🔉 صوت کامل مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

@dolatebahar

‍ 🔹سوال: آقاي دكتر احمدي نژاد، در آستانه ورود به قرن جدید، قرن پانزدهم هستيم. حضرتعالي اوضاع جهان و به خصوص ايران را در قرن جديد چگونه ارزيابي مي كنيد؟

🔸دكتر احمدي نژاد: وقتي مي گوييم جهان، ايران را هم شامل مي شود گرچه وجوه ممتاز بسياري دارد، اما جزئي از جهان است. اگر بخواهيم پاسخ مبنايي بدهيم، بايد به فلسفه خلقت انسان برگرديم. انسانها خلق شدند تا يك روزي حقيقت انساني در وجود تك تك انسانها طلوع كند. يعني انسانها در تعاملات با ديگران، فقط بر پايه انسانيت و انسان الهي تعامل و رفتار كنند. ما اسم اين را ظهور انسان يا ظهور خدا مي گذاريم چون انسان بالاترين ظرف معرفي خداست. اصلا خدا انسان را خلق كرد تا خودش را معرفي كند. بقيه موجودات، ظرفيت معرفي خدا را ندارند. در طول تاريخ انسان ها دائما رشد كردند و انسانيت آنها بروز کرده است. اين سير، يك سير بي نهايت است.

اين سير يك سير بي نهايت بوده است و متناسب با شرايط زمان و مكان، سرعت پايين بوده است و هر چه جلوتر آمديم، سرعت بروز انسانيت در انسانها بيشتر شده است. الان سرعت خيلي زياد شده است. سرعت دستيابي به علم و تكنولوژي، فهم از حقيقت، برداشته شدن مرزهاي كاذب، مرزهاي نژادي، مذهبي، رنگ و جغرافيا كه انسانها را از هم جدا مي كند و از حقيقت انساني دور مي كند، اينها دارد برداشته مي شود، انسانها دارند بزرگ و جهانی می شوند. در واقع سرعت ظهور خداوند دارد بیشتر می شود.

در طول تاریخ، شیطان و شیطانیان، مانع از بروز و ظهور انسانیت در رفتار انسان شده اند. مثلا می خواستند انسان را در غارنشینی نگه دارند. در یک حوزه خودخواهی و خودپرستی و خودبینی و جنگ و جدال و سلطه طلبی نگه دارند اما حرکت کمالی انسان و بروز انسانیت در انسان، اینها را کنار زده است. الان هم می بینید که در دنیا آزادی خواهی، عدالت طلبی، کمال جویی، عزت طلبی، که اینها ویژگی های انسان بودن است و بروز انسانیت در انسان است، هر روز دارد گسترش پیدا می کند و شعله می کشد.

قرن آینده را من قرن جهان انسانی و انسان جهانی می دانم. یعنی انسانهایی که جهانی فکر می کنند، جهانی تعامل می کنند و جهان انسانی. یعنی آنچه که شما در بین انسان ها می بینید، انسانیت است و انسانیت است و انسانیت است.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: شاید از یک تاریخ به بعد، در گفتگوها و مصاحبه های شما، ما کمتر واژه "اسلامی" را شنیدیم و بیشتر به سمت واژه "انسانی" رفتید. در دیدگاه شما رابطه "اسلام" و "انسان" چیست؟ به چه علت از واژه "اسلامی" کمتر استفاده می کنید؟ تفاوت این ها چیست و چرا موضع دارید که کمتر از واژه "اسلامی" استفاده کنید؟

🔸دكتر احمدي نژاد: البته شما یک قضاوت هم کردید! من همیشه درباره انسانیت صحبت کرده ام، اگر هم واژه آن را بکار نبرده ام، ویژگی های آن را مطرح کردم. خدا یک دین که بیشتر نفرستاده است. خدا چند دین فرستاده یا یک دین فرستاده است؟

🔹سوال: بله در نهایت یک دین است.

🔸دكتر احمدي نژاد: نه در نهایت، بلکه از اول یک دین است اما متناسب با ظرفیت انسانها در هر مقطع، یک چیزی آمده است. مانند یک کودک دبستانی. از اول که ریاضیات دانشگاه را به او نمی آموزند، ریاضیات اول دبستان را به او آموزش می دهند. همین طور بالا می رود تا ریاضیات پیشرفته ولی در نهایت ریاضیات، یکی است که ریاضی اول دبستان هم در آن هست. پس خدا یک دین بیشتر نفرستاده است چون خداوند یک انسان بیشتر خلق نکرده است. حقیقت انسانی فقط یکی است گرچه با بروزها و تفاوت های بی نهایت. هر انسانی یونیک است ولی حقیقت انسانی هم یونیک است که در نهاد همه انسانها هست.

خدا یک دین بیشتر نفرستاده است ولی این تقسیم بندی هایی که می کنند، مربوط به ما است، خدا که تقسیم بندی نکرده است. تحت تاثیر خودخواهی ها، سلطه طلبی ها، جغرافیا، نژاد و قبایل حاکم، این تقسیم بندی ها بوجود آمده است. این دلیل اول یگانه بودن دین خدا. دوم اینکه؛ شما یک ویژگی انسانی بگویید که در اسلام نباشد.

🔹سوال: نداریم.

🔸دكتر احمدي نژاد: چیزی بگویید که در اسلام باشد و انسانی نباشد.

🔹سوال: آن را هم نداریم. البته اگر قرائت های مختلف انسانی را به رسمیت نشناسیم. ممکن است کسی چیزی را انسانی بداند که واقعا نیست، خلاف فطرت بگوید.

🔸دكتر احمدي نژاد: وقتی ما می گوییم انسانی، آن فصل مشترک فهم عمومی انسان هاست.

🔹سوال: منظور شما همان فطرت است؟

🔸دكتر احمدي نژاد: بله فهم عمومی، فطری است. وقتی در یک جامعه می گوییم احترام، اکثریت قاطع، یک چیز از آن می فهمند ولو در مراتب متفاوت. وقتی ما می گوییم انسانی، یعنی هر کجای دنیا بگویید، می گویند بله. مثال بزنم. جوانمردی! هر کجای دنیا که بروید، می گویند خوب است. ممکن است مراتب فهم متفاوت باشد ولی هر کجا برویم می گویند بله عدالت، آزادی، احترام، برادری و صلح چیز خوبی هستند. قاطبه مردم دنیا صلح را دوست دارند. ممکن است یک عده قلیلی باشند که منافع یا حیاتشان در جنگ باشد والّا اگر از توده های مردم سوال کنیم که جنگ می خواهید یا صلح؟ می گویند صلح. امنیت خوب است یا ناامنی؟ می گویند امنیت. احترام خوب است یا حقارت؟ می گویند احترام.

