‏لو تغير الفرد أوالمجتمع المتطرف مذهبيا او قبليا او ...الخ
وتوجه إلى الحداثة أو الوطنية على سبيل المثال ..
فسيعتنقها بذات التطرف أيضا .. لأن التطرف حالة نفسية واجتماعية وليست حالة فكرية ..

#قراءات_ايجابية

الذات

هي حصيلة تجربة المرء للظواهر المختلفة التي تشكل إدراكه ، وعواطفه ، وأفكاره.

وهي تختلف تماما عن النفس.
وهذا يعني أن أفكار ومشاعر ومدركات الفرد عن نفسه هي ذاته، ومن هنا نشأ علم تطوير الذات وعلم إدارة الذات وغيره.

البيئة الثقافية للفرد، مع حصيلة خبراته الحياتية أثر كبير في بناء شخصيته، أو بمعنى آخر هويته. فالطفل منذ وقت مبكر يبدأ في تكوين هويته متشبهاً بالأشخاص المهمين في البيئة من حوله. ففي الوقت الواحد يتشبه بأمه وأبيه أو أحد إخوته أو معلمه، إلا أن هذا الخلط يفرز شخصية متشعبة ذات أدوار مختلفة، مفككة الأوصال. أما المراهق فلأن خبراته الحياتية لا زالت محدودة فإنه يكون مذبذباً وغير متيقن من أمره وهو يسعى إلى تحقيق ذاته وتكوين هويته. فلذلك تراه يلعب أدواراً متضادة، مثلا في الوقت الواحد يكون مستقلاً ومعتمداً على غيره؛ جريئاً وجباناً؛ متحدياً وخضوعاً؛ جدياً وغير مكترث. وعليه في النهاية تخليص نفسه من لعب هذا الدور المزدوج ومن أن يكون نسخة من غيره، أو التذبذب بين الأدوار لكي يبدأ في تكوين هويته الخاصة به متجاوزاً هذه المرحلة الانتقالية.

ففكرة الفرد عن نفسه تتميز بالتفرد، ولكنها عرضة للتعديل بتأثير الظروف البيئية والاجتماعية التي تحيط به، وبوجهة نظر الآخرين عنه. فالفرد قد يرى ذاته بصورة ايجابية أحياناً، وبصورة سلبية أخرى، إلا أنه بصفة عامة له تصور شبه ثابت عن ذاته.

#مصطلحات

قوانين الإنترنت في الصيف

‏يرى "الذئب" أن ما يمارسه من افتراس طبيعي، بل هو من أبسط حقوقه ،
بعكس ما تراه "الفريسة" في الافتراس من جريمة..

👌🏼التواصل بـ منطقك ليس دائماً الحل السليم ،
☝🏼أحياناً تحتاج للرد بمنطق خصمك حتى ولو بطعن مبادئك .


#تأملات

الجاهلية ليست فترة معيّنة ولّت و انتهت، بل هي وثيقة الصلة بشروط وجودها في حياة الإنسان و المجتمعات، في كل زمان و كل مكان. أي إنّ الجاهلية في جوهرها فكرة و عقيدة، يتشكّل في إطارها النشاط و السلوك الإنساني بمختلف مظاهره و تشعباته. و لهذا، فهي تتحرّك في التاريخ بقدر ما تتوفر شروط وجودها، و تنتفي بقدر ما تنتفي هذه الشروط..
و لذا ، فالجاهلية شعب مختلف ، أعلاها رفض تعاليم دينه وشرائعه حكماً لنشاطات الحياة .

