Симон Кордонский. Как устроена Россия. Статьи и интервью разных лет. — М.: Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники»; Common Place, 2021. — 312 с.
В России нет экономики, рынка и денег — зато есть промыслы, поместья, сословия и распределение ресурсов. Если вы впервые слышите об этом, почитайте работы социального мыслителя Симона Кордонского, и привычная действительность предстанет перед вами в ином свете. Симон Гдальевич — председатель экспертного совета фонда «Хамовники», профессор НИУ ВШЭ, автор книг «Россия. Поместная федерация», «Сословная структура постсоветской России» и др. Настоящее издание задумывалось как нечто вроде «введения в Кордонского»: в книгу вошли статьи и интервью разных лет, посвященные государственному устройству РФ, структуре научного знания, методологии социального познания и т.д. Собранные вместе, они представляют в доступной форме многие из ключевых тем и идей Симона Гдальевича. Рекомендуется широкому кругу любознательных читателей.
Данная книга вышла в рамках совместной издательской программы с фондом социальных исследований «Хамовники».
https://common.place/kordonskiy/
В России нет экономики, рынка и денег — зато есть промыслы, поместья, сословия и распределение ресурсов. Если вы впервые слышите об этом, почитайте работы социального мыслителя Симона Кордонского, и привычная действительность предстанет перед вами в ином свете. Симон Гдальевич — председатель экспертного совета фонда «Хамовники», профессор НИУ ВШЭ, автор книг «Россия. Поместная федерация», «Сословная структура постсоветской России» и др. Настоящее издание задумывалось как нечто вроде «введения в Кордонского»: в книгу вошли статьи и интервью разных лет, посвященные государственному устройству РФ, структуре научного знания, методологии социального познания и т.д. Собранные вместе, они представляют в доступной форме многие из ключевых тем и идей Симона Гдальевича. Рекомендуется широкому кругу любознательных читателей.
Данная книга вышла в рамках совместной издательской программы с фондом социальных исследований «Хамовники».
https://common.place/kordonskiy/
Андрей Берман. Хлысты. Ранняя история самой известной русской религиозной секты. — М.: Common Place, 2022. — 288 с. + 16 c. вкл.
История русских мистических сект — тема, не теряющая актуальности. Особое место среди этих духовных движений занимает хлыстовщина: ее происхождению и начальному этапу посвящена книга Андрея Бермана «Хлысты. Ранняя история самой известной русской религиозной секты». Автор занимался указанным предметом на протяжении многих лет. В итоговом исследовании он предлагает новый взгляд на широко используемые источники по истории хлыстовства и привлекает новые материалы, которые не попадали прежде в поле зрения историков религии. В книге обрисованы социальные портреты лидеров раннего мистического сектантства, проанализированы взаимосвязи между стрелецкими бунтами и хлыстовскими сказаниями об антихристе, христовщина представлена как один из старообрядческих толков, дан обзор основных вероисповедных практик хлыстовства и т.д.
https://common.place/berman/
История русских мистических сект — тема, не теряющая актуальности. Особое место среди этих духовных движений занимает хлыстовщина: ее происхождению и начальному этапу посвящена книга Андрея Бермана «Хлысты. Ранняя история самой известной русской религиозной секты». Автор занимался указанным предметом на протяжении многих лет. В итоговом исследовании он предлагает новый взгляд на широко используемые источники по истории хлыстовства и привлекает новые материалы, которые не попадали прежде в поле зрения историков религии. В книге обрисованы социальные портреты лидеров раннего мистического сектантства, проанализированы взаимосвязи между стрелецкими бунтами и хлыстовскими сказаниями об антихристе, христовщина представлена как один из старообрядческих толков, дан обзор основных вероисповедных практик хлыстовства и т.д.
https://common.place/berman/
От родовых поместий до дальневосточного гектара: нетривиальные вопросы государственного и муниципального управления. — М.: Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники»; Common Place, 2021. — 312 с.
