​​Пособники греха и монастырские работники

Так-так-так, что тут у нас? Да это же опять я увидела мемас и собралась душнить на тему!

Очаровательная кошечка, приставшая к писарю, является частью миниатюры из роскошного Часослова Хуаны I Кастильской. На самом деле она там просто сидит на фоне, а сама миниатюра посвящена евангелисту Марку (вот она, f.16v) и знаменует начало фрагмента из его Евангелия.
Возможно, у вас возникнет вопрос, что тут забыла микрокошка. Разгадка проста: Марка художник поместил в современный ему (художнику) монастырский скрипторий, где кошки были частыми гостями.
Вообще у настоятелей были разные мысли на тему содержания питомцев в монастырских стенах: многие сходились во мнении, что любовь ко всяким пушистикам (собакам, кошкам, голубям, вóоронам и даже обезьянкам) отвлекает монахов и монахинь от служения Господу и мешает отречению от мирского. Однако плюсы от содержания животных перевешивали минусы: во-первых, они, безусловно, полезны в хозяйстве (кошки ловят мышей, собаки отгоняют воров), во-вторых, они теплые и их можно использовать как маленький обогреватель (что особенно актуально в монастыре, где отапливаемых помещений было раз-два и обчелся), и, в-третьих, они просто миленькие и приносят радость в монастырскую рутину. Так что кошки и собаки в обители все-таки проникали — вот в Англии, например, настоятелям и настоятельницам приходилось прямо упрашивать своих подопечных не превращать монастырь в кошачье кафе или маленький приют для всех окрестных псов. Об этом даже писали в руководствах для настоятелей: не держите-де животных без надобности, а если надобность имеется, то следите, чтоб монахини не слишком к своим котам привязывались. Все равно не помогало.
Соответственно, у нас сохранилось много разного рода документов, авторы которых оправдывают наличие питомцев в монастыре различными способами. Котов могли назначать на официальные монастырские должности, а про собак, оставленных на попечении братии, писали, что свое место они заслужили тем, что умели добротно лаять. Были и более интеллектуально изысканные варианты, как, например, в ирландском стихотворении 9 века под названием Pangur Bán: в нем монах рассказывает про своего кота, чьим именем и назван стих, и проводит параллели между жизнью божьего человека и жизнью кота — оба-де трудятся во славу Божию, пока кот разыскивает мышей, монах разыскивает лучшие слова для религиозных писаний и так далее, очень добрый стишок.

Такшто вот! Если вы, листая какой-нибудь манускрипт, найдете картинку с кошечкой, мирно спящей на коленях монаха — знайте, она приносила ему очень много радости, прямо как вам и мне.

А ЕЩЕЕЕЕ в монастырях были кошачьи дверцы!!!! Вот вам дырка для кошки из монастыря Эксетера.

Некоторые славяне после смерти таинственным образом становились животными, птицами или насекомыми. Так, крестьяне Курской губернии, давно уже будучи христианами, тем не менее после смерти могли на некоторое время превращаться в птиц; их родственникам вменялось в обязанность в течение шести недель посыпать могилу хлебными зернами. Существует мнение, что некоторые покойники превращались в мышей. В Херсонской губернии покойник, который был недоволен скудной милостыней, розданной на его похоронах, возвращался в родной дом в виде бабочки и начинал виться у огня. Увидев такую бабочку, родственники умершего отправлялись на розыски нищих, дабы их покормить и одарить. На юге России старухи в ночь после похорон оставляли на столе сыту, чтобы душа, принявшая облик мухи, могла вдоволь напиться.

Олег Ивик - Вокруг того света. История и география загробного мира

#нхэо_книги

В городе Хертогенбосе (родина Иеронима нашего Босха) есть собор святого Иоанна. В 1997 году на соборе поставили статуи ангелов. Один из них необычный — он носит джинсы и говорит по телефону. Автор статуи Тон Муи (не уверен в транскрипции) уверяет, что ангел может позвонить только Богу. Зато местные жители распространили по городу номер ангела. И ему стали звонить одинокие и просто несчастные люди, нуждающиеся в разговоре с ангелом. Особенно много таких людей на праздники. Звучит как хорошая идея для службы психологической помощи.

Берегите себя и кукушеньку, заботьтесь о себе и о ней. Другой у вас не будет.

В «Государстве, религии, церкви в России и за рубежом» обсуждается ад. Автор суммирует теологические и моральные возражения против существования вечного ада.

Тест: https://disgustingmen.com/testyi/sex-god/

Хочу себе такую статую богини! ⤵️

Sophie Lécuyer (French, b. 1987, Épinal, France) - Picking Water, 2015,