#مساحة_تفكر

كتاب📕 كسر الدائرة – حرر نفسك من إدمان وهواجس المواد الإباحية والشعور بالخزي :
👇📕 تحميل الكتاب
http://bit.ly/2CsKglH

في مؤتمر القدس عام 1935، فقد تحدث صمويل زويمر إلى زملائه و تلاميذه بوضوح شديد، فقال: « مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست هي إدخال المسلمين في المسيحية، فإن في هذا هداية لهم و تكريماً، و إنما مهمتكم أن تُخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله، و بالتالي لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم ».( )

[ مجرد حديث المرأة عن مشاعرها و مشكلاتها لا يعني بالضرورة طلب الحلول و الاقتراحات...... و لذلك نجد النساء أكثر اهتماماً بالعيش معاً في انسجام و وُد و تعاون، و أن العلاقات أهم عندهن من العمل و الإنجازات، و كأن عالمهن يكاد يعاكس عالم الرجال ]

( التفاهم في الحياة الزوجية/ د، مأمون مبيّض، اختصاصي في الطب النفسي /صـ 42 )

هذا الكلام شائع بين جمهرة ممن يسمون بـ ( خبراء العلاقة الزوجية )، لكنه ليس صحيحاً بإطلاق.. و يمكن للمعلقات أن يكذبنني :)

حين تتحدث المرأة عن مشاعرها و مشكلاتها، فهي مثل الرجل، تنتظر أمرين ( التفهم و التعاطف ) + ( الحلول و الاقتراحات ).. و هذه فطرة في الإنسان ( الرجل و المرأة )، إذ ليس هناك سوى حالة مقبولة فينتظر من الآخر بعض الاقتراحات لتطويرها، أو حالة مرفوضة فينتظر من الآخر بعض الاقتراحات لتفاديها.

ثم أليس حين يقال المرأة تحب التعاون و الانسجام أكثر من العمل و الانجازات، فذلك يعني تناقضا واضحا بين الأمرين؟ إذ هذا التعاون و الانسجام بينها و بين زوجها هو نفسه عمل إيجابي و إنجاز رائع.

خذ مثالا: زوجة تشعر بالحرمان العاطفي مع زوجها.. جاءت تتحدث معه عن إحساسها بالحرمان، فهل هذه الزوجة تنتظر من زوجها مجرد التعاطف و التفهم أم تريد أيضا التوصل معه إلى أساليب جديدة في التعامل لإشباع احتياجاتها العاطفية و النفسية؟؟

و هذا يشبه الهراء الذي يقال بخصوص الرجل: الرجل بطبعه يحب أن يعطيه الآخر حلولا و اقترحات، لأنه بطبعه كائن عملي!!! و أين الجانب النفسي، أليس يحب ايضا الشعور بالتفهم و التعاطف معه في مشاعره أو مشاكله؟؟؟

لكي لا أطيل، أكرر: لا تُسلّموا بكل ما يوجد في كتب العلاقات الزوجية، حتى مع ( تأليف فلان الاخصائي في العلاقات الزوجية أو الاخصائي في الطب النفسي أو .. )

#مساحة_تفكر

تجميعة كتب جديدة ورائعة في مهارات التدريس والكتب التربوية 📚
http://bit.ly/2NR2rCu

البسطاء يمتلكون أرواح نادره جدًا ،
تجدهم بمظهر متواضع ، لكنهم بمحتوى باهض وراقي ،
ينعمون بهدوء النفس ، لأنهم يمتلكون كنز القناعة !
ما زلت أنتظر خبرًا يأتي مغلّفا بحلوى الفرح ؛ رغم أن الانتظار مزعج .. إلا أنني سأنتظر عطايا ربّي مهما تأخرّت أو تعسرّت .