Сборник посвящен вопросам государственного и муниципального управления, мало знакомым широкой публике. В фокусе — современная российская периферия и ряд примечательных для неё явлений и процессов. Поселения родовых поместий, сельские хозяйственные уклады, поддержка моногородов, укрупнение сельских муниципальных образований, приграничные территории, дальневосточный гектар — разнообразие тем отражает богатство социальной и политической ткани периферийной действительности. Отличительной особенностью статей является использование их авторами собственных полевых материалов
Данная книга вышла в рамках совместной издательской программы с фондом социальных исследований «Хамовники».
https://common.place/vkr/
Сборник посвящен вопросам государственного и муниципального управления, мало знакомым широкой публике. В фокусе — современная российская периферия и ряд примечательных для неё явлений и процессов. Поселения родовых поместий, сельские хозяйственные уклады, поддержка моногородов, укрупнение сельских муниципальных образований, приграничные территории, дальневосточный гектар — разнообразие тем отражает богатство социальной и политической ткани периферийной действительности. Отличительной особенностью статей является использование их авторами собственных полевых материалов
Данная книга вышла в рамках совместной издательской программы с фондом социальных исследований «Хамовники».
https://common.place/vkr/
Елена Петровская. Возмущение знака. Культура против трансценденции. — 2‑е изд. — М.: Common place, 2022. — 288 с. + 32 c. вкл.
Что объединяет новейшую версию Шерлока Холмса и героев фильмов Балабанова? Какова связь между фотографическим архивом Зофьи Рыдет и акварельными портретами живописца и концептуалиста Франко Лейди? Есть ли преемственность между иконой и искусством акционистов? Автор дает развернутый ответ на эти вопросы, анализируя трансформации, которые происходят в современных культурных процессах. Чтобы сохранить верность идее изменчивости, вводится понятие динамического знака, бросающего вызов привычным семиотическим моделям, и тем самым ставится под вопрос трансценденция, поскольку понятый таким образом знак не дублирует мир, но оказывается его прямым агентом. Все строится вокруг действия, понимаемого как действие физических сил, множественных и безличных. Это позволяет интерпретировать широкий круг явлений, от массовых выступлений в современную эпоху (революции 1917 и 1968 годов) до творчества Д.А. Пригова, В. Сорокина и А. Драгомощенко, в совершенно неожиданном ключе — в качестве движения самой материи.
https://common.place/elena_vladimirovna/
Что объединяет новейшую версию Шерлока Холмса и героев фильмов Балабанова? Какова связь между фотографическим архивом Зофьи Рыдет и акварельными портретами живописца и концептуалиста Франко Лейди? Есть ли преемственность между иконой и искусством акционистов? Автор дает развернутый ответ на эти вопросы, анализируя трансформации, которые происходят в современных культурных процессах. Чтобы сохранить верность идее изменчивости, вводится понятие динамического знака, бросающего вызов привычным семиотическим моделям, и тем самым ставится под вопрос трансценденция, поскольку понятый таким образом знак не дублирует мир, но оказывается его прямым агентом. Все строится вокруг действия, понимаемого как действие физических сил, множественных и безличных. Это позволяет интерпретировать широкий круг явлений, от массовых выступлений в современную эпоху (революции 1917 и 1968 годов) до творчества Д.А. Пригова, В. Сорокина и А. Драгомощенко, в совершенно неожиданном ключе — в качестве движения самой материи.
https://common.place/elena_vladimirovna/
Минувшей ночью одному из наших редакторов приснилась Евгения Вежлян, которая сообщила, что Оксана Васякина — это Рене Жирар наших дней. Сомневаться в пророческом характере данного сновидения оснований нет, и то, что сегодня снится сотрудникам издательства «Коммон Плейс», вы будете послезавтра читать и обсуждать в своих фейсбуках.
Бот для связи @complace_bot и ответы на вопросы читателей
Вскоре после появления этого канала на нашу рабочую почту посыпались вопросы о том, насколько глубоко изменилась концепция издательства «Коммон Плейс», каков текущий состав нашего редакционного совета, какие новинки стоит ждать в ближайшем будущем и т.д. и т.п. Мы ценим ваше внимание, но чтобы не отвечать всем и каждому по отдельности, решили сделать две вещи: во-первых, завели для обратной связи удобный бот @complace_bot (можете смело слать в него абсолютно любые вопросы, равно как отзывы, предложения и пожелания), а во-вторых, запустили рубрику «Спрашивали? Отвечаем!», в рамках которой будем публиковать самые интересные ваши вопросы и наши ответы на них. Кроме того, не забывайте принуждать всех своих родных и близких подписываться на все тот же наш канал: @com_pl.
