🌟Остаток недели и начало следующей будут очень непростыми: сегодня и завтра сижу на Мегашколе ИТМО на программе "Научная коммуникация", в воскресенье финал "Я-профессионал", а в понедельник будет проверка остаточных знаний от Университета. Ну, и диплом с практикой никто не отменял.

Постараюсь писать что-то содержательное, если будут оставаться хоть какие-то силы, конечно 🌟

Стадии принятия неизбежного по ДарьСанне Андреевой:
- отрицание;
- гнев;
- торг;
- депрессия;
- подписка на Юрайт в попытке подготовиться к "Я-профессионал" в полвторого ночи... 🌖

Ладно, если без шуток – это был небольшой анонс следующих постов, оставайтесь на связи!🫡

🦐Эстетика утра, когда спал 3 часа... или спасибо тетризолину, что я чуть меньше напоминала себе и другим героиню фильмов ужасов.

Итого: кейсы на олимпиаде интересные, хоть и несколько неоднозначные, и вопрос теперь только в том, жёсткие ли критерии проверки (если олимпиада подразумевает развернутый ответ, то, вроде, не должны быть 🤔).
Списались с коллегами, которые тоже сегодня участвовали в этом празднике жизни, тревогу немного снизили 🖤

Теперь официально жду трех результатов олимпиад...

Совсем я отошла от ведения канала... надо исправляться!😉
И раз уж я тут рассказываю о смерти (так уж повелось), то, пожалуй, буду рассказывать и про вполне странные практики, которые так или иначе связаны со смертью.

И начну, пожалуй, с японской религиозной практики "хитобасира", знанием о которой со мной поделился один из моих чудесных знакомых, читающих мой канал❤️‍🔥
Ни для кого из моих подписчиков, думаю, не секрет, что ранее жертвоприношения (и, в частности, человеческие жертвоприношения) пользовались достаточно большой популярностью. Животных или людей ритуально убивали приносили в дар богам, которые, умилостившись, должны были помогать людям, оберегать их от бед и опасностей, и, в принципе, становиться более чуткими к просьбам своих почитателей. Такие ритуалы, мягко говоря, нельзя назвать "добрыми" или "безобидными" (они, собственно, и запрещены сейчас во многих странах мирах), однако пользовались популярностью во многих странах.

Хитобасира - ритуал, который переводится с японского как "живой столб", подразумевал под собой добровольное (хотя что-то мне подсказывает, что добровольно-принудительное) вмуровывание живого человека в стену будующего строения. Такая смертельная "конструкция" должна была не только укрепить здание, но и защитить его от стихийных бедствий и разрушений, наносимых военными действиями. До наших дней действительно сохранились здания, в стенах которых были найдены страшные находки. Помимо Японии, подобные ритуалы также были распространены среди других народов Евразии, а также в Китае.

Промежуточные итоги по олимпиадам февраля:

Мегашкола и Мегаолимпиада ИТМО - даже не попала в призеры) Вышка - вышла в финал, в районе 10-го марта под неусыпным взором прокторинга с ужасом буду решать задания на английском... "Я-профессионал" – результаты будут только в мае (спасибо, хоть, не в сентябре!))
Конечно, не хочется говорить об обратной стороне "успешного успеха", но это тоже часть моего научно-университетского пути.🧚 Безусловно, немного обидно за результаты, но, с другой стороны, есть куда расти. Посмотрим, что получится с финалом Вышки и с "Профессионалом"... плюс есть идея снова написать Petropolitan Science... уж очень не хочется готовиться к вступительным 😇

Про противостояние Санкт-Петербурга и Москвы слагают легенды: шаверма vs шаурма, поребрик vs бордюр, Ананьев vs Леонтьев.

Рассказываю о противостоянии Ленинградской и Московской психологической школ.

