император Николай I, по чьему поручению он был написан, нарёк Хан-Гирея «черкесским Карамзиным».
185 лет назад, в 1841 году, в журнале «Русский вестник» была напечатана романтическая повесть «Черкесские предания» – одно из первых произведений адыгской литературы на русском языке и первое сочинение Хан-Гирея, опубликованное при его жизни.
Судьба «Записок о Черкесии» сложилась иначе. Генштаб посчитал их «не предназначенными к изданию» и приобщил к «секретным сведениям». Рукопись случайно обнаружили в библиотеке РГВИА лишь в 1958 году. Спустя 20 лет – впервые опубликовали.
190 лет назад, в начале 1836 года, офицер лейб-гвардии Кавказско-Горского полуэскадрона Султан Хан-Гирей представил графу А. Бенкендорфу рукопись своего первого сочинения. Это были «Записки о Черкесии» – первый в истории этнографический труд о прошлом и самобытной культуре адыгов. Современники назвали его «энциклопедией адыгской жизни», а император Николай I, по чьему поручению он был написан, нарёк Хан-Гирея «черкесским Карамзиным».
185 лет назад, в 1841 году, в журнале «Русский вестник» была напечатана романтическая повесть «Черкесские предания» – одно из первых произведений адыгской литературы на русском языке и первое сочинение Хан-Гирея, опубликованное при его жизни.
Судьба «Записок о Черкесии» сложилась иначе. Генштаб посчитал их «не предназначенными к изданию» и приобщил к «секретным сведениям». Рукопись случайно обнаружили в библиотеке РГВИА лишь в 1958 году. Спустя 20 лет – впервые опубликовали.
❤13🔥2
Forwarded from Черкесский Ренессанс
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Улучшенные старые фото черкесов.
Просто вглядитесь в их глаза😍
Просто вглядитесь в их глаза😍
👍11😍5👏1
Пеков Жамбулат Жауадович.
🏅 Выбор пациентов в номинации «Лучший нейрохирург за 2025 год» по версии Ежегодной Всероссийской Премии ПроДокторов.
Базовое образование: Северо-Кавказская государственная академия
2015-2021, направление "Лечебное дело"
Ординатура.
НМХЦ им. Пирогова, г. Москва, 2022-2023. Направление "Нейрохирургия"
Стажировка
Juntendo University Hospital
Япония, Июль 2025
Clinical Observership Program
Нейрохирургическое отделение
👨⚕️Профиль лечения и компетенции
• Новообразования головного и спинного мозга: глиомы, менингиомы, невриномы, кисты головного мозга, опухоли спинного мозга.
• Сосудистая патология: артериовенозные мальформации, каверномы, аневризмы, дуральные фистулы, геморрагические и ишемические инсульты.
• Заболевания позвоночника: грыжа межпозвонкового диска, стеноз позвоночного канала, перелом позвоночника.
• Функциональные заболевания: фармакорезистентная эпилепсия, невралгия тройничного нерва, гемифациальный спазм, туннельные болевые синдромы.
• Врожденная аномалия развития: гидроцефалия, аномалия Арнольда-Киари, сирингомиелия.
• Последствия черепно-мозговой травмы: дефекты свода и основания черепа.
🩺: Клиника К+31, Москва.
Базовое образование: Северо-Кавказская государственная академия
2015-2021, направление "Лечебное дело"
Ординатура.
НМХЦ им. Пирогова, г. Москва, 2022-2023. Направление "Нейрохирургия"
Стажировка
Juntendo University Hospital
Япония, Июль 2025
Clinical Observership Program
Нейрохирургическое отделение
👨⚕️Профиль лечения и компетенции
• Новообразования головного и спинного мозга: глиомы, менингиомы, невриномы, кисты головного мозга, опухоли спинного мозга.
• Сосудистая патология: артериовенозные мальформации, каверномы, аневризмы, дуральные фистулы, геморрагические и ишемические инсульты.
• Заболевания позвоночника: грыжа межпозвонкового диска, стеноз позвоночного канала, перелом позвоночника.
• Функциональные заболевания: фармакорезистентная эпилепсия, невралгия тройничного нерва, гемифациальный спазм, туннельные болевые синдромы.
• Врожденная аномалия развития: гидроцефалия, аномалия Арнольда-Киари, сирингомиелия.
