Ни культура, ни акт ее разрушения сами по себе не эротичны: эротичен лишь их взаимный сдвиг

Оказывается, Ролану Барту – 110!❄️
В связи с этим пост про интересную книгу о бессмертии будет позже, а сегодня – книга Барта "Удовольствие от текста", не про смерть напрямую.

Книга относится к зрелому периоду творчества французского философа и литературоведа. Кстати, именно он "убил автора". Никакого кровопролития. Барт выдвинул идею о том, что написанное не только может, но и не должно быть привязано к писателю. И что для того, чтобы интерпретировать произведение, не нужно читать биографию автора и сопоставлять факты. Знали бы все про эту философскую идею в средней школе – запросто бы убедили МарьИванну в том, что зелёные занавески – это просто зелёные занавески, а не бескрайняя тоска, которая вылилась на страницы повести или рассказа...
Так или иначе, в "Удовольствии..." автор рассматривает текст как нечто, с чем можно вступить в отношения, испытав от прочтения удовольствие или наслаждение.

Текст-удовольствие – это текст, приносящий удовлетворение, заполняющий нас без остатка, вызывающий эйфорию; он идёт от культуры, не порывает с ней и связан с практикой комфортабельного чтения

Текст-наслаждение – это текст, вызывающий чувство потерянности, дискомфорта (порой доходящее до тоскливости); он расшатывает исторические, культурные, психологические устои читателя, его привычные вкусы, ценности, воспоминания, вызывает кризис в его отношениях с языком

Барт пишет про неравномерность текста, про его "зазоры", делающие его неравномерным, позволяя то скользить по тексту, то спотыкаться об него.

Волею случая после "Удовольствия от текста" я взялась читать бестселлер, который откладывала несколько лет – "Пиши-сокращай" – и прямо почувствовала применимость первой книги только для художественной литературы и, в гораздо меньшей степени, для информативных текстов, сопровождающих нас повсеместно (о которых, кстати, тоже можно сильно "споткнуться", не испытывая при этом никакого наслаждения).

Возможно, мне стоит пересмотреть свои оценки-рекомендации о художественной литературе и писать ее в контексте удовольствия-наслаждения от текста, а не только в контексте субъективных ощущениях симпатии к написанному, но, моя осторожная рекомендация тем, кто работает с текстами📖
#dsбиблиотека

Начинаю анонсировать лекции, правда не ближайшие, а январские.

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Жду моих замечательных, ярких и активных читателей на лекции MedioModo «Суицидология: наука на страже жизни»!

Поговорим про науку о суицидах, ученых, которые этой проблемой занимались и занимаются, а также том, как предотвратить самоубийство и научиться замечать "тревожные звоночки".

16 января в 19:00 в Библиотеке По Естественным Наукам РАН.

Билеты тут!
🐈‍⬛

А у deathandscience новый стикерпак от преколера!

Скачивайте себе и отправляйте "dies from cringe", тому, от чьих сообщений вы испытываете тот самый "испанский стыд" 🥰

Мертвые в клетке 🤩

Это был бы кликбейтный заголовок, если бы относился к сегодняшнему дню, но для Великобритании XVII века это был вполне обыденный сюжет. Почему же британцы заключали своих умерших в такие клетки? Неужели это был страх неупокоившихся мертвецов, вампиров или зомби?

Всё гораздо проще, ведь согласно поговорке

бояться нужно не мертвых, а живых

В то время существовал запрет на проведение посмертных вскрытий – разрешалось вскрывать лишь тела преступников, приговоренных к смертной казни. Не очень честные люди, жаждущие заработать, отслеживали появление новых могил и выкапывали тела, чтобы продать их анатомам (например, студентам-медикам).

Чтобы уберечь тела своих близких от таких «чёрных копателей», жители Великобритании шли на различные ухищрения: те, кто победнее, организовывали дружины, патрулировавшие кладбища в местах, где находились свежие захоронения, а те, кто побогаче, покупали непомерно дорогие и тяжелые свинцовые гробы, хорошо защищающие тела и сводящие на нет все усилия охотников за телами.

Со временем придумали более доступный и безопасный (на «дружинников» часто нападали те самые копатели) способ охраны новых захоронений – «мортсейфы» – клетки, врытые прутями глубоко в землю и не позволяющие быстро разрыть могилу и похитить тело.

Уже (очень волнительно) мчусь в Москву на съёмки шоу "На закате". Говорить будем на уровне всей страны, и, конечно, про смерть!

Посмотреть и послушать меня можно в прямом эфире на спутниковом канале Триколор (~ в 21:30), ссылка 💀💀
https://kino.tricolor.ru/channels/watch/bolshoy-efir-hd/

Поздравляю с Днём философа всех причастных!

Праздник этот переходящий – отмечается третий четверг ноября. Видимо, выбрали по самой подходящей погоде и состоянию души🤩🤩

Попробовала разложить экзистенциализм по полочкам в журнале "Нож", статья доступна по ссылке – https://knife.media/filosofiya-dlya-grustnyh-chem-mozhet-byt-polezen-existenczializm/
Приятного чтения ❤️

Друзья!

Приглашаю Вас на лекцию про философию и смерть в философский книжный "Даль" в это воскресенье!