Итак, первый вопрос:
Узнала недавно о существовании вашего непонятного издательства и пролистала ваш сайт, но так ничего и не поняла. Поясните в двух словах, какая у вас идеология, какое направление? С уважением, Мария, студентка лингвистики.
Дорогая Мария! Спасибо за вопрос, постараемся на него ответить. Common Place — молодое перспективное издательство из Подмосковья, и книга для нас — не пустой звук, но средоточие смыслов. В чем наше главное отличие от других наших коллег? В том, что мы стремимся хотя бы на шаг опередить вездесущую неолиберальную темпоральность и потому уже сейчас занимаемся такими направлениями, как деэкологизация памяти, стигматическое письмо и постоптическая рефлексия, а новейший дизайн типографики для нас не менее ультимативен, чем неравная борьба на переднем крае грамматики и пунктуации. К счастью, жизнь в эпоху сверхбыстрых скоростей и сверхновых идей лишь подтверждает то, что бумажная книга как медиум по-прежнему главное вместилище месседжа, и именно от нас зависит, упрочим ли мы этот хрупкий сосуд познания или позволим ему упасть и разбиться о гранит предрассудков, тянущих нас назад, в Новое Средневековье. Надеемся, что смогли ответить на ваш вопрос.
С уважением, Common Place.
Вскоре после появления этого канала на нашу рабочую почту посыпались вопросы о том, насколько глубоко изменилась концепция издательства «Коммон Плейс», каков текущий состав нашего редакционного совета, какие новинки стоит ждать в ближайшем будущем и т.д. и т.п. Мы ценим ваше внимание, но чтобы не отвечать всем и каждому по отдельности, решили сделать две вещи: во-первых, завели для обратной связи удобный бот @complace_bot (можете смело слать в него абсолютно любые вопросы, равно как отзывы, предложения и пожелания), а во-вторых, запустили рубрику «Спрашивали? Отвечаем!», в рамках которой будем публиковать самые интересные ваши вопросы и наши ответы на них. Кроме того, не забывайте принуждать всех своих родных и близких подписываться на все тот же наш канал: @com_pl.
Итак, первый вопрос:
Узнала недавно о существовании вашего непонятного издательства и пролистала ваш сайт, но так ничего и не поняла. Поясните в двух словах, какая у вас идеология, какое направление? С уважением, Мария, студентка лингвистики.
Дорогая Мария! Спасибо за вопрос, постараемся на него ответить. Common Place — молодое перспективное издательство из Подмосковья, и книга для нас — не пустой звук, но средоточие смыслов. В чем наше главное отличие от других наших коллег? В том, что мы стремимся хотя бы на шаг опередить вездесущую неолиберальную темпоральность и потому уже сейчас занимаемся такими направлениями, как деэкологизация памяти, стигматическое письмо и постоптическая рефлексия, а новейший дизайн типографики для нас не менее ультимативен, чем неравная борьба на переднем крае грамматики и пунктуации. К счастью, жизнь в эпоху сверхбыстрых скоростей и сверхновых идей лишь подтверждает то, что бумажная книга как медиум по-прежнему главное вместилище месседжа, и именно от нас зависит, упрочим ли мы этот хрупкий сосуд познания или позволим ему упасть и разбиться о гранит предрассудков, тянущих нас назад, в Новое Средневековье. Надеемся, что смогли ответить на ваш вопрос.
С уважением, Common Place.
Common Place | Коммон Плейс pinned «Бот для связи @complace_bot и ответы на вопросы читателей Вскоре после появления этого канала на нашу рабочую почту посыпались вопросы о том, насколько глубоко изменилась концепция издательства «Коммон Плейс», каков текущий состав нашего редакционного совета…»
Forwarded from VATNIKSTAN
В будущем году в издательстве Common place выходит «Хлысты. Ранняя история самой известной русской религиозной секты». Автором выступил историк религии Андрей Берман.
