🌐Решила несколько поэкспериментировать с форматами.

Присоединилась к команде SUMUS. Сегодня выходит моя первая статься на яндекс дзене, по мотивам видео лекции. Буду рада, если вы поддержите проект на площадках :)

🔍Два дня назад вышла вторая часть статьи про искусство в Италия после Возрождения. В ней освещены такие направления как футуризм, метафизическая живопись, Арте-повера и некоторые отдельные художники. Приятно чтения

❓ Также напоминаю, что полную лекцию по данному материалу посмотреть в видеоформате на этом канале

💬Сначала хотела поругаться на одну теорию про то что современная русская культура очень мещанская по одной простой причине: вековая изоляция во времена советского Союза. Я хотела сравнить с Японией, которая тоже очень долгое время находилась в изоляции. Однако она находилась в изоляции до 19-го века, до эпохи мейдзи, тогда как советская изоляция произошла в роковом 20 веке. Этот факт как раз очень много меняет, потому что в 19-м веке, да, были философы которые не смогли проникнуть в японию, но философский мир существовал по одной многовековой закономерной системе, соответственно японская философиям конечно, отличается, но ее система ценностная, грубо говоря, сухая основа, такая же как в западной филосфии. Просто потому что весь мир жил по такой системе. А когда япония вышла из изоляции она застала вот этот момент, когда бог умер и спокойно вошла в 20-й век. То есть она не упустила поезд, который ехал в принципиально новую структуру мира и положения человека в нем.
А вот Советский Союз с этого поезда в 1917 году спрыгнул. Вот случился авангард, который казалось был тропинкой к человеку в человеке, абсурдности мира и прочему, но не успев получить когнитивное философское осмысление, был свернут. И пока философия всего мира активно изучала какого-нибудь Фуко, советская культура оставалась на уровне 19 века.

Философии экзистенциализма, поструктурализма, самого структурализма и вот этого всего — в советском Союзе не было. «не было русского сартра и не могло быть русского сартра». конечно вы можете мне сказать что и японского сартра не было, но при этом Японии получила полную дозу прочтения зарубежной философии и параллельно со всем миром занималась выяснением метафизических понятий и поиском истинных реальностей. В то время как русская философия занималась по большей части проблемой власти, государства и права. И мусолила эту жвачку, и мусолила. Конечно у нас есть бердяев, но это скорее исключение из правила, и согласитесь… все еще не сартр

🌳Что такое "🌟🌟🌟🌟🌟🌟", что такое "🌟🌟🌟🌟🌟"🌳

✳️Мы на протяжении всей жизни стремимся познать прошлое, что забываем познать мир настоящий. Как мне кажется, настоящая культура, искусство, наука настолько разочаровали и стагнировали, что многие просто перестали отдавать себе отчет о происходящем. Однако мне все больше и больше начинает казаться, что современный мир и современная история интересная и имеет огромный потенциал для обсуждения и дискуссий. Одна из тем, которую многие избегают: капитализм.
Капитализм как и любая другая система имеет свои закономерные стадии развития. ранний капитализм был с 1840-ых, зрелый был, мне кажется с 1950-ых. после разрушения ссср весь мир начал жить по единой системе, что говорит скорее о том, что капитализм либо вышел на плато, либо находится на закате. Причина суждения о “закате” простая: когда огромная глобальная система(капитализм) может жить стабильно и самовоспроизводиться(становится тотальной), то исключает всякую альтернативу, тем самым закладывает в себя автоматически и способы самоуничтожения, чем является например терроризм (об этом и пишет бодрийяр в “духе терроризма”), и как раз сейчас мы живем в эпоху, когда вопрос о терроризме стоит как никогда остро. Условно говоря, процесс самоуничтожения как будто запустился.
✳️Проблема в том, что мы не можем выйти из капитализма, поскольку других идей в мире нет. Соотвественно, если придерживаться гипотезе о терроризме, как о свидетельстве конца капитализма, то непонятно к чему мы сейчас все идем, что происходит с миром глобально и другие подобные вопросы. Будущего – нет. Мир кажется нам абсурдным, потому что последние несколько лет копирует и воспроизводит сам себя, мы живем не в реальности, а гиперреальности.
🔴 На верхушку культурной сферы из-за законов рынка выходит, только прибыльные идеи, которые как раз и являются дубликатами друг друга, опять же по законам рынка (корпорации вкладывают деньги в то, что безопасно, соответственно в то, что им понятно и известно).Этот продукт и потребляется в конечном итоге широкой массой, которую уже давно приучили есть однотипные штампы. В это же время существуют люди , которые воспроизводят новые не штампованные идеи, которые масса не понимает, соответственно корпорации их не покупают, и идеи не видят этот мир, оставаясь в моем любимом “андеграунде” или же просто умирают. Примером может служить например режиссер Уве Болл, признанный худшим режиссером в истории, и его фильмы “ярость”, которые на самом деле рассказывают об очень интересной концепции человека фрустрированного поздним капитализмом + об идеи радикализации человека через медиа (вспоминаем 9/11, когда на протяжении 24 часов все новостные каналы чуть ли не по всему миру, транслировали трагедию и, как ни странно, получали выгоду из трагедии).
🔵Это я к тому, что вероятнее всего, искусство не находится в кризисе, возможно существует что то действительно интересное и принципиально новое, но из-за дрессированности нашего сознания мы клеймим это “плохим, недостойным внимания”, не пытаясь посмотреть на это под другим углом. Уже давно не существует “хорошего” и “плохого” искусства, но нам активно пытаются продать эту мысль. Возможно, мы уже перешли черту, за которой начинается стагнация не только политико-экономическая, но и культурно-экзистенциальная. Но именно в таких условиях важно не только критиковать систему, но и научиться замечать то, что скрыто — непризнанные формы искусства, альтернативные смыслы, маргинальные высказывания, «плохое искусство». Не исключено, что именно в этом «плохом» и кроется путь к чему-то подлинно новому, что сможет вернуть нам реальность

🔴"Для авторов проекта работа с архитектурно-культурным контекстом приобрела особое значение. Несмотря на то, что снесенное здание не являлось памятником архитектуры, оно было связано с историей конструктивизма – важного пласта архитектурного наследия России и культурной идентичности Екатеринбурга. Архитектура конструктивизма развивалась как эксперимент с функцией, формой и конструкцией зданий. Такие экспериментальные модели в 1920-х годах получили название «архитектоны» и демонстрировали новые функциональные и конструктивные возможности. Эту идею команда проекта заложила в основу архитектурного решения".

Проект, который выполнен с любовью, не может не давать надежду на то, что современные застройщики и архитектурные бюро еще не погрязли в погоне за дешевыми и быстрыми проектами

✳️https://archi.ru/russia/100683/bolshoi-brat