این فهم عمومی از حقیقت ملاک است که در واقع یک فصل مشترک فهم فطری انسان هاست چون فطرت بر این اساس پایه گذاری شده است. این را می گوییم انسانی و همه این را می فهمند.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔴 دكتر احمدي نژاد: اجازه بدهید یک علت سوم را هم بگویم. وقتی واژه ها دستمایه جنگ و تبعیض و فاصله و جدال می شوند، چه باید کرد؟ باید روی مشترکات دست بگذاریم. اصلا خود خدا می گوید " تَعالَوا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ " می گوید بیایید روی آن چیزی که مشترک هستیم با هم تفاهم کنید.

الان بین مسلمان ها و مسیحی ها یک مرزبندی درست شده است. خود مسلمان ها کُلی مرزبندی دارند، مسیحی ها هم 72 ملت هستند، خیال نکنیم یکپارچه هستند. بودایی، هندو و ... . اینها مرزبندی کاذب است. بین انسانها نباید مرزی وجود داشته باشد. همه انسان هستند، انسانیت باید تنظیم کننده روابط باشد نه این واژه ها.

حالا یک تبصره هم بگویم. الان از علاقه خیلی ها دارد سوء استفاده می شود. شما یک جایی می گویید اسلام، اول باید بگویید کدام اسلام! کلی تفسیر وجود دارد. خب حقیقت اسلام، انسانیت است، خب همان را مطرح می کنیم. حقیقت دین، انسانیت است. دین برای چه آمده است؟ برای اینکه انسانیت بروز کند. خدا می گوید شما باید انسان باشید یعنی برای این خلق شده اید، راه آن هم این است.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: آقای دکتر یک فصل مشترک در صحبت های شما وجود دارد و آن، تکیه و اتکاء شما بر مردم و اراده عمومی مردم است. شما در یکی از کلیپ هایی که از شما منتشر شده است، می فرمایید اراده عمومی، اراده خداست ولی وقتی ما آن را با مبانی، تطبیق می دهیم، می بینیم که مبانی اسلامی ما آن را نمی پذیرد چون قرآن می فرماید " وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ " یا قرآن راجع به همین مردمی که شما راجع به اکثریت آنها یک حجیت قائل هستید، می فرماید " أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ " و یا اینکه اکثریت مردم بودند که در مقابل سپاه امام حسین(ع) صف کشیدند. اینها را مشخص کنید و این تعارض را برای ما برطرف کنید.

🔸دكتر احمدي نژاد: تعارضی وجود ندارد. اصلا اراده خدا، از چه مسیری اعمال می شود؟ می توانید بگویید؟

🔹سوال: از طریق وسایل.

🔸دكتر احمدي نژاد: وسایل اراده الهی چه چیزهایی هستند، می توانید بگویید؟

🔹سوال: یکی از وسایل، انسان است.

🔸دكتر احمدي نژاد: نه! نگویید یکی! در جامعه انسانی، غیر از انسان هست؟

🔹سوال: طبیعت هم می تواند باشد.

🔸دكتر احمدي نژاد: نه! آنها که حوادث است. در روابط بین انسانها، اراده الهی چگونه اعمال می شود؟ اصلا در عالم، غیر از اراده خدا چیزی وجود دارد؟

🔹سوال: وجود ندارد ولی خدا اختیار هم داده است.

🔸دكتر احمدي نژاد: بله. ببینید؛ خدا به شما اختیار داده و بی نهایت انتخاب. تمام این بی نهایت، در اراده الهی است. خارج از اراده خدا، در عالم اراده ای وجود ندارد. اما در روابط بین انسانها، اراده الهی از طریق انسانها اعمال می شود نه از طریق درخت و چوب و حیوانات. انسانها هستند که اختیار دارند و تصمیم می گیرند و اعمال اراده می کنند.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: آقای دکتر این به معنای سلامت اراده است؟

🔸دكتر احمدي نژاد: خیر! اینگونه نیست. معمولا دو بحث با هم مخلوط می شود. خدا می گوید اگر شما خواستید به این سمت بروید من کمکتان می کنم یعنی اراده ام را در اختیارتان می گذارم. اگر به سمت دیگری هم بخواهید بروید، باز هم اراده ام را در اختیارتان می گذارم. این سمت بروی جهنم است، این سمت بروید بهشت است.

اینکه ما می گوییم انسانها حق اعمال اراده دارند و همان باید برایشان نوشته و جاری شود، معنایش این نیست که حتما تصمیماتشان درست است. حق انتخاب، با انتخاب حق متفاوت است ولی حق دارد انتخاب کند. ممکن است بخواهد برود ته دره ولی تبعات ته دره رفتن هم وجود دارد. ممکن است بخواهد برود به یک باغ، باز هم تبعات خودش را دارد.

اما راجع به آن آیاتی که تلاوت فرمودید، باید برویم و ببینیم موضوع چیست؟ یک زمانی یک جایی قوم و قبیله ای وجود دارد که یک تصمیم غلط می گیرند، خب آنجا " أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ " هستند. اما کل جامعه بشری، لا یعقلون؟ اگر ما بپذیریم اکثریت جامعه بشری " لایعقلون" ، " لا یفقهون " نمی فهمند، عقب افتاده هستند، پس چرا خدا خلقشان کرد؟ خدایا برای چه ما را خلق کردی؟ این تفسیری که برخی می گویند، برای این است که بگویند چون ما می فهمیم باید بر بقیه مسلط باشیم چون اکثریت نمی فهمند! در حالیکه این نیست.

🔹سوال: به هر حال یک احتمال یا یک پیش فرضی وجود دارد که این هم می تواند باشد.

🔸دكتر احمدي نژاد: نه! بعد از کجا معلوم که آن اقلیت می فهمند؟ ملاک اینکه آن اقلیت بهتر می فهمند چیست؟

🔹سوال: نه! من اصلا از خودم صحبت نمی کنم!

🔸دكتر احمدي نژاد: من شما را نمی گویم. من پاسخ آنها را می دهم.

