https://www.youtube.com/watch?v=CR9l2FBLiOY

Аудиоверсия: https://news.1rj.ru/str/will_rise_the_sun/26

Сегодня – местность Смешения: https://mirari.ru/sun-tzu/situations/4-open/

Получил отзыв о том, что текстам по местностям не хватает структуры. Фактически, структура примерно одинаковая:
- Картинка – схема напряжений
- Что за местность
- Как в ней быть

Вероятно, можно описать каждую местность отчётливее и внятнее. Я уверен, что и картинки далеки от идеала! Но тут вариантов немного:
- Ждать, когда всё будет замечательно структурно, и публиковать потом (ещё года через 2 или 5)
- Публиковать как есть, и по мере углубления понимания уточнять странички, картинки (инерционный сценарий)
- Проработать местности вместе: собраться и помедитировать на них, ускорить появление взвеси и оседание кристалла (организационно дорого, но максимально продуктивно)

Поэтому.
Если у вас есть желание встретиться на что-то типа семинара по девяти местностям, пишите в @cometachat или мне.
Если у вас есть вопросы, конструктивные предложения, ассоциации с местностями, примеры и так далее, пишите в комменты к анонсу соответствующей местности, они повлияют на тексты и картинки. На вообще каждой страничке на Мирари есть ссылка на её анонс, там можно обсуждать.
Ну а если ничего не делать – то, кажется, и так неплохо 🙂

Нарциссические расстройства не решаются через обращение к разумности (всякие КПТ, шире -- культ рационального мышления и ИИ), а -- полагаю -- усугубляются им.

Если припомнить концепцию цивилизационного стягивания вокруг травматизации (Россия -- нарушение безопасности, Европа -- невротическое, Америка -- нарциссическое расстройство), становится понятно, в чём сложность принуждения к реальности Исключительной Америки: согласиться на это совершенно невозможно. Кажется, Израиль в похожем, только усугублённом психокапкане.

Местность Серьёзного положения

Началась последняя группа Местностей – ситуации борьбы. Замечаю, что, чем напряжённее ситуации, тем труднее их описывать, и особенно – быть внятным в описании варианта выхода.

Вероятно, Серьёзное положение – мне наиболее знакомая ситуация.

Первый шаг сделан: первый месяц тренировок, первые встречи по новому проекту, уже очевидное кое-что. Или – сделано уже давно и даже многое, но сделанное уже как бы не обо мне и не о реальной ситуации, актуальной прямо сейчас.

Нужно или списать, или снабжать. Трудный выбор.

Недавно я предложил определение – Травма: Напряжение психики, припоминаемое через Тело. То есть некоторая неразрешённая причина, не имеющая полного, окончательного следствия. На всякий случай, окончательное следствие – Забвение.

В сущности, это гештальтистское определение травмы. С небольшой перелицовкой, оно подобно клешам в буддизме: клеша, омрачение, возникает вследствие кармы, то есть опыта, который (здесь я опять перехожу в гештальт) оказался недоступен проживанию. Разбираясь с омрачениями-клешами – ошибочно припоминаемыми, – буддист переходит в чистое состояние сознания – назовём его ригпа.

Даос скажет о прежденебесном состоянии, изначальной причине, состоянии ребёнка: открытого всему, ничем не омрачённому. Прийти в состояние ребёнка можно только потеряв состояние ребёнка, то есть подлинно повзрослев.

Йог, вероятно, скажет о человеке как об узелке, сплетении каналов-нади, выраженном в мышцах, сухожилиях, нервах – и более тонких сущностях. Авиценна говорил, что единственная болезнь – это застой, то есть тоже форма сохранённого в теле напряжения: в аюрведе и китайской медицине примерно то же самое, только язык того, где застой – иной: не застой крови, а застой праны или ци.

Но суть та же самая: есть причина, опыт, карма, травма, которая сжимает, напрягает, скручивает, связывает, осуществляет, препятствует, и так пресуществляет.

Слово "травма" среди далёких от реальной психотерапии часто подвергнуто осмеянию как признак "пострадатости" (термин Мараховского) – повода требовать дармовое одобрение. Возможно, нужен другой, более чистый термин, чтобы говорить об этом.

Если всё семантическое гнездо травмы как значимой причины без следствия оставить как она есть и отойти на шаг от отдельного человека – то мы увидим сложную структуру. Поступки совершены почему-то, и это оставляет след. След оформляется в напряжённости, в структурной деформации или даже в самом возникновении структурности, и рано или поздно разрешается последствием.

