Эта дама наконец-то трудоустроилась на философский 🫡 приёмка, ooops... I did it again...

Что-то мне подсказывает, что мои читатели соскучились по информативным постам🤔

Продолжим разговор о горевании ещё одним отечественным автором – Е.М. Черепановой. В её классификации существуют четыре фазы, прохождение которых помогает человеку принять потерю и примириться с ней.
Первая фаза – шок и оцепенение, которые нередко сопровождаются изменениями в эмоциональной сфере, которые не похожи на привычные нам проявления горя ("заморозка" эмоций и  апатия вместо плача и печали) и соматическими реакциями (потеря аппетита, бессонница или, напротив, гиперсомния).
Вторая фаза – фаза острых страданий, "вброшенности в мир" по К. Ясперсу, переживания экзистенциального одиночества (социальная жизнь теряет свою актуальность, а все переживания сосредочены вокруг образа умершего).
Следующая фаза подразумевает под собой реорганизацию жизни горюющего, то есть человек постепенно возвращается в повседневную жизнь, однако может все ещё остро реагировать на то, что напоминает ему об ушедшем.
Последняя фаза завершает процесс горевания: на смену острому горю приходят эмоции светлой грусти по умершему.

Наверное, одной из особенностей классификации является то, что сама автор говорит об условности разделения по своей сути единого процесса на отдельные фазы. "Прохождение" любой из фаз не гарантирует отсутствия "возвращений" к ней или даже "застревания" в фазе на более длительное время.
Кстати, Е.М. Черепанова утверждает, что время проживания горя также вариативно и зависит от личностных особенностей переживающего утрату и характера самой утраты.


Ps: Думаю, что мои читатели уже заметили и поняли, что я неспроста говорю о разных классификациях горя, чтобы показать, что, как бы мы не пытались разделить этот процесс на стадии и выделить компоненты, все равно переживания будут сугубо индивидуальными и проходить по различным сценариям как у разных людей, переживающих потерю одного и того же человека, так и у человека, переживающего утрату разных людей.

Немного о смерти и загробном мире... в мультфильмах

И да, речь пойдёт не о смерти Муфасы в диснеевском "Короле Льве" (хотя, что-то подсказывает мне, что не одна детская психика была порушена этим душещипательным эпизодом), но об этом, возможно, мы поговорим чуть позже, а пока – небольшая подборка для (не) детского просмотра.
Рекомендую*!

▫️"Труп невесты" Тима Бёртона (2005)
О том, как молодой человек Виктор случайно женился на мертвой девушке по имени Эмили и попал в яркий (по сравнению с "верхним") "нижний" мир - мир тех, кого уже нет в живых. Наверное, одно из самых гротескных изображений загробного мира.

▫️"Кошмар перед Рождеством", Тим Бёртон (1993)
О том, как жители города Хеллоуин (потусторонний мир, в этом случае более темный и зловещий, чем мир людей) во главе с Джеком - повелителем тыкв - решили Рождество для людей устроить... Сюжет о том, что каждый хорош на своём месте (ну, и о том, что нечисть как никто другой умеет веселиться).

▫️"Душа" Пита Доктера и студии Pixar (2020)
Милейший фильм о месте, где обитают души до того, как прийти на Землю и том, что у каждого человека есть своя искра, которая позволяет нам чувствовать себя по-настоящему живыми. "Мир до" в мультфильме очень похож на модернизированный рай с обезличенными душами (смерть же в фильме представлена сначала темнотой, а после - тем самым "движением к свету", так часто упоминающимся в разного рода литературе и фильмах).

▫️"Тайна Коко" студии Pixar и Ли Анкричем в качестве режиссёра (2017)
Повествует о мексиканском дне Мертвых и о том, как важно не забывать своих предках... Такой себе "Family Power"... Загробный мир тут представлен не так однозначно, как в том же "Трупе невесты", однако, в целом, смерть в мультфильме изображают не как горестное событие, а как результат естественного течения времени.

