Не беру заказы:
— с детьми ❌
— с фурри ❌

ОПЛАТА:
50% предоплата, 50% после окончания работы (Сбер , Озон )
ДД: 5–14 дней (*это с учётом правок )
+50% за срочность (1–3 дня)
Правки на этапе  чернового скетча – бесплатно, дальше +10% от общей суммы.

По всем вопросам и для заказа писать сюда: @SoAriYumi

Сегодня суббота, а это значит, что пришло время для свежего выпуска гик-новостей.

Сегодня в выпуске мы расскажем Вам о:
- том, что художники (Karnessa, Multik aka Smile, Францев, Oduvanckik237, Yumi)
готовы поработать или объявления о коммишках;
- издательстве Bubble и сопутствующему сериалу «Майор Гром: Игра против правил» мерче;
- анонсе комикса про Петьку и Василия Ивановича;
- анонсе комикса про Буратино и комикс адаптации сказки «Огниво»;
- плохих и хороших новостях от издательства «Рамона»;
- анонсе наборов по Покемонам от датчан.

ОГРОМНОЕ спасибо за Ваши реакции, репосты и комментарии.

Ну, а если Вы хотите попасть в дайджест, то присылайте свои творческие новости, проекты и истории 👉 СЮДА

#гикдайджест

Speak of the Dead меншн!!

Последний подкаст COMICS FORCE (14 янв 2026) заинтересовал меня своим обсуждением супергероики в России. Я в своё время долго ломал голову над феноменом супергеройства, так что, мне есть что сказать.

СУПЕРГЕРОИКА И СОВРЕМЕННЫЙ МИФ

Начну, пожалуй, с тему супергероики как осовремененного мифа. Это распространённое мнение, которое, надо полагать, коренится во внешнем сходстве мифов о героях и историях о супергероях. Кончено, есть большой соблазн воспринимать Геракла как супергероя античности, а Супермена как современную итерацию Геракла. Однако, будет заблуждением думать, что супергероика — это осовремененный миф. Либо заблуждение думать, что миф — это сказочный сюжет. Одно из двух. Миф никогда не был сказочным сюжетом. В сущности, он являлся сублимацией каких-то архетипичных моделей поведения внутри социума. Вошедшее в моду развешивание ярлыков таких как "Сизифов труд", "Комплекс Электры", "Эдипов Комплекс" и т.п. как бы красноречиво доказывает тезис, заявленный выше, а именно – миф это метафорическое описание типичных ситуаций, возникающих в отношениях между людьми. Поэтому миф и интересен – каждый сталкивался с в своей жизни, прямо или косвенно, был его участником или свидетелем ситуации, которую метафорически описывает тот или иной миф.

Участник же миф, иначе герой, по античным канонам — изгой, тот кому не нужно общество, индивидуальная личность, что было немыслимо в древности. Именно поэтому часто в древнейших мифах подчёркивается, что герой обладал силой 20, 30 или 100 мужчин. Главным образом, в таком случае, речь идёт о том, что он один может выполнить труд десятков людей, что буквально значило что этому персонажу не нужно общество чтобы выжить. Ему не нужна большая семья, ему не нужна деревня или город, он самодостаточен. Сто человек могут насыпать гору, но Геркулес может это сделать в одиночку. Это опять же социальный аспект. И то, что отличает силу Геркулеса от силы Супермена, являющейся простым и зрелищным орудием борьбы с противником, хотя, ничто не мешало бы просто расстреливать всех лазерами из глаз, не пошевелив ни одним мускулом.

Также, в силу своей исключительности, герой должен быть в конфликте с окружающей средой/обществом или кругом своего общения. Одиссей, уходя в морские странствия, вызывает гнев бога моря Посейдона. Ахиллес, благодаря своей гордыне, находится в конфликте практически со всеми. Геркулес враждует с двоюродным братом Эврисфеем и богиней Герой, убил свою семью, а также нарушил священные законы, убив гостя в своём доме. Современный американский герой также находится в конфликте с обществом, о чём свидетельствует частое нежелание раскрыть свою подлинную идентичность. Кроме того, есть и не очевидные для россиян вещи. В США по многих штатах запрещено носить маску. Кое-где, например, в оружейных магазинах, и подавно можно встретить предупреждения, что посетитель, вошедший в маске, может быть расценен как грабитель, а потому застрелен. Именно это и является той необъяснённой (в виду своей очевидности американцам) причиной ненависти Дж. Дж. Джеймсона к Человеку-Пауку.