🔹سوال: من می گویم منظور قرآن این بوده که در برهه هایی اینگونه بوده است.

🔸دكتر احمدي نژاد: ممکن است. گفتم یک قوم و قبیله. مثلا خدا یک قومی را مجازات می کند، بلا نازل می شود و شده است که محصول کار خودشان است.

🔹سوال: حالا اگر آن قوم امروز هم باشد چه؟

🔸دكتر احمدي نژاد: همان قوم هست، آنها هم انتخاب می کنند. همه باید انتخاب کنند. خدا حق انتخاب را از کسی نمی گیرد. چون اگر اختیار گرفته شود، دیگر انسان نیست. اختیار همیشه با انسان هست. اختیار اندیشیدن یعنی آزادی اندیشه و اراده و اعمال اراده. اینها با انسان هستند. انسان با اینها تعریف می شود.

سوال جدی این است؛ برخی یک محدوده ای را به کل جهان بسط می دهند. ما باید ببینیم داستان چه بوده است. خدا یک داستانی را از یک قوم تعریف می کند که یک عده ای هستند که زور می گویند، بعد خدا می گوید " أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ". اما کل جامعه بشری هم " أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ "؟ اگر اینگونه باشد که هیچوقت به کمال نمی رسیم. کسیکه تعقل ندارد چگونه سخن بهتر را انتخاب کند؟

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: همین فرمایش شما را علما در علوم قرآنی بحث می کنند و می گویند عموم لفظ حجیت دارد یا خصوص سبب؟ که قاعدتا هم می گویند عموم لفظ. یعنی وقتی لفظ یک قاعده کلی می گوید ولو اینکه در یک شان نزول خاصی نازل شده، قابل تعمیم است

🔸دكتر احمدي نژاد: خب من سوال می کنم. نمی شود گفت که اینها حرف خداست. اینها فهم آن آقایان از قرآن است. من می گویم اگر اکثریت بشر نفهم باشد چه لزومی به خلقت او هست؟ نقش او در این عالم چیست؟ در ضمن وقتی نفهم است، چه مسئولیتی از او می شود انتظار داشت؟ نه عقل دارد و نه می فهمد! پس چرا از او مسئولیت می خواهی!؟ این غلط است. خلقت را زیر سوال می برد، خدا را زیر سوال می برد. آنها این را توجه ندارند.

بله! یک موضوعی بوده، شما میگویی اینجا اکثریتشان نمی فهمند. مثال آن جنگ احد است. اکثریت، نظر اشتباه دادند. نظر پیغمبر درست بود چون مسلط بود، فرماندهی را بهتر بلد بود، اطلاعات بیشتری داشت، شجاع تر بود. می دانست که باید اینجا دفاع کنند، نباید بیرون شهر بروند. منتهی اکثریت می گفتند برویم بیرون! پیغمبر چه کرد؟ گفتند برویم بیرون. چون آنها می خواهند باید انجام شود، تبعاتش را هم تحمل کردند. کشته دادند، شهید دادند، هزینه های سنگینی دادند.

بعضی مواقع ممکن است برخی در متن مسائل اجتماعی نباشند ولی یک فهمی از قرآن دارند، اشکال ندارد. آن هم یک سطحی از فهم قرآن است اما وقتی آن را در سطح اجتماع بیاوریم و بخواهیم آن فهم را اعمال کنیم ببینیم چه تبعاتی دارد. اینگونه نیست که ما فقط برویم از کلمات و لغات و ریشه لغات استفاده کنیم و بعد بگوییم منظور خدا این است. این در بستر اجتماع معنا پیدا می کند. اگر اکثریت 7 میلیارد نفهمند، فرستادن پیامبران و صالحان برای چه بوده است؟ اصلا امید به اصلاح وجود ندارد چون اکثریت نمی فهمند! پس برای چه اصلاح کنیم؟ اصلا دنبال اصلاح رفتن، غیرعقلانی می شود.

بله! در یک نگاه کلان، همه ما ضعیف هستیم. یعنی اسیر تاریخ، اسیر وراثت، اسیر اجتماع و اسیر خودخواهی هستیم که اینها باعث می شود فهممان محدود شود اما اصل، بر این است که از این اسارت ها آزاد بشویم، نه اینکه در اسارت بمانیم. اگر هم خدا یک جا خطاب می کند، می گوید حواستان باشد، این تصمیمی که گرفته اید بر اثر نفهمی شماست. این را بشکنید و بالا بیایید. نه اینکه بگوییم اینها نفهم هستند، بسیار خب، اینها کنار بروند، یک عده قلیلی می فهمند هر کاری که دلشان می خواهد بکنند!

یادمان باشد وقتی ما روی مبانی بحث می کنیم، تمام مبانی، یک انعکاس اجتماعی دارد. اعتقادات، انعکاس بیرونی دارد. چیزی نیست که در طاقچه قرارش بدهیم. خیلی مواقع وقتی می خواهیم بدانیم یک اعتقادی درست است یا غلط، باید ببینیم انعکاس اجتماعی آن چگونه است. اگر دیدیم انعکاس اجتماعی ضد فلسفه خلقت است، ضد حقیقت انسانی و کمال است، بدانیم که آن اعتقاد غلط است.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: آقای دکتر احمدی نژاد، شما قائل به تشکیل تمدن نوین اسلامی در قرن جدید هستید یا نه؟ و اینکه اگر هستید ما برای رسیدن به آن ایران مطلوب در قرن جدید، نیاز به چه اتفاقی داریم؟ به نظر می رسد آنطور که از جامعه ما دریافت می شود، با این رویه، یک مقدار کار مشکل شده است. ما نیاز به اصلاحات جزئی داریم، یعنی کار با اصلاحات حل می شود یا نیاز به یک تحول اساسی داریم؟ من می خواهم از فرمایش شما وارد ساختارها بشوم. بالاخره شما 8 سال در راس کشور بعنوان شخص دوم کشور مسئولیت داشتید، تمامی ساختارها را می شناسید و کار کردید. می خواهم یک مقدار راجع به عیوب و اشکالات اساسی که در ساختارها وجود دارد و تحولاتشان با هم صحبت کنیم.

🔸دكتر احمدي نژاد: شما چند سوال را مطرح کردید، سوالات مهمی هم پرسیدید. من از شما سوال می کنم؛ می توانید ویژگی های تمدن نوین اسلامی را بیان کنید؟

🔹سوال: یک جامعه ای که مولفه های اسلامیت داشته باشد. اقتصاد ما به سمت عدالت برود، جامعه ما عادلانه شود، اقتصاد ما اسلامی شود، فرهنگ ما برای خودمان باشد، اسلامی شود.