*упомянутые мультфильмы Pixar лет с 6-10 (возрастные ограничения 6+ - "Душа" и 12+ - "Тайна Коко", соответственно), творчество Бёртона - лет с 10-12 (ограничение - 12+)

В одну из прошлых поездок в Москву, когда даже идеи вести канал, посвящённый смерти, науке (не сегодня) и искусству, у меня не возникало, мы с другом, уже привыкшим на тот момент ко всем моим "странностям" заглянули на Старое Донское кладбище.

Надо сказать, что идея прогуляться по некрополю возникла у меня неслучайно. До этого я встретила в литературе [тут должна быть ссылка, но по ряду причин её не будет] упоминание о том, что именно на Старом Донском кладбище была похоронена Дарья Салтыкова - знаменитая "кровавая барыня". Мне стало интересно попробовать отыскать ту самую, как оказалось, совершенно неприметную могилу...

Как итог, после почти часового блуждания по окресностям Шаболовки и территории самого монастыря, нам удалось её найти. Фотографий с того времени у меня не осталось, однако остались воспоминания и интерес к посещению некрополей в городах, в которых я бываю даже проездом.

📍координаты для интересующихся: 55.713611, 37.602778

К чему бы я это... посещение Москвы было бы неполноценным, если бы я не заглянула хотя бы на одно из многочисленных кладбищ белокаменной.

Собственно, сегодня побывала на соседнем, Новом Донском кладбище.
Конечно, тут не встретить могил, датированных 18 веком (кладбище было открыто только в 1910 году) однако можно найти три братские могилы "для невостребованных прахов" - место захоронения репрессированных 1930х - 1950х годов, могилу великой Фаины Раневской (знаменитой не только ролью в "Подкидыше", многочисленных театральных постановках, но и насущными гениально-саркастическими выражениями), и отреставрированное надгробие прототипа Анны Карениной, дочери Пушкина – Марии Александровны Гартунг.

Когда-то на этом кладбище был похоронен и Валентин Серов (автор "Девочки с персиками"), однако в 1939 году его прах был перенесён на Новодевичье кладбище.
Кроме того, что мне посчастливилось насладиться людским одиночеством в тени деревьев (возможно, не последнюю роль здесь сыграла невыносимая жара), меня поразило еще и то, что колумбарий (места для урн с прахом) находится буквально в каменной ограде Нового Донского, практически также, как и в случае с Кремлёвской стеной...

Из Москвы в родное болотце еду под аккомпанемент ливня и штормового предупреждения.
Вспомнила, что периодически вбрасываю в канал подобие "слова дня". Так вот, сегодня их даже целых два (и все про любовь!) - плювиофúл и тафофúл. Оба термина плавно перекочевали в литературу с частичной заменой значений.
Плювиофúл – человек, который любит дождь и все, что с ним связано (запах мокрой земли, мерную барабанная дробь капель по стеклу и так далее). Термин пришёл из биологии и изначально обозначал организмы, наиболее быстро развивающиеся во влажной дождливой среде.
Тафофúл – человек, который любит прогулки по кладбищам, а также все, что с этим связано. Термин был заимствован из медицины, где словом "тафофúл" называли людей с патологическим пристрастием к похоронным ритуалам и некрополям.

В принципе, оба слова можно заменить на "типичный Петербуржец"...

А я завтра выступаю в рамках фестиваля в парке 300-летия Санкт-Петербурга "Молодёжные выходные: фестиваль достижениий"
Буду рассказывать о психологии и психологах...

Явки-пароли для желающих послушать (и задать каверзные вопросы):
🔴 7 июля
📍Парк 300-летия Санкт-Петербурга, Шатёр 27
⏰️ 15:00 "Кто такой психолог и чем он занимается?" (но можно прийти пораньше и послушать других спикеров)

Welcome!


UPD: из-за погодных условий выступление отменяется:(

В такую погоду нужно по лесам и полям праздновать Ивана Купалу (оказывается, он сегодня), а не за мантиями на другой конец города тащиться...