Radikale Ehrlichkeit – bloß ein weiterer Mythos?

Immer wieder begegne ich Sätzen wie: „Ich bin radikal ehrlich mit mir selbst.“
Besonders in der spirituellen Szene ist das fast schon zum Label geworden.

Aber stimmt das wirklich?
Sind wir tatsächlich in der Lage, radikal ehrlich mit uns selbst zu sein?
Wo endet ehrliche Selbsterkenntnis – und wo beginnt Selbstschutz?

Ich behaupte – Radikale Ehrlichkeit mit uns selbst ist ein Mythos.
Ich kenne niemanden, mich eingeschlossen, der in allen Aspekten vollständig ehrlich mit sich selbst ist.
Nicht aus Mangel an Mut, sondern weil unser System Grenzen hat und zwar biologisch, psychisch und emotional.

Viele reflektieren. Manche sogar intensiv. Aber meist nur dort, wo es innerlich halbwegs sicher bleibt.
Wo das, was wir sehen, uns nicht völlig destabilisiert.
Wo wir das Ergebnis noch irgendwie kontrollieren können.
Das nennen wir dann Selbsterkenntnis und halten es für radikal.

Aber echte Ehrlichkeit beginnt genau da, wo unsere Kontrolle endet und unser Selbstbild wackelt.
Wo es unangenehm wird.
Wo es weh tut.
Wo etwas in uns sich am liebsten zurückziehen oder wegrennen würde. Und genau da steigen die meisten aus.

Nicht aus Feigheit, sondern weil unser System schützt, was es (noch) nicht halten kann.

Wie tief wir blicken können, hängt nicht nur von unserem Verstand oder Willen ab, sondern davon, wie sicher sich unser Nervensystem fühlt.
Wie viel Wahrheit wir verkörpern können, ohne zu kollabieren.

Selbsterkenntnis ist kein mentaler Akt. Sie ist ein körperlich-emotionaler Prozess.
Wenn das, was wir erkennen, zu viel ist, schaltet unser System automatisch auf Schutz.
Was folgt ist Verdrängung. Rationalisierung. Abspaltung. Projektion.
Nicht, weil wir nicht bereit wären, sondern weil es in unserem Inneren keinen sicheren Boden dafür gibt.

Wir alle tragen ein Bild von uns selbst in uns, das wir Identität nennen. Doch große Teile dieses Selbstbilds sind keine authentischen Wesenszüge, sondern Schutzkonstrukte.

Wenn ein Kind Ablehnung erfährt, sobald es laut oder fordernd ist, lernt sein System: „So verliere ich Liebe.“
Also wird es still. Brav. Angepasst.
Es funktioniert.
Ein Teil wird abgespalten – der laute Anteil. Doch mit ihm verschwindet ein Stück Lebendigkeit.

Manche bleiben zeitlebens leise und angepasst.
Andere schlagen ins Gegenteil um – rebellisch, laut, fordernd.
Beides wirkt wie Persönlichkeit.
Aber beides ist oft nur ein Versuch, mit einer alten Wunde umzugehen.

Solange wir diese Dynamiken nicht erkennen, identifizieren wir uns mit ihnen.
Wir glauben, so zu sein. Dabei wiederholen wir nur, was unser System irgendwann als Überlebensstrategie abgespeichert hat.

Wie tief wir in diese Muster schauen können, hängt nicht davon ab, wie reflektiert oder wach wir sind, sondern davon, ob unser System bereit ist, das zu halten, was dahinter liegt.

Denn je tiefer eine Identifikation sitzt, desto bedrohlicher kann sich ihre Auflösung anfühlen.
Manchmal wie Kontrollverlust. Manchmal wie ein innerer Absturz. Manchmal wie das Sterben selbst.
Und nein, das ist nicht übertrieben, ich habe es genau so erlebt.

Deshalb braucht dieser Prozess Sicherheit und Zeit.
Das ist keine Ausrede. Es ist Voraussetzung.
Die Dekonstruktion unserer Identität ist kein Sprint.
Sie ist ein Prozess, der Schicht für Schicht freilegt, was wir bisher schützen mussten.

Wir müssen nicht alles auf einmal sehen.
Wir müssen nicht in jedem Moment radikal ehrlich sein.
Und trotzdem können wir aufrichtig leben.

Aber wir sollten unsere aktuelle Komfortzone nicht mit Wahrheit verwechseln.
Und vorsichtig sein mit Urteilen über andere. Vor allem da, wo wir selbst (noch) nicht hinschauen können oder wollen.

Immer da, wo wir innerlich zumachen.
Wo wir sagen: „Das bin ich nicht.“
Wo wir wegschauen, ausweichen, rechtfertigen oder etwas den anderen zuschieben –
genau dort kann echte Selbsterkenntnis beginnen.

Und sie wird nur möglich, wenn unser System bereit ist, mitzukommen.

© Corinna Blubb

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„Ich bin zu der erschreckenden Schlussfolgerung gekommen, dass ich das entscheidende Element bin.
Es ist meine persönliche Einstellung, die die Atmosphäre schafft.
Es ist meine Stimmung des Tages, die das Wetter bestimmt.
Ich besitze immense Macht: die Macht, das Leben elend oder freudig zu machen.
Ich kann ein Folterwerkzeug oder eine Quelle der Inspiration sein, um zu demütigen oder zu amüsieren, zu verletzen oder zu heilen.
In jeder Situation ist es meine Reaktion, die entscheidet, ob eine Krise eskaliert oder deeskaliert, ob eine Person humanisiert oder entmenschlicht wird.
Wenn wir Menschen so behandeln, wie sie sind, machen wir sie schlechter.
Wenn wir sie so behandeln, wie sie sein sollten, helfen wir ihnen, das zu werden, wozu sie fähig sind.“

Johann Wolfgang von Goethe

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