Напряжённость – следствие начального события ("травмы").

Тойнби говорил о Вызове, историческом испытании, на которое нужно найти Ответ. Памятует ли Цивилизация свой Вызов, или она уже закрутилась, вплелась в Ответы, оформляющие нестерпимость и немыслимость Вызова?

Вызов – момент невозможной ситуации, травма – припоминание момента. Травма может быть или не быть сопряжена с Ответом.

Вместо Травмы можно говорить о Напряжении – памятовании причины – и Событии. Но и эти слова не ухватывают суть до конца.

Израиль как местность и ситуация

На первый взгляд, Израиль и Палестина – это типичная Местность Перекрёстка.

Здесь люди и грузы движутся и с севера на юг, и с запада на восток – сколько существует человеческая история, и регион входит в центральное движение цивилизаций, империй, войн. Разместить новое государство именно здесь – значит, выбрать стратегию удержания перекрёстка, что противоречит интересам всех окружающих. Логистическое объединение с Саудией могло бы снять это напряжение, но увы.

Это с точки зрения карты, но можно смотреть чуть шире, смещать субъектность. Для США Израиль – непотопляемый авианосец в важном, ключевом угрожаемом месте. Это Местность Серьёзного положения, плацдарм: балансирование между необходимостью снабжения и эвакуации в откровенно недружественном окружении. Сейчас Америка выбирает снабжать. Такой возможности бы не было, если бы не доступ Израиля к морю и не масштабный американский флот.

Внутри Израиля есть Сектор Газа, зажатый со всех сторон: этим людям идти некуда, они заложники и заключённые. Для Газы это Местность Смерти: или жди, когда добьют, или иди на любую дерзость, чтобы вырваться из западни.

Занятно, что не только палестинцы – в безвыходном положении. В местности Смерти также и израильская элита. Народ Израиля может вновь рассеяться, вернуться в диаспору, а вот элита элитой быть перестанет.

Наконец, есть дистанция перехода в периферию и неразличение. Для России, например, и Турции Израиль осуществляет Местность Неустойчивости: ситуация заставляет определиться со стороной, хотя искушение вернуться обратно в неразличение сторон, в Местность Рассеяния, велико: ведь это означает сотрудничество, невмешательство, мир.

Так, на карте мы видим перекрёсток, логистически – сложное положение, событийно – отчаяние, в контексте – неустойчивость.

От метафизики целостности – к методологии ея

В последние годы я много блуждал вокруг темы целостности: целохронности, жизненных циклов, исцеления, схем как образцов цельности/полноты. И есть впечатление, что картина сошлась – концептуально; осталось только записать.

Подтверждением сходимости для меня является то, что рассуждение изнутри построенной метафизики о наиболее масштабных вопросах (например, смысл жизни как целого) приводят к результатам, известным в традиции.

Поэтому – хочется начать мычать в сторону методологии целостности. Если основание верно – то, опираясь на него, должно быть возможно помыслить практические вопросы и проблемы и получить сбывающийся прогноз.

Некоторые методы (плетение онтологических схем, метод целевых состояний – например) уже нащупываются и результативно практикуются. Но их основание, на самом деле, не отрефлексировано, и сами методы не осознаны с позиций метафизики целостности. А целостны ли они? Не нужно ли их достроить? Нет ли здесь смещения в другие, более чистые методы? А может, есть совсем иные и новые методы? Или можно посмотреть на существующие инструменты с позиций метафизики целостности – что будет одновременно вопрошанием и к инструментам, и к метафизике?

Предлагаю встретиться и попробовать подискутировать об этом – в узком кругу.
Вкратце расскажу про метафизику и методологию, вместе поработаем над прояснением и достраиванием.

Сейчас такие варианты: сегодня 18:30 Москвы, или пятница вторая половина дня.
Если интересно поучаствовать, напишите, пожалуйста, чем интересно и в какое время удобнее.
Записи/трансляции не будет.

Дополнение в мирари-словарик.

Ньяя – вообще целая философская школа, но в нашем жаргоне – 4 вопроса для описания действия, которые всегда стоит помнить.

И ещё одно дополнение.

Субъект – Объективность – Субъективность – Субъектность

Каждая страница на сайте – это и попытка прояснить, о чём, собственно, речь, – и узелок в плетении смыслов: сразу появляются ссылки на другие страницы, которые этот термин используют.

Местность Окружения

Управление по отношению к ситуациям-местностям – это, на первый взгляд, стремление местности покинуть, из ситуаций выйти. Избежать ненужной борьбы, не вязнуть в болоте сомнений.