▪️كل مكسور سيجبر .. حين نعلم أن اليد الممتدة إلى السّماء لا تعود فارغة أبدًا▪️

#حرر_وعيك

‏﴿ وحرَّمنا عليهِ المَراضع ﴾

جاع موسى وصراخه يملأ القصر لا يقبل المراضع ، الكل مشغول به آسيا، المراضع، الحرس. كل هذه التعقيدات لأجل وعد أعطاه الله لامرأة على الضفة الأخرى من النهر مشتاقة لولدها رحمةً ولطفاً من الله بها وبابنها ﴿إنا رادوه إليكِ﴾

فثق بربك ﴿ ومن أوفى بعهده من الله ﴾
عليك فقط أن ترفع يديك وتنقي قلبك
{ ادعوني أستجب لكم }

المكتبة الانجليزية 👇 ......📚
https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAD1Wxc55VxsyJ2m4gw

‏الحياة لا تُرحب بالمهزومين الّذينَ تخاذلوا أمامِ أول خسارة،
الحياة يا صاحبي لمن يُجاهد ويجتهد 💕

‏-لقد رأيت الثقب في سفينتك منذ اليوم الأول للرحلة، ولكنني قررت الإبحار معك ظنًا منّي بأن الحب يصنع المعجزات..

#دوستويفسكي

‏نحن نستيقظ كل يوم لنعيش الحياة نفسها, في المكان نفسه, مع نفس الأشخاص, هذا بحد ذاته كفاح..

#دوستويفسكي

📕جديد📗تحميل كتاب أستطيع أن أقرأك مثل كتاب
http://bit.ly/2xcgPzb

‏" لا أحد يعلم ما أصابك، لا أحد يعلم كيف هي معركتك الخاصة مع الحياة، ما الذي زعزع أمانك وقتل عفويتك، كم كافحت وكم خسرت؛ لا أحد يعلم حقاً من أنت."

آلبير كامو

لوعرفت كل شيء لعذرت كل فرد...

بإمكانك ان تعذر كل انسان لو نظرت الى الامور بنفس المنظار الذي ينظر اليها به، فالحقيقة وماتراه صوابا ليس دائما هو مايقبع في عقلك، فكل انسان ينظر للامور من زاويته فقط وينسى ان للحقيقة عدة اوجه. وهي كالهرم، اذا رأيت وجها حجب عن عينيك وجهه الآخر...

#قراءات_ايجابية

التطوير سمة أساسية لكل عمل متميز، في كل زمان ومكان، وفي عصرنا الحالي نجد التطوير قد دخل في جميع مجالات الحياة فأصبح جزءاً لا يتجزأ من مسيرتها؛ مما ساعد على النهوض والرقي بها، وظهور هذا التقدم العلمي الذي نشهده حالياً ما هو إلا نتاجٌ لعمليات تطوير مستمرة.

ويعد المجال التربوي والمناهج على وجه الخصوص من الجوانب التي حظيت باهتمام القادة والخبراء والتربويين في مجال تطويرها والنهوض بها، ومما لا شك فيه أن تطوير المناهج لن يتوقف أثره على الطالب والمدرسة فحسب بل يمتد إلى المجتمع بأسره ومن هنا يكون تطوير المناهج التعليمية بمختلف جوانبها مفتاحاً للتطوير في بقية مجالات الحياة.

وبظهور الثورة المعلوماتية والتكنولوجية التي اجتاحت الدول المتقدمة أصبح التنبؤ بمهارات المستقبل هو التحدي الأكبر عند جميع دول العالم في هذا العصر؛ لهذا تحتم على القائمين على تطوير المناهج مراعاة تضمين مهارات القرن الحادي والعشرون ضمن عناصرها بصورة تكاملية ومستمرة، لتنمية الطلاب وإعدادهم ليصبحوا قادرين على مواجهة المشكلات الحياتية، واتخاذ القرارات المناسبة، وممارسة مهارات التفكير الناقد،..إلخ ، والتي تعد الطلاب للتكيف مع العالم المتغير وللمنافسة على المستوى المحلي والعالمي وسوق العمل.