Подробности: https://vatnikstan.ru/news/common-place-chlisti/
Подробности: https://vatnikstan.ru/news/common-place-chlisti/
VATNIKSTAN
Издательство Common place готовит книгу о хлыстах в Российской империи — VATNIKSTAN
В будущем году в издательстве Common place выходит «Хлысты. Ранняя история самой известной русской религиозной секты». Автором выступил историк религии Андрей Берман.
VATNIKSTAN
В будущем году в издательстве Common place выходит «Хлысты. Ранняя история самой известной русской религиозной секты». Автором выступил историк религии Андрей Берман. Подробности: https://vatnikstan.ru/news/common-place-chlisti/
«Формейшен» Феликса Сандалова еще выходит в будущем году, ждем.
По-настоящему независимое книжное издательство сегодня — это такое издательство, которое наряду с монографиями по этнографии, Андреем Белым и Пидоренко В.П. может издать книгу видного бывшего сотрудника АП, на которую напишет забористую рецензию другой видный бывший сотрудник АП. Почитайте, там много смешного — пердящий ракетоиспытатель, страна чудес в баньке с пауками и пришвинист Кордонский, крадущийся по дебрям тайги с обрезом наперевес. (Книгу его, как вы уже поняли, тоже необходимо прочитать.)
https://gorky.media/reviews/protiv-vlasti-intelligentsii-i-vseh-ostalnyh/
https://gorky.media/reviews/protiv-vlasti-intelligentsii-i-vseh-ostalnyh/
gorky.media
Против власти, интеллигенции и всех остальных
Глеб Павловский — о книге Симона Кордонского «Как устроена Россия»
Лейбл Шум Деревьев Records, выпускающий кассеты нашей любимой winter synth группы Olshanoe, выкатил тут щедрое новогоднее предложение: три моднейших кассеты можно купить всего за 650 р. (по поводу приобретения писать хозяину лейбла в личку). Количество очень строго ограничено, так как половину уже выкупили мы сами на весь наш коллектив. Поспешите.
Если вдруг кто-то еще не слышал про группу Olshanoe и не понимает, за что мы ее так любим, рекомендуем к просмотру их утреннее выступление на свежем воздухе возле поскотины одного из домов заброшенной деревни в Новосибирской области. Редкий случай, когда талантливые люди занимаются действительно нужным и полезным делом.
YouTube
Olshanoe - Последняя песнь покинутой деревни (фильм-концерт)
Живое выступление группы Olshanoe 20 июня 2020 г. на месте заброшенной деревни Федоска Колыванского района Новосибирской области.
#Ольшаное_инсталляция #Ольшаное #Olshanoe #winter_synth #neoclassic #folk_ambient #village_synth
#Ольшаное_инсталляция #Ольшаное #Olshanoe #winter_synth #neoclassic #folk_ambient #village_synth
Тем временем мы продолжаем отвечать на вопросы любознательных читателей.
Каким вы представляете себе типичного читателя Common Place? - спрашивает нас очередной поклонник, сообщивший, что он почвовед, но просивший не упоминать его имени.
Отвечает штатный медиа-куратор издательства Common Place Олег Выворотнев:
Лично мне видится примерно такой портрет. Его зовут Михаил. Он, как и само наше издательство, живет в Подмосковье — в красивом уездном городе с белокаменным кремлем и со старинным белокаменным храмом, у ворот которого пасется верблюд. Михаил недолюбливает вечерние электрички, а за грибами ходит только если его позовут.
В детстве родители часто водили его на художественные выставки, но из всех художников Михаил запомнил только Александра Абакумова. Несколько лет назад Михаилу рассказали, что на окраине соседнего города высится огромная гора желто-белых химикатов — случись ему узнать об этом месте раньше, Михаил, вероятно, стал бы толкиенистом. Говорят, что в недрах этой горы бандиты до сих пор закапывают трупы: химикаты быстро разъедают их плоть и кости без следа.
