​​Дорогие читатели,
стараемся и дальше держать вас в курсе событий, инициируемых нашим издательством. Продолжается переезд центрального офиса «Коммон Плейса» на подмосковную родину — хоть это дело и отнимает все имеющиеся у нас силы, но идет оно успешно. Выше краткий фотоотчет, а к концу выходных выложим еще один, на котором можно будет увидеть результаты упорного труда. Весна затянулась, поэтому приофисная земля пока еще стоит, что называется, под паром. Как только состоятся первые посадки, мы непременно об этом сообщим. Все желающие поддержать столярные и малярные работы могут скинуться на разные сорта шумерско-кропоткинского пива с помощью покупки любой нашей книги в драгоценном «Фаланстере» или на сайте «Озон».
С уважением, многочисленный, но дружный коллектив.

Еще немного актуальной информации: социолог Дмитрий Михайлович Рогозин оперативно написал отзыв на только что выпущенную нами и фондом «Хамовники» книгу Юрия Михайловича Плюснина.

Несколько абзацев о новой монографии, выпущенной Фондом Хамовники.

​Наша долгожданная драгоценная новинка наконец поступила в максимально широкую продажу, налетай!

Андрей Михайлович Ранчин. Что и почему едят у Гоголя, кто и зачем вяжет у Толстого. Избранные статьи по истории русской литературы. М.: Common Place, 2022

По названию нашей новой книжки видно, что она сулит читателям ответы на некоторые существенные вопросы, касающиеся русской классики. Например, на такие: умен или туповат Чацкий? глубок или незамысловат Печорин? над кем в «Левше» глумится Лесков — над наивными патриотами, над патриотами на зарплате, над дремучим русским народом или над всеми ими взятыми вместе? Мнения на этот счет высказываются разные и подчас бывают прямо противоположными, но есть один верный метод, позволяющий разобраться в сути дела, утверждает известный филолог Андрей Михайлович Ранчин: нужно зарыться в литературный контекст и выяснить, что собственно хотел сказать автор, который жил давно, занимался своими делами и писал отнюдь не для нас с вами. Поэтому нашу новую книжку можно назвать чем-то вроде пособия по погружению в глубины русской литературы: ее поверхность кажется простой и понятной ровно до тех пор, пока не началось погружение в недра пучины. Учитесь плавать и суппорт ёр локал «Коммон Плейс».

Уважаемый Павел видимо живет севернее Москвы, у нас на юге Подмосковья черемуха цветет вторую неделю, шпинат потребляем с начала мая.

В Подмосковье только-только должна распуститься черёмуха. Т.е. 16-18 мая должна зацвести.
А я хорошо помню, что раньше на день рождения отца зацветала черёмуха – 1 мая. И тогда же приходили первые возвратные заморозки, т.н. «черёмуховые холода» (когда ночью температура могла опуститься до -3-5). Вторые возвратные заморозки шли к распусканию дуба (около 20 мая).

Вишня и слива ещё в бутонах, хотя раньше они зацветали в промежутке 1-9 мая (и часто как раз косточковые попадали под возвратные заморозки). Яблони и груши даже бутонов не набрали.

Т.е. минимум на 2 недели отстаёт весна в этом году от средних весенних показателей.
И земля до сих пор очень холодная. Шпинат у меня на грядке всходил 11-12 дней, хотя обычно в мае ему надо 5-7 дней.
В общем, дачный сезон начинается экстремально. Вероятно, как обычно, холодную весну температурно наверстает тёплая осень.

​​​​Понимаем, что вы с нетерпением ждёте самых разных новостей от любимого издательства, но сезон посадок и теперь уже косметические ремонты офиса занимаю все наши руки. Постараемся исправиться как только будет посажен весь борщевой набор.
На фото — процесс сборки очередной поставки в «Озон». Не забывайте заходить туда и покупать А.М. Ранчина, Ю.М. Плюснина и У.Д. Шекспира.

Автор недавно выпущенной нами книги «Что и почему едят у Гоголя, кто и зачем вяжет у Толстого. Избранные статьи по истории русской литературы» Андрей Михайлович Ранчин недавно дал большое интервью «Горькому», не проходите мимо и не забывайте приобретать само издание, потому что на всех может как обычно не хватить. А из горьковского материала можно узнать, например, каковы сегодня аргументы у отрицателей у тех, кто не уверен в древнерусском происхождении «Слова о полку Игореве»:

«Аргументы Зализняка, конечно, заслуживают самого пристального внимания. (Впрочем, не все доказательства подлинности „Слова...“, содержащиеся в его книге, принадлежат ее автору: Зализняк суммировал многое из сказанного раньше.) Несомненно, например, соображение, что в „Слове...“ действует так называемый закон Вакернагеля, которому подчиняется ударение, ― закон, практически переставший действовать в русском языке в Новое время и открытый только в конце XIX века, обладает высокой мерой убедительности. Но и Зализняк признает вероятностный характер написания произведения в XII веке. Просто для него эта вероятность близка к 100% (но все же не равна им), а вероятность истинности гипотезы о „Слове...“ как о фальсификации конца XVIII столетия близка к нулю. Однако не все аргументы замечательного лингвиста равноценны».