Окружение – чрезвычайно опасная, но в то же время и ресурсная ситуация. Окружение понуждает к внутреннему усложнению. Усложнение может не произойти, и это опасно. Но без Окружения – понуждения к развитию нет.

Действием управления может быть сознательный вход в ситуацию-Окружение.

Это может быть окружение конкурентной среды, недругов, собственной некомпетентности. Но результат – не гарантирован.

Вместо усложнения и выхода из Окружения – может случиться выгорание или переход в местность Смерти. Опасная ситуация. И ресурсная.

В руки попалась книга из другого мира: 2013 год издания, несколько глав перевёл Борис Гребенщиков, русское издание финансировали украинцы. Такое было время, общее.

Потом закрутилось колесо – и пошло, как заведено, по всем нам. Крым отчалил от трясущейся в майданных судорогах страны; другие регионы попытались, но вместо входа в новый мир – совсем как старый, где все русские просто живут и творят вместе, работают над книгами, снимают и смотрят одни передачи, – заболели войной.

Многие не поняли тогда, что это – колесо, и стали делить людей на классы, на правых и виноватых. Борис Борисович выбрал Киев сердцем, и постепенно, вместе с Киевом, пришёл к русофобии – утверждению, что русские психически больны, переводу миллионов долларов на ВСУ и отказу от русской аудитории и даже от самого языка в самом себе.

Отсечение – тоже такая болезнь, помутнение ума. И вот авторитеты и учителя, переводчики чудесных смыслов и проповедники любви – отсекают и ставят печать.

Хотя чуть-чуть подождать, ну хоть тысячу лет, и всё будет выглядеть точно так же, всё то же колесо катится, мелет себе. Нет ничего, что можно было бы отсечь.

Сев на великие, вечные смыслы – трудно удержаться от того, чтобы не почувствовать себя их Обладателем, их Проводником, их Дарителем, Пророком. И благодарные ученики потом путаются: что же это стало, о Учитель, чего мы такого не понимаем? А в этот момент нечего понимать.

Сквозь совершенного Учителя проглядывает Пустота. Он следует Дао, воплощает Дэ, и далее по тексту. То есть его, Учителя, как бы и нет, потому что вся его задача – помочь ученику смотреть в себя, на своё смотрение, на вращающееся колесо. А ученик всё ничто смотрит сам, как тут поможешь?

Никак.

Это пост непреходящей любви и благодарности моим Учителям. Никто из них не соответствовал моим дурацким ожиданиям.

Ли 理
Паттерн, схема, принцип. Но не тот, который умозрителен. А тот, на котором реальность нарастает, оседает, как кристалл.
Временение подобно заполнению Ли, управление – выбору Ли. А само Ли подобно отсутствию Ли.

Только назовёшь Ли, и уже думаешь: то ли Ли или не то Ли 🙂
Конечно, не то.

Нарратив

На первый взгляд, нарратив – слово избыточное. Можно ведь сказать: повествование, или сказка, или обсуждение.

Но я полагаю, что нарратив – это самостоятельное понятие, указывающее на социопрактику, несвойственную русской культуре.

Нарратив – деятельностно-коммуникативный конструкт, замещающий мышление. Для русской культуры же естественнее минимизировать коммуникацию, направляя внимание на мышление и деятельность как таковые.

Поэтому собственное содержание нарратива ускользает в русском языке. И, когда западные общества устраивают управление и коллективное размышление по какому-то поводу, выстраивая нарративы, нам кажется – просто теряют время.

Отнюдь.

Местность Смерти

Отчаяние, неизбежность, исчерпание старых способов действий, конец временения, врата.

Опора, ясность, решимость, свобода от всех ограничений, приближение к реальности – что помогает, что нет.

---

Наконец, упражнение по медитативному созерцанию – аналитической медитации – размышлению о 9 местностях Сунь Цзы можно считать завершённым.

Книга перемен как оптика

В книге "Стратегия. Логика войны и мира" Люттвак пишет:

Чтобы спроектировать мост через реку, требуется много всего: нужно проверить грунт, чтобы убедиться в том, что он способен выносить нагрузку, необходимо рассчитать динамические силы, которым будет противостоять мост, а затем следует применить стандартные механические теоремы. Когда все расчеты сделаны, мост можно строить спокойно. Правда, реки иногда выходят из берегов или даже меняют русло, но ни одна река в природе не станет намеренно подмывать опоры моста или выходить из берегов. Цели, для взятия которых предназначена военная техника, гораздо менее расположены к сотрудничеству, чем силы природы.