Книги издательства Common Place Михаил никогда не покупает, поскольку у него нет денег. Он ограничивается тем, что можно бесплатно скачать на сайте common.place, а также тем, что изредка закупает местная библиотека. Три самые любимые книги Михаила: Медные снежинки: русские писатели и безумие, Археология русской смерти Сергея Мохова и сборник Серый мужик, тираж которого, к сожалению, давно закончился.
Каким вы представляете себе типичного читателя Common Place? - спрашивает нас очередной поклонник, сообщивший, что он почвовед, но просивший не упоминать его имени.
Отвечает штатный медиа-куратор издательства Common Place Олег Выворотнев:
Лично мне видится примерно такой портрет. Его зовут Михаил. Он, как и само наше издательство, живет в Подмосковье — в красивом уездном городе с белокаменным кремлем и со старинным белокаменным храмом, у ворот которого пасется верблюд. Михаил недолюбливает вечерние электрички, а за грибами ходит только если его позовут.
В детстве родители часто водили его на художественные выставки, но из всех художников Михаил запомнил только Александра Абакумова. Несколько лет назад Михаилу рассказали, что на окраине соседнего города высится огромная гора желто-белых химикатов — случись ему узнать об этом месте раньше, Михаил, вероятно, стал бы толкиенистом. Говорят, что в недрах этой горы бандиты до сих пор закапывают трупы: химикаты быстро разъедают их плоть и кости без следа.
Книги издательства Common Place Михаил никогда не покупает, поскольку у него нет денег. Он ограничивается тем, что можно бесплатно скачать на сайте common.place, а также тем, что изредка закупает местная библиотека. Три самые любимые книги Михаила: Медные снежинки: русские писатели и безумие, Археология русской смерти Сергея Мохова и сборник Серый мужик, тираж которого, к сожалению, давно закончился.
Common Place | Коммон Плейс
Тем временем мы продолжаем отвечать на вопросы любознательных читателей. Каким вы представляете себе типичного читателя Common Place? - спрашивает нас очередной поклонник, сообщивший, что он почвовед, но просивший не упоминать его имени. Отвечает штатный…
Не стесняйтесь, присылайте свои познавательные вопросы в @complace_bot.
Случайным образом выяснили неприятную подробность: в результате вражеских происков пресловутый @complace_bot адовейше заглючил и некоторая часть ваших ценных сообщений до нас не дошла, в связи с чем убедительно просим всех, кто отправлял вопросы, а в ответ тишина, отправить их повторно. Извините, надеемся в дальнейшем избежать подобных затруднений.
И вот сразу животрепещущий вопрос прилетел:
Добрый день. Ранее писал, спрашивал, есть ли еще у вас в наличии первая книга Пидоренко — та, что под серию Памятники литературы оформлена?
К сожалению, на данный момент «Стихотворения» Пидоренко в наличии отсутствуют, первые три издания разлетелись как горячие беляши, однако в следующем году планируется четвертое — исправленное, дополненное, в финском ледерине другого, более благородного цвета, а также с особой красочной суперобложкой. Постараемся не затягивать.
Добрый день. Ранее писал, спрашивал, есть ли еще у вас в наличии первая книга Пидоренко — та, что под серию Памятники литературы оформлена?
К сожалению, на данный момент «Стихотворения» Пидоренко в наличии отсутствуют, первые три издания разлетелись как горячие беляши, однако в следующем году планируется четвертое — исправленное, дополненное, в финском ледерине другого, более благородного цвета, а также с особой красочной суперобложкой. Постараемся не затягивать.