وحيث إن الطالب لا يتعلم من كونه مستقبلا للمعرفة، وإنما يتعلم ويعيد تشكيل بنيته المعرفية من التفاعل مع المعرفة عندما ينخرط في مهام حقيقية تتطلب منه الحصول ذاتيا على المعرفة وتوظيفها في حل مشكلاته؛ لذا فمن الضروري أن تعزز المناهج إلمام الطلاب بلغة تفكيرهم ليصبحوا أكثر وعي بما وراء المعرفة لعمليات التفكير وتزيد قدرتهم على تطوير التحكم في تفكيرهم، الأمر الذي يساعدهم في أن يكونوا ناضجين ومفكرين، ويكونون أكثر دراية وقدره على التكيف على مستوى الأفراد والجماعات، ويتحلون بمستوى عال من الفاعلية في ممارسة مهارات التواصل المختلفة كالتواصل الشفوي والكتابي..إلخ، وقادرين على تحمل المسؤولية مراعين مصالح المجتمع بشكل عام، يتحلون بروح العمل الجماعي والقيادة، وعلى قدر عالٍ من التكيف مع مختلف الأدوار والمسؤوليات، والعمل بشكل مثمر مع الآخرين مع احترام وجهات النظر المختلفة، قادرين على استخدام التقنية بكفاءة كوسيلة لإنجاز المهام المطلوبة.

وبهذا فإنه بات من الأهمية بمكان الدمج المتكامل لمهارات الحياة في القرن الحادي والعشرين من خلال التطوير الشامل للعناصر التي يتضمنها المنهج في إطار يشجع على تفاعل نشط للطلاب يدعم نمو شخصيتهم وميولهم، ويعزز المسؤولية الجماعية، ويؤهلهم أكاديميا ومهنيا بما يتوافق مع متطلبات سوق العمل.

#مساحة_رأي

آليات الرقي الفكري ..

🔖التربية الرقمية ضرورة في عالم متسارع..؟؟!

- تامر الملاح

مقدمة

تعتبر التربية الرقمية بمثابة القانون المُنظم للعمل في العالم الرقمي، والتي مع هذا التطور الهائل في عالم التكنولوجيا أصبحت ضرورة لا غنى عنها أبداً، وفي حالة إهمالها سيختلط الزيت بالماء ، وسنندم كثيراً لحدوث العديد من التجاوزات أقلها الجرائم الإلكترونية، فالوقاية دائماً خير من العلاج، ووجود قانون رقمي يُنظم التعاملات التكنولوجية ويضمن احترام الحريات، ويسمح باستخدام التكنولوجيا بما لا يؤثر على حياتنا الطبيعية لهو الأمر الأكثر أهمية في السنوات القادمة.

هكذا إذن، لا نجد بُدا من أن نقول للباحثين في هذا المجال ولغيرهم أيضا :”لا تجعلوا التكنولوجيات الحديثة تستهويكم في بحوثكم دائماً، فهناك ما يستحق الاهتمام ولا يقل أهمية عن التكنولوجيا وهي التربية الرقمية ، التي ستصبح لا محالة أحد أهم الاتجاهات البحثية في العصور القادمة،‟ لذا علينا الشروع في إعداد قانون رقمي يناسب بيئتنا العربية والإسلامية، وقواعد أخلاقية للتعاملات الرقمية، ونضع معايير قيمية لاستخدام و توظيف التكنولوجيا في مؤسساتنا التعليمية، بل ولابد أن تكون ضمن أهم معايير الاعتماد والجودة لتلك المؤسسات التعليمية.



1- التربية الرقمية ماذا تعني؟

هي مجموعة من العادات والتقاليد والقيم والمهارات والأعراف والمعارف وقواعد السلوك المتعلقة باستخدام والتعامل مع التكنولوجيات والرقميات الافتراضية المختلفة، وكذا الأفراد، مما يجعلها أداة جيدة لإنجاز المهمات والأنشطة التي يمارسها الإنسان على الجانب العملي والعلمي والاجتماعي، فهي حجر الأساس للمجتمع الرقمي المعاصر. (تامر الملاح، 2016).