• Последствия черепно-мозговой травмы: дефекты свода и основания черепа.
🩺: Клиника К+31, Москва.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15🔥11❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня многие, к сожалению, не осознают мудрость и благость наших традиций. Наши традиции — это искусство находиться среди людей. Они построены на логике уважения к другим через уважение к себе. Вставать — это не чинопочитание на Кавказе, это уважение, в первую очередь, к себе.
🗣Александр Шлеменко про уважение к старшим на Кавказе.
🎥Полный выпуск смотрите на YouTube канале Асланбек Бадаев.
@aslanbek_badaev
❤10👍2🥰2🔥1
Forwarded from ZERAT АДЫГЭБЗЭ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 Короткометражный фильм «Мой отец» / «Си адэ» 2025 (с русскими субтитрами) → Уардэ_TV
Молодой воин, годами хранивший обиду на покойного отца, находит среди его вещей ключ к пониманию его истинной, но скрытой любви.
🔹 Жанр: драма, историческое кино
🔹Проект «Уардэ» — некоммерческая инициатива по созданию кино на кабардинском языке
Молодой воин, годами хранивший обиду на покойного отца, находит среди его вещей ключ к пониманию его истинной, но скрытой любви.
🔹 Жанр: драма, историческое кино
🔹Проект «Уардэ» — некоммерческая инициатива по созданию кино на кабардинском языке
❤11👏2
Нескромно, но, надеюсь, простите.
Комментарий одного из подписчиков в ВК (молодой перспективный политик):
Приятно? Да, конечно.
Но наша страница — это не только про наш народ. Это про то, чтобы приносить пользу всем людям, независимо от нации или религии.
ЧР — это про благо. Благо для всех.
Нет, это не про распыление или растворение — это про миссию.
Опережай в благом, черкес!
Комментарий одного из подписчиков в ВК (молодой перспективный политик):
«Надеюсь, я когда-нибудь попаду в пост вашей страницы за заслуги перед народом».
Приятно? Да, конечно.
Но наша страница — это не только про наш народ. Это про то, чтобы приносить пользу всем людям, независимо от нации или религии.
ЧР — это про благо. Благо для всех.
Нет, это не про распыление или растворение — это про миссию.
Опережай в благом, черкес!
❤16👍9 8 5😱1
"Хабзэр бзэгупэкIэ зэрахьэркъым" - "Хабзэ не носят на языке [о нем не говорят, его соблюдают]"
"Руководитель должен соблюдать все свои принципы и правила. Ни в коем случае нельзя следовать очень распространенной идее "Для них - правила, для меня - исключения". У вас больше полномочий, чем у подчиненных, но не в смысле нарушения правил. Если вы ввели принципы, то и при анализе ситуаций используйте только их, не пытаясь в любом случае сделать подчиненного виноватым. В вашей системе координат не должны задним числом возникать новые элементы, взгляды или критерии, которые вы вводите, чтобы оправдать себя и обвинить других. Менять систему можно, но вые элементы не могут обладать обратной силой и использоваться для оценки событий, произошедших до их введения. Так, например, если руководитель хочет, чтобы сотрудники были ответственными, то он сам должен отвечать за свои слова, не обещать, не подумав, а если и отменять свое обязательство, то не забыть заблаговременно предупредить об этом сотрудника, а не объяснять свое решение (как это часто бывает) уже после деликатного вопроса "снизу", или, хуже того, обвинять сотрудника в том, что тот ему вовремя не напомнил. Каждый должен отвечать за свои слова, и никто никому не должен напоминать. Естественным исключением является соответствующая обязанность вашего помощника, в рамках которой вы поручаете ему напомнить о чем-либо. Но просить об этом того, кто не является вашим помощником, очень неправильно, так как это нарушает систему взаимной ответственности и вынуждает подчиненного выполнять задачи более низкого уровня.
Если сотрудники обязаны приходить на работу вовремя, то и руководитель должен вести себя так же. Идея о том, что "начальство не опаздывает, а задерживается", абсолютно несостоятельная и годится не для регулярного менеджмента, а для модели "барин - холопы".
...
У руководителя больше прав, но больше и ответственности за свою "территорию". Поэтому, когда сотруднику захочется взять с кого-нибудь хороший пример (а это тоже модель рационального поведения, когда подчиненному нужно у кого-то учиться), первым ему должен вспомниться его руководитель.
