Грузинская чеканная икона из Шемокмеди, Св. Николай, 1040 год. Позолоченное серебро. Мастер — Иоанэ Монисдзе.

А что это за книжечка такая интересная у святого Николая?

Хочу

Малый алтарь со святым Иосифом, создал мастер И.Х.Кёлер. Дрезден, 1730 год.

Давно, очень давно, мне не попадалось такой плохой книги. Не читайте и детям не давайте.

По ссылке подробно

https://shakko.ru/1983037.html

НАШ🫀🫀🫀

Про настоящих язычников всего в 200 километрах от Самары прочел как-то в у Андрея Кочеткова.

Не про неоязычников, которые из нью-эйджа или ультраправой эзотерики, а про настоящих язычников, сохранивших свои этнические верования, несмотря на всё происходившее с ними в последние 500 лет.

И так:

"Чувашское село Старое Афонькино Шенталинского района на самой границе Самарской области и Татарстана мало отличается по внешнему виду от окрестных населённых пунктов севера региона. Те же подсолнечные поля, холмы, нефтянники, гуси, срубы и козы. Разве что в центре села не видно куполов церкви или минарета мечети.

В нескольких километрах от села находится кладбище, поделенное на две половины — православную и языческую. Территория общая, но граница чёткая — 50/50. Есть могилы близких родственников, лежащих на разных частях кладбища. Головами в противоположные стороны.

В качестве надгробий на языческой части стоят пеньки и вырезанные из дерева стрелки. Они недолговечны, поэтому обычно их сейчас дублируют более современными формами памятников, а в прошлые годы просто камнями с надписями. Есть даже могилы, где есть целых три памятника — пенёк, советский металлический со звездой и современный из мраморной крошки. Самый распространённый орнаментальный мотив на каменных надгробиях из крестов - листья и ветки берёзы. На могилках лежит посуда и продукты. Блины, пироги, пиво ("Букет Чувашии", разумеется), куски арбуза, минералка. Много искусственных цветов. Попадаются сломанные сигареты.

В православной части кладбища имена и отчества, чаще всего, абсолютно русские. В языческой — дохристианские. Мужские — Сендиряк, Юльдимир, Исмендей, Минюха, Тудияр, Митянк. Женские — Хрдюк, Пике, Хреслу, Эрнеби, Тайреби.

Последнее захоронение на языческой части было сделано в 2019 году. У погоста есть специальный домик для поминальных трапез. Кладбище действующее."

Не находите, что всё-таки, мы гораздо лучше знаем центр Петербурга или Праги, могилы Новодевичьего или Пер-Лашез, чем наследие Поволжья — исторического ядра России?..

Кстати, мотив столбов — столиков для поминальной еды интересный, нечто подобное я видел только в Костромской области на сельских кладбищах, где для поминальной еды ставят небольшие металлические квадратные столики на ножке. На них ставят стопарь с водкой на помин души, кладут конфеты, хлеб и зерно для птиц, в которых, по поверьям, превращаются души умерших предков...

#кострома #костромскаяобласть #чувашия #поволжье #мифология

Почему мне кажется, что она смотрит на меня как на лохушку 😂😂😂