🔸دكتر احمدي نژاد: یعنی چه که اسلامی شود؟

🔹سوال: یعنی در خدمت استکبار نباشد، در خدمت نظام سرمایه داری نباشد، در خدمت فحشا نباشد و مسائلی از این دست. مولفه های انسانی بودن یا اسلامی بودن و امثالهم در کل شئون جامعه محقق شود. البته این صد در صد نمی شود، منظور این است که یک رشد چشمگیری بکند.

🔸دكتر احمدي نژاد: با توضیحاتی که شما دادید یک مقدار روشن تر شد، شاید آن مطالبی که شما گفتید، بشود نامش را ارزش های انسانی گذاشت. ظرف تحقق ارزش های انسانی، جغرافیا است یا جهان؟

🔹سوال: جهان است.

🔸دكتر احمدي نژاد: احسنت. اینکه ما بیاییم در یک جغرافیا یک تمدن برپا کنیم، ما بدون ارتباط با دیگران که نمی توانیم زندگی کنیم. تاثیر می گذاریم، تاثیر هم می پذیریم. آیا در این طراحی، تاثیرپذیری هم ملاحظه شده است؟ 200 کشور وجود دارد، قدرت ها و رسانه ها و فرهنگ ها دارند روی ما اثر می گذارند. حالا ما می خواهیم یک چیزی را بسازیم، این تاثیر را در آن دیده ایم؟

نکته دوم اینکه؛ اصلا تمدن، قابل هدف گذاری است؟ یعنی در گذشته، تمدن هایی که ایجاد شده است، یک عده نشسته اند، تصمیم گرفته اند و گفته اند ما یک تمدنی می خواهیم درست کنیم بنام تمدن هخامنشی، تمدن ساسانی، تمدن یونانی، تمدن رومی، تمدن عباسیان. اینگونه بوده است؟ یعنی قبلا نشسته اند طراحی کردند و بعد محقق کردند؟ یا اینکه همه جامعه تلاش کرده به یک سطح بالاتری برسد و بعدا نامش را مثلا تمدن روم گذاشته اند؟ این نکته خیلی مهم است.

مهم این است که در جامعه، همه برای رسیدن به یک سطح بالاتری از کمال تلاش کنیم و این سطح، جهانی است. ظرف عدالت، آزادی، انسانیت و توحید جهانی است. من می خواهم اینگونه بگویم، آن تمدن نوینی که جنابعالی می فرمایید یعنی تلاش برای بهبود وضع جهان. استقرار ارزش های انسانی در کل جهان. اگر این را هدف قرار بدهیم، بعدها یک عده می آیند روی آن اسم می گذارند. حالا هر چه، تمدن نوین اسلامی یا هر چیز دیگری اما ظرف آن جهان است، ایران هم جزو جهان است.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: درست می فرمایید، ظرف آن جهان است، هدف هم شاید این باشد ولی یک الگویی باید باشد یعنی آن چیزی که فعلا دستمان می رسد، بسازیم یعنی " لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ " نباشیم. یک چیزی را تبلیغ کنیم که نمی دانیم چیست!

🔸دكتر احمدي نژاد: الگو هم می خواهیم بسازیم، در ظرف امروز جهان باید بسازیم. می توانیم مناسبات جهانی را در نظر نگیریم؟

🔹سوال: نه نمی شود.

🔸دكتر احمدي نژاد: احسنت. یعنی همزمان تلاش کردن برای اصلاح مناسبات جهان، در دل این است. شما نمی توانید آن را بگیرید. اگر تلاش نکنی یا در آن موفق نباشی، اینجا هم موفق نمی شوی. اجازه نمی دهند که موفق باشیم. اما پایه هر نوع تمدنی، شکوفایی انسان است، این خیلی مهم است. حالا این شکوفایی می تواند محدود باشد یا در یک زاویه خاص اتفاق بیفتد، می تواند باز و بی نهایت باشد. چیزی که باید دنبالش باشیم، شکوفایی باز و بی نهایت است، یعنی چه؟ استعداد همه انسانها بی نهایت است ولی یکی دوست دارد نقاش درجه یک باشد، یکی دوست دارد بهترین کفش های دنیا را بسازد، یکی دوست دارد بهترین نجار دنیا باشد، یکی دوست دارد فیلسوف باشد و... . برای همه اینها باید راه باز باشد چون همه این تفاوت ها، جامعه را به هم گره می زند و تکمیل می کند و نیازها را تامین می کند. یعنی باید تلاش کنیم برای فرصت سازی، رشد و کمال همه انسانها بدون هیچ محدودیتی. بعد یک چیزی ساخته می شود اسم آن را هر چه می خواهند بگذارند. اگر ما ریل را درست انتخاب کنیم، محصول آن هم خیلی خوب می شود.

حالا آن ریل چیست؟ تک تک انسانها مهم هستند. همه خلقت مهم است. تک تک انسانها حق حیات دارند، تک تک انسانها حق رشد و کمال دارند. برای تامین حق رشد و کمال، انسانها باید آزاد باشند و انتخاب کنند. آزادی در اندیشه، آزادی در انتخاب، آزادی در اراده و اعمال اراده. تک تک انسانها در ثروت زمین شریک هستند چون دستمایه تصمیم گیری آنهاست، دستمایه مدیریت آنهاست، دستمایه اندیشه آنهاست. به یک جوانی می گوییم برو برای خودت کاری دست و پا کن. می گوید من که چیزی ندارم، کجا بروم؟ خداوند طبیعت را دستمایه گذاشته و گفته همه انسانها در ثروت طبیعی مساوی هستند. هم در انتفاع و هم در مالکیت.