На сайте «Горький» опубликовали фрагмент из книжки Андрея Бермана «Хлысты. Ранняя история самой известной русской религиозной секты»:
Лупкин [один из ранних руководителей секты хлыстов, среди которых почитался за Христа], будучи торговым человеком, много путешествовал, вплоть до Польши, и, судя по всему, сыграл важную роль в пространственном распространении секты. Известно, что община хлыстов имелась даже в старообрядческих колониях в Стародубье, на Украине. Видимо, благодаря Лупкину, который пристроил своих жену и сына в монашеский чин, хлыстовщина пустила корни в московских монастырях. Лупкин координировал деятельность хлыстовских общин в масштабах страны: московские сектанты в письме о смерти Лупкина в Ярославль описывают его в самых превосходных эпитетах: «превысочайший житель гора Сионская, сердечных очей наших насладитель, солнце пресветлое, древо златоверхое, Государь наш паче всех человек пресветлой, яснозритель, от невежествия к разуму всех производитель, великий наш пастырь и учитель своего стада словесных овец, преславный светильник и пресловущий образ, корабль драгоценный, житель неизглаголанныя радости Вышняго Иерусалима; поднялся от земли на небо, аки солнце закатилось, ко отцу своему небесному, ко творцу превышнему, ко Утешителю благому, ко Духу Святому блаженному, а вам оставляет благословение, душам вашим прощение и грехам отпущение».
https://gorky.media/fragments/chto-takoe-religioznoe-samozvanstvo/
Лупкин [один из ранних руководителей секты хлыстов, среди которых почитался за Христа], будучи торговым человеком, много путешествовал, вплоть до Польши, и, судя по всему, сыграл важную роль в пространственном распространении секты. Известно, что община хлыстов имелась даже в старообрядческих колониях в Стародубье, на Украине. Видимо, благодаря Лупкину, который пристроил своих жену и сына в монашеский чин, хлыстовщина пустила корни в московских монастырях. Лупкин координировал деятельность хлыстовских общин в масштабах страны: московские сектанты в письме о смерти Лупкина в Ярославль описывают его в самых превосходных эпитетах: «превысочайший житель гора Сионская, сердечных очей наших насладитель, солнце пресветлое, древо златоверхое, Государь наш паче всех человек пресветлой, яснозритель, от невежествия к разуму всех производитель, великий наш пастырь и учитель своего стада словесных овец, преславный светильник и пресловущий образ, корабль драгоценный, житель неизглаголанныя радости Вышняго Иерусалима; поднялся от земли на небо, аки солнце закатилось, ко отцу своему небесному, ко творцу превышнему, ко Утешителю благому, ко Духу Святому блаженному, а вам оставляет благословение, душам вашим прощение и грехам отпущение».
https://gorky.media/fragments/chto-takoe-religioznoe-samozvanstvo/
Вопрос от Аркадия из Самары:
Здравствуйте, уважаемый Common Place! Меня зовут Аркадий, мне двадцать пять лет, я живу в Самаре, где работаю на лодочной станции. Без ложной скромности хочу сообщить вам, что Common Place — мое любимое издательство. Особенно мне нравятся стихи и проза Эдуарда Лукоянова, книги Романа Михайлова, «Смерти нет» Федора Деревянкина, «Формейшен» Феликса Сандалова и другие замечательные ваши книги. В своей время мне даже довелось набрать от руки на своем персональном компьютере поэму Эдуарда Лукоянова «Камень» из книги «Старый Оскол», чтобы отправить ее электронной почтой своему другу в Казахстан. Собственно, вопросов у меня никаких нет, единственно хотел поделиться с вами этим забавным фактом.
Отметим замечательные достоинства вопроса Аркадия, заключающиеся в том, что на него не нужно отвечать.
Здравствуйте, уважаемый Common Place! Меня зовут Аркадий, мне двадцать пять лет, я живу в Самаре, где работаю на лодочной станции. Без ложной скромности хочу сообщить вам, что Common Place — мое любимое издательство. Особенно мне нравятся стихи и проза Эдуарда Лукоянова, книги Романа Михайлова, «Смерти нет» Федора Деревянкина, «Формейшен» Феликса Сандалова и другие замечательные ваши книги. В своей время мне даже довелось набрать от руки на своем персональном компьютере поэму Эдуарда Лукоянова «Камень» из книги «Старый Оскол», чтобы отправить ее электронной почтой своему другу в Казахстан. Собственно, вопросов у меня никаких нет, единственно хотел поделиться с вами этим забавным фактом.
Отметим замечательные достоинства вопроса Аркадия, заключающиеся в том, что на него не нужно отвечать.