Когда столкновение сил и воль можно вынести за скобки, мир кажется предсказуемым. Прогноз в таком мире будет, в первую очередь, трендом: что имеет тенденцию к усилению, усилится, что ослабляется – станет слабей. Так можно усмотреть и свою судьбу как типичную, и сценарий развития предприятия, и уж тем более – знать наперёд поведение технических систем.

Сейчас не так.

Воли взаимодействуют, субъект и объект толком не различены. Прогноз в мире срыва потока, турбулентности, бифуркации, фазового перехода, времени перемен – не может быть продлением настоящего, ведь с этим настоящим уже идёт волевая и силовая борьба. Всякий умозрительный мост из настоящего в будущее – может бежать встречной волной или вообще сворачиваться лентой Мёбиуса.

Это рождает тревогу.

Нет повторяемости, любой разумно и рационально составленный прогноз – будет опровергнут, ибо стандартной логикой способны пользоваться не только лишь все. Именно в те времена, когда прогнозирование нетривиально – оно особенно нужно.

Прогноз – это оптика, организующая смотрение в набегающее время. Вот произошло событие: оно значимо или нет? Что оно означает? В какую картину складывается, какую перемену пресуществляет? – Без подходящей оптики такие вопросы изматывают внимание, ведь непонятно, как и чему внимать. Самый простой ответ – шоры как оптика, или – чёрные или розовые очки, маркировка всего эмоциональным ярлыком без глубоких рассуждений.

Есть другие ответы, в том числе – проверенные временем.

Если из китайской Книги перемен убрать мистический или (в)ненаучный аспект, то ритуал гадания – это очень экономный способ наладить оптику, протереть глаза. Гадание предлагает нетривиальный узор или трафарет, в который психика расставляет события и в момент гадания, и в процессе реализации прогноза. Гадание фокусирует работу с неопределённым, высвобождая внимание из ловушки тревожности.

Это, по меньшей мере, экологично. Да и мистический аспект никто снимать не заставляет.

Конечно, гадание не заменит собой ни сбор и анализ данных, ни работу по изучению будущего, ни, тем более, ценность развития мышления. И гадающему, и вопрошающему – требуется то, что усматривать: собственное значимое и важное, различения, феномены.

Инь и Ян

Ещё немного китайской традиции – базовое различение на Инь и Ян как способность принять и осуществить внедрение. Вложенная заметка – о схеме как ян, предметной области как инь, и невозможности сместить схему на онтологически чуждую предметную область – без обнаружения зерна этой области в самой схеме.

https://mirari.ru/term/yin-yang/

О пределе психологии (1/3)

Западная психология, будучи молодой группой дисциплин, ещё только обнаруживает и дискутирует собственные основания.

- Психо-логия – это -логия, то есть познание, рассуждение, помышление о психэ – душе, психике, которую психология выделяет, концептуализирует, и этим порождает.
- Психо-терапия – это практика работы с недугом психики, исцеления и тренировки её некротизированных частей.
- Психо- дисциплины и практики как сакральные стремятся к глубинности; можно отнести их к внутренней работе, ней-гун, как один из методов.
- Некоторые цивилизации значительно дальше продвинулись во внутренней работе, поставив её на первое место как единственную ценность и цель.

На вопрос "Почему в мире есть различия?" Шри Рамана Махарши отвечает что-то вроде "Кто задаёт этот вопрос? Можно ли разобраться в мире, не разобравшись в себе? Найди, кто задаёт вопрос о мире, и всё станет ясно."

Помещение внутреннего на место ценности и цели прекрасно раскрывается в буддийской тройке Тело–Речь–Ум. Тело различается в медицине здоровья, и в деланиях телесного развития, в первую очередь в йоге. Ум различается в дхармических упражнениях ("медитациях" и пр.), где структура измышления, источник понимания и формирования позиции, сам фактор свидетельствования мысли и обнаружения помысла является предметом исследования и развития. Речь – это и есть работа психологии, при взгляде изнутри в пределе приводящая к чудесной бодхичитте.

Внутреннее развитие – реализация изначальной природы – разворачивается в контексте тройки Тело–Речь–Ум, разнообразно вовлекая и отвлекая их. Путь, огрубляя, таков: освоить каждый из органов чувств, коих шесть, до той степени, когда они не дребезжат, не внедряются в когнитивный, чувственный процесс; и далее соединиться в этом процессе в позиции единства с микрокосмосом, который есть макрокосмос.