اجازه بدهید یک پله پایین تر بیایم تا ببینیم که اگر از این عدول کنیم، انعکاس اجتماعی آن چه می شود. وقتی ما انسانها را در ثروت طبیعی، مساوی در نظر نمی گیریم، نتیجه اش وضع موجود در دنیا می شود. عده ای آمده اند معادن و سرزمین ها و نقاط حاصلخیز و ثروت ها را تصرف کرده اند. با تصرف اینها، سطح مالی شان بالا رفته است و بر بقیه انسانها مسلط شده اند و بقیه را در فقر نگه داشته اند. این فاصله طبقاتی عظیمی که در دنیا می بینیم. 3.5 میلیارد فقیر که قادر به تامین نیازهای اولیه اش نیست. 1.2 میلیارد، کسانیکه زیر خط فقر مطلق هستند. یعنی روزی یک وعده غذا هم ندارند. روزی یک دلار ندارند که می شود ماهی 30 دلار. این ها محصول چیست؟ عوامل متعدد از جمله مهمترین عامل، آن نگاه است. ما در ثروت طبیعی، نگاه تبعیضی نداریم، مال همه است.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: بگونه ای دارید نظام سرمایه داری را زیر سوال می برید، درست است؟

🔸دكتر احمدي نژاد: هر نظامی غیر از نظام توحیدی. یک اتفاقی افتاده است که به نظرم کار شیطان و طاغوت ها است. دین و اصول یک چیزی شده است، مناسبات اجتماعی یک چیز دیگری شده است. مناسبات اجتماعی انعکاس آن توحید است. من دو جمله اش را به شما گفتم. گفتم تک تک انسانها یونیک هستند. ما دو تا انسان مثل هم در دنیا نداریم، محال است. اصلا تک تک موجودات عالم، یونیک هستند ولی همه یک حقیقت را دارند متجلی می کنند.

اصل دوم توحید، تمام ویژگی هایی که در کل عالم هستی هست، در کوچکترین عالم هستی هم هست چون خدا تجزیه ناپذیر است. خدا همه جا هست. یعنی از کوچکترین ذره عالم، می تواند کل عالم را خلق کند. آدم ها یونیک هستند، همه هم حق دارند. همه می توانند به اوج کمال برسند. بی نهایت کمال، مال همه است. کمال مال یک عده خاصی نیست. همه در این عالم شریک هستند، در ثروت طبیعی شریک هستند. وقتی با تبعیض و بی عدالتی توزیع می شود، فقر و تحقیر انسان پدیدار می شود. انسان فقیر تحقیر می شود.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: آقای دکتر! آن سوال اصلاح یا تحول اساسی مخصوصا در ساختارها... . در ساختارها چقدر مشکل داریم؟

🔸دكتر احمدي نژاد: ما در کل جهان نیازمند اصلاحات ساختاری هستیم، قبل از آن، نیازمند اصلاح در آمانها و مبانی هستیم. اگر مبنای مناسبات جهان، برتری جویی باشد، چه چیزی را می خواهید اصلاح کنید؟ می خواهید مهره ها را جابجا کنید؟ فایده ندارد، باید مبنا را درست کنیم. می گوییم مبنا برتری جویی نیست، مبنا تعامل بر اساس عدالت و احترام است. هیچکس حق ندارد دنبال برتری بر دیگران باشد، این ریشه فساد دنیاست.

آرمان چیست؟ آرمان رسیدن به کمال انسانی برای همه است. در مسیر کمال، کسی جای دیگری را تنگ نمی کند، برای همه است. هیچکس حق ایجاد محدودیت برای دیگران را ندارد. همه باید تجلی خدا بشوند. همه باید آزاد و محترم باشد، همه باید مرفه باشند، همه باید عزیز باشند. اینها می شود مبانی. چگونه این اتفاق می افتد؟ وقتی که آزادی و عدالت باشد، بخصوص در ثروت طبیعی همه شریک باشند، همه از نعمت ها استفاده کنند. البته با چارچوب و ضابطه و منطق نه هرج و مرج. اینها باید در آرمان اصلاح شوند.

در کشور ما از زمانی مشکلات پیدا شد که یک عده ای که در راس کار هستند، آرمانهایشان عوض شد. یعنی قدرت، جای خدمت نشست. قدرت نشست جای آزادیخواهی، عدالتخواهی، رشد و کمال انسان، ظهور انسان.

🔹سوال: یعنی ساختارها را بهم زد یا مسیر حرکت را؟

🔸دكتر احمدي نژاد: وقتی مبنا عوض شد، مسیر هم عوض می شود، بطور طبیعی، ساختارهایی هم که بعدا ایجاد می شود هم برای همان است. ما توسعه ساختاری دادیم، سال 58 که قانون اساسی تصویب شد، ساختارها این ها نبود. اما دائم قانون گذاشتیم و تصمیم گرفتیم و ساختارها را بسط دادیم. این ساختارها بر چه مبنایی بسط پیدا کردند؟ دائما مردم محدود شدند، حکومیت گسترش پیدا کرد، اختیارات حکومت زیاد شد، اختیارات مردم کم شد، فاصله زیاد شد و در این بسط، فساد زیاد درست شد. رشوه درست شد، سوءاستفاده درست شد و... .

هر جا تمرکز و انحصار قدرت و ثروت درست شد، این ضد انسانیت است. اگر بخواهید ریشه های جامعه بشری را ببینید، بدانید که انحصار قدرت و ثروت است، آزادی انحصاری است یعنی یک عده آزادند که هر کاری که می خواهند، بکنند و اکثریت آزاد نیستند.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: وقتی شما در راس کار بودید، این رابطه با مردم را اصلاح کردید؟ يكي از چيزهايي كه شما تاكيد مي كنيد و در نامه سال 96 شما به رهبري هم تاكيد كرديد، مسئله رفراندوم بود. شما مي گوييد در خيلي از مسائل بايد به اين اصل قانون اساسي عمل كرد و از مردم نظرخواهي كرد. سوال پيش مي آيد كه شما خيلي از طرح هاي بزرگ را در زمان رياست جمهوري تان مثل مسكن مهر، حركت هسته اي، هدفمندي يارانه ها و ... اجرا كرديد ولي در كداميك از آنها رفراندوم برگزار كرديد؟