Соблюдение руководителем установленных им правил оказывает его системе координат мощную поддержку и обеспечивает легитимность, моральное право на требование этого же с подчиненных. Моральное право делает административные полномочия болеем приемлемыми и менее раздражающими для сотрудников. "
👍8
Forwarded from Аскер Тумов | Кавказ
Поговорим на языке стереотипов.
Дагестанские отходники выезжают из республики на заработки - в Москву, нефтяные районы Сибири, сады Грузии, магазины Турции и т.д. Почему они это делают? Вроде ответ очевиден - экономические проблемы, при таком ВРП часть населения необходимо сбрасывать наружу. Однако здесь Екатерина Капустина объясняет - не совсем так, многие отходники и так живут неплохо, но тем не менее предпочитают работать за пределами республики, и даже в советское время так было.
Дело в том, что работать на своего многим банально не в кайф. Даже до того, как Дагестан стал Россией, в горных обществах, где не было крепостного права и свободные общинники (уздени) были примерно равны, никто не шел батрачить на другого. Так у многих остается и до сих пор. Человек будет умирать с голоду, но не пойдет в найм к соседу - скорее уедет, чтобы не понижать свой социальный статус. Вообще дагестанцы считаются по натуре демократичными людьми и в теории не должны загоняться по таким вещам, однако вот.
Обратная ситуация с кабардинцами. Из всех кавказцев кабардинцы считаются самыми чопорными, любят иерархии и при каждом удобном случае напоминают "а у нас были князья" (подразумевая, что в марксистской формационной парадигме мы были поразвитее вас). Яркий контраст со многими западно-адыгскими обществами, многие из которых своих элитариев в 19 веке демократично вырезали. Однако - сугубо антропологические наблюдения! - найти кабардинца, занятого в сфере обслуживания (официант, барбер, массажист), намного легче, чем жителя Адыгеи. И сравните уровень сервиса Нальчика с, например, Черкесском, Грозным или Магасом (Нлч форева). И еще - кабардинцы позиционируют себя как нация воинов, но в торгашество умеют чуть-чуть похуже армян и на голову выше большинства северокавказцев. Салам всем баксанским.
Дагестанские отходники выезжают из республики на заработки - в Москву, нефтяные районы Сибири, сады Грузии, магазины Турции и т.д. Почему они это делают? Вроде ответ очевиден - экономические проблемы, при таком ВРП часть населения необходимо сбрасывать наружу. Однако здесь Екатерина Капустина объясняет - не совсем так, многие отходники и так живут неплохо, но тем не менее предпочитают работать за пределами республики, и даже в советское время так было.
Дело в том, что работать на своего многим банально не в кайф. Даже до того, как Дагестан стал Россией, в горных обществах, где не было крепостного права и свободные общинники (уздени) были примерно равны, никто не шел батрачить на другого. Так у многих остается и до сих пор. Человек будет умирать с голоду, но не пойдет в найм к соседу - скорее уедет, чтобы не понижать свой социальный статус. Вообще дагестанцы считаются по натуре демократичными людьми и в теории не должны загоняться по таким вещам, однако вот.
Обратная ситуация с кабардинцами. Из всех кавказцев кабардинцы считаются самыми чопорными, любят иерархии и при каждом удобном случае напоминают "а у нас были князья" (подразумевая, что в марксистской формационной парадигме мы были поразвитее вас). Яркий контраст со многими западно-адыгскими обществами, многие из которых своих элитариев в 19 веке демократично вырезали. Однако - сугубо антропологические наблюдения! - найти кабардинца, занятого в сфере обслуживания (официант, барбер, массажист), намного легче, чем жителя Адыгеи. И сравните уровень сервиса Нальчика с, например, Черкесском, Грозным или Магасом (Нлч форева). И еще - кабардинцы позиционируют себя как нация воинов, но в торгашество умеют чуть-чуть похуже армян и на голову выше большинства северокавказцев. Салам всем баксанским.
👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Лиана из КБР устроила челлендж для молодых девушек - выход по делам в национальном платье и общение на родном языке (по возможности) с окружающими.
Кто из девушек готов поддержать челлендж?)
Кто из девушек готов поддержать челлендж?)
❤16🔥7👍4