​​Сохрани себе на стену, чтобы не забыть.

Оказывается, помимо тысяч разного рода аналитиков, экспертов, лидеров мнений и прочей плесени есть люди, которым действительно небезразлично наше общее будущее. Обязательно послушайте настоятеля храма Святой Троицы в Хохлах отца Алексея Уминского — редкая концентрация ума, адекватности и человечности, побольше бы таких.

​Продолжаем сообщать о том, что происходит в подмосковном офисе нашего издательства: неделю назад посадили картошку, сейчас занимаемся грядками под кабачки и тыквы (см. фото ниже). В минуты отдыха мы читаем вслух отрывки из дневников Андрея Белого:

17-е января 31 года, — Kучино, суббота.
Вчера в аптеке выставлены для продажи: лак для ногтей, губная помада, множество вонючих духов; можно подумать, что не аптека, а парфюмерная лавчонка самого дурного пошиба, но — без мыла, которого нет. Вместо него брошюры о гигиене, — сколько угодно.
Скипидара нет, нашатырно-анисовых капель нет, хины — нет, ваты — нет, камфорного спирта нет, сайодина нет, йодистого калия нет и т.д., лекарств — нет!
Нечто эпическое есть в нашей жизни: во мраке развала всех функций, в обессмысленности всех культурных отправлений, уже несомненных для людей 13-го века и вдруг подверженных сомнению в 20 веке.
Читали с K.Н. вслух «Тараса Бульбу». Теперь — «Страшную месть». И что-то в суровом, темном быте скликается. В эпоху Бульбы не строили прочных домов, ибо налетали татары, ляхи, казаки, — уничтожали обиталища.

Среднестатистический читатель книг издательства «Коммон Плейс» умен, независим, не лезет за словом в карман и совершенно не интересуется тем, как будут работать суды при анкапе. Не проходите мимо подкаста «Это базис» — мы сами уже подписались, сидим слушаем и вам тоже рекомендуем.

https://www.youtube.com/watch?v=4r2BkYAbM4Y

​Представленная на поверхности стола подкаста «Это базис» книга «Чаадаев против национализма» в продаже уже отсутствует, но ее по-прежнему можно найти в архиве на нашем удобном сайте и безвозмездно скачать в виде пдфа. Напомним, о чем в ней повествуется:

Чаадаев против национализма / сост. и вступ. ст. М.Б. Велижева. М.: Common Place, 2018.

Петр Чаадаев — «преступник» или «безумец»? «Католик» или «православный»? «Верноподданный» или «революционер»? «Славянофил» или «западник»? Скандальное первое «Философическое письмо», опубликованное в 1836 г. и стоившее автору диагноза «сумасшествие», до сих пор вызывает горячие споры. Михаил Велижев, профессор школы филологии НИУ ВШЭ, анализирует мифологию, сложившуюся вокруг фигуры Чаадаева, и предлагает новое прочтение знаменитого текста. В этой перспективе Чаадаев предстает оппонентом русского государственного национализма — идеологии, формировавшейся в 1830-е гг. Помимо чаадаевской статьи в книгу вошли наиболее яркие материалы официальной печати николаевского времени, изданные в 1829 г. (в год создания первого «Философического письма») и в 1836 г. (в год его публикации). Полемический контекст проясняет смысл политического жеста публикаторов «письма»: это критика официального национализма на его собственном языке.

​​Да и наша тоже, хотя что будет по-прежнему непонятно.

Этот аудиоспектакль прошел в 2020-м году на платформе БДТ Digital. Получилось почти семь часов. Люди-птицы, люди-сверчки, сектанты и колдуны водят хороводы, заглядывают в миры усопших, мечтают построить свою церковь, играют спектакли для ангелов. Если вы едете на поезде из Дели в Шринагар, можете воткнуть наушники и залиться этими историями, получится хорошая подзвучка пролетающим пейзажам за окном. https://www.youtube.com/watch?v=jdhJNRAQwgc