🔸دكتر احمدي نژاد: بله، رفراندوم رسمي برگزار نكرديم چون اصلا جاي طرح آن نبود اما من شهر به شهر، روستا به روستا رفتم و در اجتماعات گوناگون با همه مردم صحبت كردم كه ما مي خواهيم اين كار را بكنيم و همراهی همه را جلب کردیم یعنی من یقین دارم که اگر رفراندوم می گذاشتیم بالای 99 درصد " بله " می گفتند کمااینکه دولت بعد از ما، رفراندوم کرد. گفت مردم یارانه را می خواهید یا نه؟ یعنی بماند دست دولت که خرج کند یا به شما بدهد؟ چند درصد گفتند بدهید به مردم؟ 97 درصد گفتند به ما بدهید. با اینکه همه سرمایه اجماعی دولت، مراجع، همه اینها هزینه شد. در حالیکه ما برای طرح هدفمندی، از هیچکس هزینه نکردیم. من خودم رفتم با همه صحبت کردم، با همه اقشار در سراسر کشور جلسه گذاشتیم. من و وزرا رفتیم و گفتیم طرح این است، نظر بدهید، قبول دارید یا ندارید؟ و به گواهی مراجع جهانی، بالاترین سطح همراهی با یک طرح تحولی اقتصادی در ایران اتفاق افتاد. همه تعجب کرده بودند که چگونه همه همراهی کردند که هیچ مشکلی پیش نیامد؟ نه اینکه در زندگی مردم مشکلی پیش نیامد، ما ساز و کار طراحی کردیم و رفع شد اما اینکه مردم اظهار نارضایتی کنند، تظاهرات کنند، مانند حوادثی که (آبان 98) اتفاق افتاد را نداشتیم. مردم حس می کردند کار خودشان است. این بالاتر از رفراندوم بود. ضمن اینکه دولت فعلی رفراندوم برگزار کرد و دیدیم که مردم همان را قبول دارند.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: در حوزه تحول ساختاری، شما یکی از اشکالات را فاصله مردم با حکومت مطرح می کنید. به نظر می رسد که قطعا فقط این نیست. شما بعنوان کسیکه 8 سال رئیس جمهور بوده، 8 سال رئیس شورای عالی امنیت ملی بوده و 8 سال رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی بوده است. همین شورای عالی انقلاب فرهنگی را من مثال می زنم. الان 20-30 سال است که یکی از چالش های نظام، همین شورای عالی انقلاب فرهنگی است كه مي گويند رئيس جمهور آمد و جلسه را تشكيل نداد، مگر هتل است كه رئيس جمهور بتواند جلسه را تشكيل ندهد؟ یا اینکه شورای عالی انقلاب فرهنگی فلان چیز را تصویب کرد ولی رئیس جمهور اجرا نکرد. یا اینکه برای چه طراحی و بودجه می شود ولی اسناد بالادستی اجرا نمی شود؟ اینها اشکالات ساختاری است. یک مقدار درباره این جنس از اشکالات که ربطی به مردم هم ممکن است نداشته باشد، توضیح بدهید.

🔸دكتر احمدي نژاد: بحث ساختاری که شما می گویید، بسیار بسیار مهم است. آن اصلاحات، باید در 3 سطح باشد. اول مبانی و آرمانها، که توضیح دادم. دوم ساختارها و سوم رفتارهاست. یعنی آدم هایی که وارد سیستم می شوند، آنهایی که مسئول هستند و دایره اثرگذاری شان بیشتر از تک تک مردم است.

ما هر سیستمی که طراحی می کنیم اولا باید بطور مستمر واگویه خواست مردم باشد والّا معنا ندارد.

🔹سوال: به شرط آنکه خلاف مبانی اسلامی و انسانی نباشد.

🔸دكتر احمدي نژاد: این ها را که بحث کردیم، نمی تواند خلاف آن باشد. در هر مقطعی، آن چیزی که مردم می خواهند باید بشود. امیرالمومنین(ع) این واژه را به صراحت گفته است: " لا رای لمن لا یطاع " شما نخواهید، من کاری نمی توانم بکنم. می آید با مردم درمیان می گذرد و می فرماید من می خواهم این کار را انجام بدهم، می آیید، برویم، اگر نیامدند، نمی رود. چون اصلا معنا ندارد. چون بنا است اینها رشد کنند، اینها تصمیم بگیرند. باید جامعه رشد کند و تصمیم بگیرد تا بالا بیاید. کسیکه مدیر یا حاکم است باید توضیح بدهد، موانع را بردارد، راه را نشان بدهد، نه اینکه جای مردم تصمیم بگیرد. این خیلی اشتباه است که بگویند شما بنشینید، ما بجای شما تصمیم می گیریم. من دولتم، من مجلسم، بجای شما تصمیم می گیرم و شما هم بیخود می کنی که مخالفت می کنی! این حرف غلط است.

این مشکل جهانی است، فقط مربوط به ایران نیست. نوع حکومت های جهان، نماینده مستمر اراده مردمشان نیستند. از آمریکا بگیر تا جزایر فیجی. فقط سه یا چهار کشور وجود دارد که حکومت ها آنجا کوچک هستند، دایره قدرتشان کم است و شمال اروپا هم هستند. هر قدر قدرت حکومت ها زیادتر شود، مردم ضعیف تر می شوند. این معادله اشتباهی است.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔸دكتر احمدي نژاد: پس اول؛ باید ترجمان و واگویه و نماینده اراده عمومی باشد، هر موقع از اراده عمومی افتاد، فاصله می افتد، تصمیماتش هم دیگر اجرا نمی شود. چه کسی باید تصمیمات را اجرا کند؟ مردم باید اجرا کنند.

دوم؛ هر نظامی، در دلش یک نظام تصمیم گیری دارد. اصل آن نظام تصمیم گیری است. این نظام تصمیم گیری، علاوه بر اینکه باید واگویه اراده عمومی مردم باشد، خودش هم باید از یک منطقی تبعیت کند، اگر از آن منطق تبعیت نکند، کارآمد نیست، اگر هم کارآمد باشد، اثربخش نیست. یعنی تصمیمی می گیرد و اجرا می کند ولی اوضاع اصلاح نمی شود چون نه تصمیمش درست است، نه اجرایش درست است.

باید اولا توازن اختیار و مسئولیت در تمام مراتب برقرار باشد. یعنی فردی که در یک جایگاهی قرار می گیرد، اگر دو واحد اختیار دارد، باید دو واحد هم پاسخگو باشد. اگر ده واحد اختیار دارد، ده واحد هم پاسخگو باشد. اگر این توازن بهم خورد و کسی ده واحد اختیار داشت و دو واحد پاسخگویی و یکی دو واحد اختیار داشت و ده واحد پاسخگویی، از دل این بی توازنی، تصمیم خوب بیرون نمی آید، پاسخگویی هم بیرون نمی آید. در آن فساد می شود، رشوه می شود و ... .