Вся информация в посте ниже, нужна предварительная регистрация 📇

⚠ВНИМАНИЕ⚠

Друзья! С сожалением сообщаю, что сегодняшняя лекция "Смерть и философия: как философы осмысляли конечность жизни" перенесена из-за моей болезни.

Хочется передавать Вам знания, а не вирусы. Берегите себя, не болейте, а я постараюсь как можно быстрее поправиться.

Встретимся в философском книжном "Даль" в следующее воскресенье, 30 ноября!🫀

Во время поездки в Екатеринбург взяла с собой книгу "Почему мы умираем: Передовая наука о старении и поиск бессмертия" Венки Рамакришнана. Как вы уже догадались, теперь эта книга занимает отдельное место в танатотеке, а ниже будет очередной отзыв #dsбиблиотека 📚

Вопросы, связанные с бессмертием, так или иначе касаются темы, которую я исследую, и нежная любовь к биологии и генетике, заботливо воспитанная во мне еще со школы, не позволили мне пройти мимо этой книги.

Тема смерти неразрывно связана с темой старения. Причём, если разобраться, стареем мы не только как некая целостная система, но стареют наши отдельные органы и клетки.
Бывший президент Лондонского королевского общества Рамакришнан собирает воедино информацию о том, как делятся клетки, как они накапливают огромное количество ошибок во время своего деления - примерно одна на миллион букв. Кажется, что не так уж и много, но...

...для генома из нескольких миллиардов знаков это означает, что при каждом деления клетки случается несколько тысяч ошибок.

Он упоминает и про то, что клетка не может делиться бесконечно и подчиняется пределу Хейфлика (что не относится к раковым клеткам, размножающимся буквально бесконечно).
На страницах книги он рассматривает идеи "правильного" и "ограниченного" питания, подкрепляя свои размышления современными исследованиями.

Вслед за Дэвидом Хиршем, Майклом Классом и Дэвидом Фридманом рассуждает о голодной спячке (эквивалентной человеческим 300 годам) нематоды C.elegans – "дауэре" – с точки зрения сохранения энергии и применимости к человеческой жизни.
Аккуратно поднимая вопросы крионики и напоминая читателям об идеях трансгуманстов, он рассуждает и об этических аспектах продления жизни, а также о неизбежном старении населения, которое в конечном итоге влияет на все общество.

Эта книга и ее автор удостоились номинации на Нобелевскую премию, а я рекомендую ее своим читателям, если Вас, как и меня, интересуют научнообоснованные аспекты темы смерти🤟

Я не была бы собой, если бы предварительно пролечившись, уже не мчалась в Белокаменную на два масштабных мероприятия – выставочно-ритуальное и психологическое.

Доброе утро 🤟

Дорогие читатели из Москвы! Завтра буду рассказывать про сохранение некрополей на примере Смоленского лютеранского кладбища в рамках международной выставки похоронной отрасли "Некрополь", приходите послушать ❤️

Получилось представить достойный доклад и приятно побеседовать с коллегами из разных областей на секции по психологии 🫀

Дорогие читатели deathandscience из Новосибирска!

Приглашаю Вас на лекцию "Психология горя: почему люди переживают утрату по-разному?", которая состоится в эту субботу, 6 декабря, в Музее мировой погребальной культуры.

Расскажу про особенности переживания утраты и буду рада ответить на Ваши вопросы после лекции! Все подробности в официальном анонсе.

До встречи ❤️

Очередная книжная рекомендация – Хайдер Варрайч "Современная смерть: как медицина изменила уход из жизни" #dsбиблиотека

За последние несколько недель – это вторая книга, связанная со смертью и старением. К слову, многие факты, касающиеся биологического старения, рассматриваются в обеих книгах, но, как говорится: "повторение – мать заикания мать учения", так что для меня в этом не было минуса – снова с точки зрения смерти разобрала апоптоз и менопаузу и их влияние на "общество" – клеток или же людей. Порадовало, что для Бостона XVIII века я уже достигла возраста ожидаемой продолжительности жизни:

при рождении ожидаемая продолжительность жизни составляла 28 лет для мужчин и 25 для женщин

Хайдер Варрайч рассматривает современную смерть и все сложности умирания в системе "дом-дом престарелых-больница" или "дом-больница" как результат невиданного ранее увеличения продолжительности жизни, а также медикализации, права на отказ от агрессивных реанимационных манипуляций, в то время как врачей учат спасать жизнь любой ценой, и возникновения неизбежных моральных дилемм. Он приводит в книге примеры ситуаций реальных судебных разбирательств (дело Карен Энн Куинлан, дело "Роу против Уэйда" [Roe v. Wade, 1973]) которые повлияли на отношение к смерти, радикальному долголетию и возможности или невозможности отключения людей от аппаратов жизнеобеспечивания, характерных для Стран Запада.

Обращаю внимание, что чем больше мне понравилась книга, тем меньше мне хочется спойлерить цитаты оттуда и больше хочется делиться откликом и рекомендовать автора и книгу. Так что очередная рекомендация, если Вас интересуют темы смерти, старения, долголетия, медицины и вопросов этики в этих сферах.🏥

Жду слушателей. Сегодня в Музее мировой погребальной культуры 🕊

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

В следующую субботу, 13 декабря, можно будет послушать меня в МФТИ. Расскажу про различные взгляды философов на смерть.

Все подробности в посте ниже, нужна предварительная регистрация (до 9 декабря)🏥