قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يحرم احتقار المسلم مهما بلغ في الفقر وفي الجهل فلا تحتقره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره"، أشعث أغبر لا يستطيع أن ينظف نفسه مدفوع بالأبواب لا يُفتح له وإذا فتح له أحد وعرف أنه فلان رد الباب عليه فدفعه بالباب، يقول النبي صلى الله عليه وسلم "لو أقسم على الله لأبره" فكيف تحتقر أخاك المسلم!
(شرح الأربعين النووية / ص382).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الدعاء على الأولاد غلط، والذي يجب على المرء إذا فعل أولاده ما لا ينبغي أن يدعو الله لهم بالهداية كأن يقول: "أصلحك الله يا ولدي لماذا تفعل كذا وكذا" "هداك الله يا ولدي لماذا تفعل كذا وكذا" ولا يقول "أخذك الله" أو "قصم ظهرك" أو ما أشبه ذلك.
(المناهي اللفظية / ص390).

وإذا عصيت الله تعالى لا تلم الشيطان؟

فضيلة العلامة الوالد:
صالح الفوزان حفظ الله تعالى
ساهم بنشر القناة
وتزود لآخرتك .

دواء المعاصي والذنوب ⁉️

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اشتهر عند العوام أنهم يقولون "يا مَن أمره بين الكاف والنون" وهذا غلط ليس أمر الله بين الكاف والنون بل "بعد الكاف والنون" ، لأن الله قال: "كن فيكون" بعد "كن"، فقولهم "بين الكاف والنون" غلط؛ لأنه لا يتم الأمر بين الكاف والنون بل لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون، أي بعد الكاف والنون فورا كلمح بالبصر.
(تفسير سورة القمر / ص294).

*آية وتفسير*

من المخاطب في قوله تعالى (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)
سماحة المفتي الوالد : صالح الفوزان حفظه الله ورعاه

*❐ أيها المخدوع*

هل تحسب أن هذا إهانة للمرأة !!

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ليس من المشروع أن الإنسان إذا أتم الصلاة رفع يديه ودعا، وإذا كان يريد الدعاء فإن الدعاء في الصلاة أفضل من كونه يدعو بعد أن ينصرف منها، ولهذا أرشد النبي عليه الصلاة والسلام إلى ذلك في حديث ابن مسعود حين ذكر التشهد قال عليه الصلاة والسلام: "ثم ليتخير من المسألة ما شاء".
(فتاوى في الطهارة والصلاة / ج1 / ص1156).

📌نعمة التوحيد

قال العلاّمة صالح الفوزان -حفظه الله-

📘لا يعرف قيمة الصحّة إلاّ من ذاق المرض، ولا يعرف قيمة النّور إلاّ من وقع في الظّلام، ولا يعرف قيمة الماء إلاّ من عطش، ولا يعرف قيمة الطّعام إلاّ من مسّه الجوع، ولا يعرف قيمة الأمن إلاّ من أصابه الخوف، وهكذا إذا لا يعرف قيمة التّوحيد، وفضل التّوحيد، وتحقيق التّوحيد إلاّ من عرف الشّرك وأمور الجاهليّة حتى يتجنّبها، ويحافظ على التّوحيد.

📚في إعانة المستفيد صـ ٨٨

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

‏قال رسول الله ﷺ :

‏" إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم ".

‏📚رواه البخاري 6664
‏تجاوز: عفا وصفح وسامح.
‏أمتي: أمة الإجابة.
‏حدَّثت به أنفسها:.ما يخطر بالقلب من الوسوسة.
‏ما لم تعمل: أي : بذلك الخاطر