По причине необходимости конфликта между героем и обществом Дядя Стёпа, например, не может быть героем. Иными словами, настоящий герой (супергерой) на утверждение "Если ты плюнешь в общество — оно утрётся. А если общество плюнет в тебя — ты утонешь" должен ответить фразой "А если я умею плавать?". Это как раз делает Бэтмен в Тёмном Рыцаре. И именно этот ход оживил комиксы после их упадка в 1970-е, вызванного эпохой госрегулирования комиксов в США, когда они стали скучными. Почему скучными? Потому что герои больше не конфликтовали с обществом. Они стали моралистами.

КОНФЛИКТ

Герой не может быть без конфликта. Но в чём должен заключаться конфликт героя? В проблемах поколения. Самый очевидный вариант -- Люди-Х. Сюжет комикса раскрывал типичные проблемы поколения Х — борьба за права, антивоенный протест, толерантность, терпимость, инклюзивность, признание меньшинств. Ещё из очевидного. Брайн Вон, автор небезызвестной «Саги», известен также и благодаря комиксу «Y: Последний мужчина». Название, надо полагать, отсылает к звучавшей частенько в 1980-1990-е с киноэкранов фразе в духе «да будь ты даже последним мужчиной на Земле, я бы и близко к тебе не подошла». А сам сюжет – это гипертрофированное понимание так называемой «повестки», которой приписывают притеснение прав мужчин, в особенности белых, в США, а далее и на Западе в целом. И выпала эта дискуссия на долю поколения Y, иначе известных как миллениалы. Если меня спросят, что может иметь шанс на успех сегодня? Концептуально — Люди-Зед. Я имею в виду зумеров. И попытки зацепить поколение Z, как мне кажется, были, когда выходила какая-нибудь «Война Миров Z» про зомби-апок или «Затерянный город Z», вообще не связанный с зомби. Впрочем, уже надо думать и о поколении Альфа. Нужно искать проблему, которая колышет целое поколение. Тогда появятся достойные конфликтные сюжеты. А вслед за ними и понятные герои.

СУПЕРГЕРОЙ В РОССИИ

Может ли появиться достойный супергерой в России, в принципе? В этом плане я не очень уверен. Во-первых, спектр проблем поколения у нас ограничен. А во-вторых, русская культура сложилась такой, что в ней слишком боятся индивидуализма. Всё же, чтобы герои рождались, нужно чтобы в эту идею как-то вовлекались и читатели. Но штука в том, что индивидуализм нарушает коллективизм, а коллективизм, по своей сути – консервативен, ведь что-то новое сперва появляется у единиц и только потом становится общепринятой коллективной нормой. Так вот, любое отклонение от общепринятой коллективной нормы чрезвычайно пугает большинство. Ведь это демонстрация того, что сделанный большинством выбор может оказаться не единственным верным, а может и вообще быть ошибочным. А это уже вопрос ответственности за свои индивидуальные решения. И тут мы упираемся в знаменитую цитату дяди Бена – «вместе с великой силой приходит и великая ответственность». Понимаете, к чему я веду мысль, да? Герой, находясь в конфликте с обществом/окружением, проявляет свою индивидуальность. Но у нас это часто трактуется как нечто маргинальное. Там, где западная культура видит смелость и дерзновение, у нас часто видят неуместность или излишества. Достаточно сравнить скромный внешний вид Майора Грома и весь пафос Капитана Америка. Я беру именно их, потому что оба героя популярны в странах своего происхождения и оба, по сюжету, берут начало на госслужбе. Но является ли Игорь Гром супергероем? Насколько он конфликтует со своим окружением? Насколько он индивидуален? Оставлю эти вопросы читателям. Скажу лишь, что в следствие своего конфликта и вытекающего индивидуализма, герой всегда обречён на одиночество. Опять же, Супермен скрывается в Крепости Одиночества. Но у нас, как будто бы, герой должен народным и не должен быть одиноким. Поэтому, скорее всего, для России ближе по духу команда из героев, нежели какой-то один самодостаточный супергерой, который и сам справляется. И если бы меня спросили, то я бы сказал, что, наверное, начал бы именно с команды, а не с историй про отдельных персонажей.