دوم؛ سلسله مراتبی بودن مسیر تصمیم گیری. یعنی چه؟ یعنی شما برای یک موضوع از دو مسیر تصمیم نگیرید. یک عده اینجا می نشینند یک تصمیم می گیرند، یک عده یک جای دیگری می نشینند و تصمیم دیگری می گیرند. ما یک اختلاف داشتیم، مجلس تصویب می کرد و می گفت از حساب ذخیره ارزی یک میلیارد دلار به اینجا بدهید. من می گفتم به دو علت این غلط است. اولا اصل 75 قانون اساسی اجازه نمی دهد. آنها مي آمدند دور مي زدند، شوراي نگهبان رد مي كرد و بعد مي بردند مجمع تشخيص تصويب مي كردند و من مي گفتم اين خلاف قانون اساسي است و مهمتر از آن می گفتند ما یک خزانه داریم، از دو محل دارند برایش برنامه ریزی می کنند، خب اینکه فساد است.

🔹سوال: یعنی مجلس و مجمع؟

🔸دكتر احمدي نژاد: مجلس و مجمع می گفتند یک میلیارد به این بده، یک میلیارد به آن بده. دولت هم که برای خودش تصویب می کرد. گفتیم نمی شود که! یک منابعی هست که باید طبق برنامه جلو برود، شما می خواهید برنامه را عوض کنید. می خواهید هر روز از این خرج کنید. مثلا راجع به آموزش و پرورش، دولت می خواهد یک عده ای را استخدام کند، مجلس یک بند می نویسد، ممنوع! دولت می گوید اینها نباید بیایند، شرایطش را ندارند، مجلس می رود تصویب می کند که استخدامشان کنید. این غلط است. برای یک موضوع از دو سه جا نمی شود تصمیم گرفت. ما حتی چهار جا هم داریم! آقای وزیر ارشاد صبح از ده محل به او زنگ می زنند و یکی می گوید این فیلم را پخش نکن، یکی می گوید پخش کن و... . اینگونه نمی شود، اینکه مدیریت نیست.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: خیلی از چیزهایی که تصویب می شود و ضمانت اجرایی ندارد، مشکلات نظارتی و غیره را هم اضافه کنید. حالا راهکار اصلاح چیست؟ چه کنیم؟

🔸دكتر احمدي نژاد: اجازه بدهید چند جمله دیگر هم بگویم. سوم؛ شفافیت. زمانی یک اسرار نظامی ـ امنیتی وجود دارد، دشمن می خواهد حمله کند که همین ها را هم باید سر فرصت مردم را در جریان گذاشت اما بقیه تصمیمات باید علنی شود.

" آقا ما یک تصمیمی گرفتیم که خیلی مهم است ولی به شما نمی توانیم بگوییم، شما فعلا بروید این واکسن را بزنید! " چرا باید بزنیم؟ شما توضیح بدهید تا ببینید ما اصلا قبولش می کنیم. اجازه بدهید همه نظر بدهند.

یک کار مهمی که در دولت نهم و دهم شد این بود که ما با جزئیات، مردم را در جریان می گذاشتیم و یک دعوایی که همیشه با ما می شد، این بود که می گفتند تو چرا می روی مردم را در جریان می گذاری!؟ می گفتیم مال همین مردم است. ما هر طرحی می خواهیم اجرا کنیم، مال مردم است.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

📽 فیلم کامل بخش دوم مصاحبه اکوایران با دکتر احمدی‌نژاد

@dolatebahar

🔉 صوت کامل بخش دوم مصاحبه اکوایران با دکتر احمدی‌نژاد

@dolatebahar

‍ 🔹سوال: الان چالش شفافيت راي نمايندگان هم يك مسئله اي شده است!

🔸دكتر احمدي نژاد: من اعتراض کردم، اين را نوشتم كه خلاف قانون اساسي است. يادم مي آيد آن زمان كه مي خواستند آن را بسازند اعتراض كردم. گفتم آقا اين سيستم را كه مي گذاريد، راي مخفي مي شود. حالا یک خاطره بگویم که فضای بحثمان عوض شود. وقتی رای مخفی می شود، افراد مسئولیت نمی پذیرند. می‌رفتند یک وزیر را استیضاح می کردند یا یک وزیر را معرفی کرده بودیم. کل نماینده ها 270 نفر هستند، مثلا 230 نفر حضور داشتند. ما هم نشسته بودیم 400 نفر مي آمدند و مي گفتند غصه نخوري، راي مي آورد، نگران نباش راي مي آورد و بعد راي نمي آورد. برخي دو بار، سه بار مي آمدند. بعد به هر كس كه مي گفتيم، مي گفت من كه راي دادم!

یک خاطره دیگر هم بگویم. می خواهم تبعات عدم وجود شفافیت را بگویم. مجلس یک چیزی را تصویب کرده بود که دولت این کار را انجام ندهد. یک نماینده ای دائما یک نامه می نوشت که این کار را برای من انجام بده، ما هم می گفتیم خلاف قانون است. یک روز رفت پشت تریبون و بعنوان تذکر به رئیس جمهور هر چه خواست گفت! ما هم معمولا جواب نمی دادیم. گذشت و بعدا وقت ملاقات گرفت و دوباره با توپ پر آمد که چرا اجرا نکردید؟

🔹سوال: جوابش را دادید؟

🔸دكتر احمدي نژاد: بله. گفتم قانون خود مجلس است. گفت نه! گفتم چرا! قانون مجلس است، شما نمی خوانید، ما می خوانیم. دوباره جلوی جمع گفت نه! من تماس گرفتم و گفتم این قانون را بیاورید. آوردیم و جلویش گذاشتیم، وقتی خواند، یکدفعه گفت من که رای ندادم! گفتم حالا رای دادی یا ندادی، بالاخره از همان مجلس بیرون آمده است.

وقتی شما مسئولیت را از اختیار بر می دارید، جز فساد چیزی در آن نیست. الان در قوانین ما، نمایندگان مجلس به جایی پاسخگو نیستند. حداقل تمام مذاکرات و رای هایشان را علنی کنیم تا یک نظارت عمومی روی آنها باشد، حداقل یک مسئولیتی درست شود و الّا فساد درست می شود.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: استقلال آنها (مجلس) زیر سوال نمی رود؟

🔸دكتر احمدي نژاد: نه! دولت هم مستقل است در قانون اساسی، مجلس، قوه قضائیه و دولت مستقل هستند. چرا این استقلال برای دولت در نظر گرفته نمی شود؟ استقلال برای هر سه است. فقط یک جا هست که می گویند نمایندگان مجلس نظراتی که در حوزه مسئولیتشان می دهند، بابت آن بازخواست نمی شوند. نظرات! نه اینکه فحش بدهد، تهمت بزند، زیاده خواهی کند، باج خواهی کند! ولی این نیست. چرا؟ چون توازن اختیار و مسئولیت وجود ندارد، سلسله مراتبی وجود ندارد و شفافیت نیست. با اینها می توانیم نظام را کوچک کنیم. این یک مطلب در نظام ساختاری.