التربية الرقمية في العالم الرقمي توازي التربية الاجتماعية في العالم الحقيقي، فلكل مجتمع أعرافه وقيمه، وبما أن المجتمع القادم هو مجتمع المعرفة والرقميات، لذا فإن له قيماً وعادات وتقاليد.

2- التربية الرقمية تنظم العمل

أن تعرف حدودك في العمل هو مفتاح إنجاز المهام، فالتجاوز في استخدام التكنولوجيا أمر مضر صحيا ونفسيا واجتماعيا وعمليا، لذا فإن المتوخى من التربية الرقمية أن تنمي لدى الإنسان قيماً إلكترونية من شأنها أن تجعله يُنظم و يضع قواعد لاستخدام التكنولوجيا في حياته عامة، الشيء الذي يجعله يستفيد منها الاستفادة القصوى.

التربية الرقمية

3- أهمية التربية الرقمية

تنبع أهمية التربية الرقمية من خلال الآتي:

التحدي التكنولوجي والتقني الذي نعيشه اليوم.
الفروق التربوية والثقافية بين المجتمعات المنتجة للتكنولوجيا والمجتمعات المستخدمة والمستهلكة لها، فليس كل ما لدى الغرب يناسبنا كعرب ومسلمين.
ضبط عملية الانفتاح الثقافي التي توفرها التكنولوجيا، فمن الضروري أن تكون لدينا مصفاة تقوم بتنقية ما نتعلمه من قيم مختلفة من الثقافات والحضارات الأخرى.
وضع ميثاق أخلاقي للتعامل مع الأفراد من مختلف الجنسيات والدول، ينبع من أخلاقياتنا المحلية.
تعليماً: تمكن المؤسسات التعليمية من توظيف التكنولوجيا بطريقة حكيمة تجعلها تحصل على الاستفادة القصوى مما هو متاح لديها.
اجتماعيا: تجعل التكنولوجيات أدوات مساعدة على الحياة، وليست هي كل الحياة.
4- جوانب التربية الرقمية

تتحدد جوانب التربية الرقمية في الآتي:

الجانب المعرفي: والذي يشتمل على كافة البيانات والمعلومات والمعارف المتعلقة بالتكنولوجيا والرقميات، و هذا الجانب متوفر في بيئتنا العربية، بقي فقط وضع ميثاق أخلاقي معرفي للتربية الرقمية.
الجانب المهاري: ويشتمل على المهارات التكنولوجية التي يتمتع بها الأفراد، والتي يستطيعون من خلالها تنفيذ أعمالهم من خلال التكنولوجيا، ويكمن دورنا في هذا الجانب في تعليم النشء المهارات التي تساعدهم على التعايش في عالم تغزوه التكنولوجيا.
الجانب السلوكي: ويتضمن الأخلاقيات والقيم التي تُمليها علينا ثقافتنا العربية والتي يجب علينا أن نحولها إلى تطبيقات عملية عند التعامل مع الرقميات، ويكمن دورنا في هذا الجانب في ضبط سلوكيات الأبناء والتلاميذ من خلال ما ينص عليه ميثاق الأخلاقيات الرقمية.

5- التكنولوجيا تُربي الأجيال

يتواصل أبناؤنا وتلاميذنا اليوم مع التكنولوجيا أكثر من تواصلهم مع الأسرة والأهل والمعلمين، لدرجة أصبحت معها تأثير التكنولوجيا عليهم أكبر من التأثيرات الاجتماعية، حيث نشأ الجيل الحالي في عالم تتسارع فيه التكنولوجيات، أصبح معه فريسة لهذا التسارع الهائل، وبالتالي فإن المُتوخى من التربية الرقمية أن تقوم بوضع ضوابط تجعل تلك الأجيال تستخدم التكنولوجيا في النطاق الذي لا يؤثر على حياتهم الواقعية.

#تربويات
#مقالات


آليات الرقي الفكري ..