Начнем, пожалуй, с того, что оба факультета были открыты в 1966 году (приказ вышел в 1965). Руководителем отделившегося от философского факультета нового факультета психологии стал Б.Ф. Ломов, в Москве – А.Н. Леонтьев.🤎

Московскую школу можно по праву (и по имени первого декана) называть "леоньевской" – направленной на описание целостного человека с позиции теории деятельности, от теории к описанию. Вдохновителем же Ленинградской школы (точнее, ее методологических позиций) становится действительный член Академии Педагогических Наук СССР (сегодняшнее РАО) - Б.Г. Ананьев. Его направленность в целостном понимании человека шла от эмпирического изучения человека к описанию полученных результатов с помощью теорий. В итоге, на конференциях часто получались курьезные ситуации: представители московской школы, несмотря на долгое объяснение цели исследования, не всегда могли объяснить, как именно проводился эксперимент и какой результат был получен, в то время как представители ленинградской школы и "ананьевского" подхода с легкостью рассказывали о дизайне исследования и полученных результатов, но не могли объяснить, какова цель этих экспериментов.

Конечно, стоит отметить, что различия двух школ не столь разительны, как можно подумать, прочитав этот очерк, однако разница в подходах к изучению одних и тех же явлений психики есть у москвичей и петербуржцев по сей день. Более того, те факты, что сегодня сообщение между Москвой и Петербургом стало в разы проще, а мероприятий, на которых встречается профессиональное сообщество, стало ощутимо больше, чем почти что 70 лет назад, помогают многим преподавателям знакомить со своими подходами не только студентов своего ВУЗа, но и коллег из других городов.
Это ведет к раширению взглядов на мир и на проблему молодых психологов, а также обогащает их знания о предмете нашей непростой науки📖

Вчера под самый дедлайн успели подать тезисы на "Психологию XXI века", студенческую конференцию, которая проводится нашим факультетом психологии с 1997 года. В прошлом году мои тезисы не взяли на неё, зато взяли их на "Ананьевские чтения", на которых выступают уже более состоявшиеся авторы.
Посмотрим, как сложится в этом году 🐇

Смотрю на чей-то красивый и симметричный мозг (точнее, на его красивую и симметричную модель) 🐱
тут мы с помощью коротких электромагнитных импульсов катушки неинвазивно и бережно стимулируем моторную кору наших участников эксперимента)

А вообще, могла бы попрактиковаться в работе с тмс раньше, если бы поехала на школу в Вышке в ноябре... но, хорошо – то, что хорошо кончается – хотя бы на производственной практике получилось прикоснуться к тмс 🌟

Вообще, крайне рада, что все-таки удалось найти себе место не в школе или клинике, а в лаборатории, что, мягко говоря, в бóльшей степени отвечает моим интересам.

Примерно так утром выглядела моя эстетика записи интервью для диплома... 🕯🖤 за выходные хочу собрать часть данных на пилот, вопрос только во времени и том, чтобы записи потом можно было безболезненно перевести в текст. Ну, и много сил уходит на сами беседы. Все-таки тема соответствующая, обсуждаем утрату.

Промежуточные итоги недели: записала и транскрибировала пять интервью для диплома, начала читать новую книгу (точнее, сборник рассуждений об истории смерти С. Мохова, который в начале 10-х предпринимал попытку сделать что-то похожее на Петербургскую школу танатологии), в очередной раз порадовалась за то, что расставила приоритеты и не поехала ни на какой ВФМ (а года 2 назад понеслась бы, теряя тапочки)...
Основные выводы: главное, начать ( – это про диплом) и слушать себя ( – это про все остальное) ❤️

А вообще про кладбища и виды надгробий (о, эта практическая сторона философской и исторической танатологии!) скоро смогу вам рассказать гораздо больше: со среды стартует курс по охране памятников от ВООПИК СПб, на который я благополучно попала😍

Из приятного: практика на Смоленском лютеранском кладбище (❤️) , а также осознание того факта, что меня уже нельзя будет обвинить в том, что я слишком поверхностно сталкиваюсь с утратой и мало времени уделяю обрядовости и той самой "картине" погребения.