🈂🈂🈂🈂🈂▫️2️⃣

Эта часть посвящена развитию современного искусства в контексте Италии, как оно менялось и к чему привело у итоге.
Мы затронем такие темы как:
▫️Футуризм
▫️Метафизическая живопись(+новенченто)
▫️Луччо Фонтана
▫️Арте-повера
▫️Маурицио Каттелан
▫️Влияние капитализма на искусство и Италию в частности

🈂🈂🈂🈂🈂

Видео выложены, а значит могут рассказать о следующей лекции.

✅Она пройдет в 16:00 27 апреля в Библиотеке им. Грибоедова (Санкт-петербург)

Главной темой станет зритель и его позиция в искусстве. Подписчики этого канала возможно помнят, как я затрагивала эту тему в работе по Дюшану. 27 апреля мы поговорим об этом поподробнее!

🈂🈂🈂🈂
Лекция 27 успешно прочитана. Пришло гораздо больше людей, чем я ожидала, а закончилось часовой дискуссией о современном искусстве, насущных тенденциях и сравнением с кино- и музиндустрией.

К сожалению, записей нет! Но у меня есть документ с материалом лекции. Я пока думаю в каком формате его будет удобнее читать, поэтому жду ваших предложений! И конечно после отвечу на все вопросы, которые могут возникнуть во время и после его прочтения. ✖️

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

🌸едавно невольно задумалась о природе такой вещи как словарь и мне захотелось высказаться на эту тему.
🌸умаю, многим так или иначе знаком тезис о том, что наш мир и его восприятие формируется во многом через язык. Через язык мы видим вещи, мы их определяем. Конечно это касается не только видимых материальных предметов, но и социально значимых особенностей: устройство страны, этика, мораль, право, культура — всего этого в природе не существует, но существует во многом в языке и благодаря ему. Грубо говоря социальное поле, «ноосфера» существует по той причине, что когда-то люди договорились. Отсюда в целом и есть, хоть и не всегда заметное, различие культур разных народов. Например в вопросе о том, что есть красота и эстетика, а там где есть вопросы о красоте, есть и вопрос об искусстве. Следовательно по этой причине у нас существуют Большая волна в Канагаве Хокусая и Девятый вал Айвазовского. которые абсолютно различно изображают воду.

🌸ричем же тут словарь?
Раньше для меня способами познания мира, а вернее средствами для его познания, были философские труды, исторические монографии, различные естественнонаучные исследования и так далее и тому подобное. Однако, если мы рассматриваем мир через язык и слово, то намного больше о незнакомой нам культуре(а иногда даже и о своей собственной) может рассказать непосредственно словарь.
Например важным критерием является наличие в словарях таких словарных конструкций, каких нет в вашем родном языке.

🌸нтересным примером является японский неологизм “Даншари”, которому нет русского эквивалента. Слово состоит из трех иероглифов “дан” - отказываться, “ша” – настраивать (или же другой вариант – выбрасывать) “ри” – разделять. И само слово является ключевым в понятии японского минимализма и культуры “безвещественности”, отношение японца с материальным миром и пространством его жизнедеятельности.


🌸о это если мы говорим о современных переизданиях словарей.В словарях изданий прошлых веков, мы также можем увидеть слова, фразеологизмы и другие виды “смыслообразования”, то есть мы можем прочесть то, как люди раньше называли тот или иной пример, какое к нему было отношение ( с помощью различных морфем к примеру), какие слова были ругательными, а какие этически приемлемыми. И удивительно то, насколько много данный метод пролистывания (и прочтения) словаря может нам рассказать о своей собственной культуре. Причем в более доступной массовому читателю форме, поскольку метод “слово – значение” наиболее простая для усваивания.


🌸лавный вывод этого эссе я бы обозначила таким образом: для изучения мира не обязательно браться за сложные научные работы и непонятное многим искусство. Иногда самым интересным и в то же время простым способом познания является прочтение словаря на досуге :)