دوم؛ کل ثروت طبیعی باید به مردم واگذار شود، چون مال مردم است. ولی الان دولت ما کل ثروت طبیعی را در اختیار گرفته است و می گوید من از طرف مردم خرج می کنم. دولت یکسری وظایفی دارد مانند تامین امنیت، سیاست عمومی، نظارت و قضاوت که باید با مالیات انجام شود. آن هم مالیاتی که مردم در جریان باشند و به آن رای بدهند. اما چون دولت ما ثروت عمومی را مفت و مجانی در دست گرفته است، دائم خودش را توسعه داده است.

حالا دولت بزرگ شود، چه اشکالی دارد؟ هر چه دولت بزرگ شود، دخالت در کار مردم است، کار سخت تر می شود. الان دائما می گویند تسهیل شرایط کسب و کار. چه کسی مانع شرایط کسب و کار است غیر از دولت؟ دولت به معنای عام. شما یک کار کوچک بخواهید بکنید باید سی تا امضاء بگیرید. خب سر هر میزی هزار تا مسئله اتفاق می افتد.

🔹سوال: این مسئله چگونه حل می شود؟

🔸دكتر احمدي نژاد: ما اگر ثروت طبیعی و کل انرژی را به مردم بدهیم، درآمد معادن را به مرم بدهیم، درآمد زمین را به مردم بدهیم...

🔹سوال: خصوصی سازی هم در آن می گنجد؟

🔸دكتر احمدي نژاد: خصوصی سازی یک نکته ای دارد که بهتر است جدا سوال کنید. خصوصی سازی با اختصاصی سازی مخلوط شده است. مردمی سازی با اختصاصی سازی مخلوط شده است که پشت آن هم انگیزه هایی است.

اینهایی که گفتم همه را به مردم می دهیم و به موازات آن، ساختارهایی که بجای مردم نشسته اند و دارند تصمیم می گیرند کنار بروند تا خلوت بشود. دولت می شود برنامه ریز، سیاست گذار، ناظر و قاضی. همه چیز باز می شود. بجای اینکه برویم از 15 جا مجوز بگیریم، استاندارد انجام هر کاری را اعلام کنیم. می گوییم شما می خواهید خبرنگار شوید؟ یک استانداردهایی را باید رعایت کنید. اگر کسی تخلف کرد، مجازات می شود. می خواهی قنادی باز کنی، استانداردهایش مشخص می شود. می خواهی کشاورزی کنی، استانداردهایش مشخص می شود. می خواهی کارخانه فولاد بزنی، استانداردهایش مشخص می شود. دولت باید استانداردها را اعلام کند و کسیکه تخلف کرد، مجازات شود.

پس ما باید ساختارها را بسیار کوچک کنیم. البته این با آن کوچک سازی که در دنیا می گویند متفاوت است. آنها می گویند بدهید دست بخش خصوصی. من می گویم باید بدهیم به مردم. این دو واژه متفاوت است. مثلا در کشور خودمان یک عده هستند که می گویند 3 هزار فعال اقتصادی داریم، اقتصاد را دست اینها بدهید، بقیه هم کارگر اینها شوند! من می گویم نه! اقتصاد را بدهید دست همه مردم، همه باشند. حالا ممکن است یک عده هم بین مردم رشد کنند و بالا بیایند ولی تک تک افراد باید رشد کنند، فعالیت اقتصادی داشته باشند، در ساختن کشور مشارکت کنند. نباید این را اختصاصی کرد. هر کس در رشته خودش. یکی در کشاورزی، یکی در گلکاری، یکی در گاوداری، یکی در کفاشی، یکی در نجاری، یکی در رانندگی، یکی مغازه دارد. همه باید بتوانند رشد کنند.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: آقای دکتر یکی از مشکلات اساسی که در ساختارها خیلی به چشم می خورد، مشکلاتی هست که قوای نظارتی دارند. من نه مسئولیتی داشتم و نه مدیر بودم، به عنوان یک شهروند، وقتی به ساختار جمهوری اسلامی نگاه می کنم، می بینم که می گویند یک مسئولی خورد و رفت یا یک کار خیلی مهمی را انجام نداد و رفت یا اسناد بالادستی آمد بی محلی کرد، قوانینی که باید اجرا می کرد، اجرا نکرد. بالاخره اینها آسیب جدی به کشور می زند. یا مثلا اصطلاحی در ادبیات سیاسی کشور بکار می رود، می گویند "حیف و میل"، میل نشده ولی حیف شده است. براي مردم سوال است كه مسئولي كه الان خورد و رفت يا مسئولي كه اين كار را انجام نداد، چرا در دوران رياست جمهوري اش يك نفر نبود كه بيايد گوشش را بگيرد؟ چرا این قوای نظارتی نزدیک نمی شوند یا بعد از دوران مسئولیتشان وارد عمل می شوند. اصلاح اینها را چه زمانی شاهد خواهیم بود؟

🔸دكتر احمدي نژاد: سوال مهمی کردید. دو تا نکته وجود دارد. چیزی که الان مردم با آن دست به گریبان هستند. اول باید به همان ساختارها برگردیم. اگر شفافیت نباشد، نظارت عمومی اتفاق نمی افتد. مهمترین نظارت، نظارت عمومی است. وقتی دولت خیلی بزرگ شد، همه کارها به دولت رفت، مردم شدند 15 درصد، حکومت شد 85 درصد، اصلا چگونه می توانند بر آن نظارت کنند؟ همه چیز را پنهان می کند، همه چیز پنهان است. دولت باید کوچک شود، کارهایش هم باید شفاف شود تا عموم بتوانند نظارت کنند.

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar

‍ 🔹سوال: آقای دکتر، برنامه ما برنامه ای هست که با اندیشمندان و مدیران میانی گفتگو می کنیم. حالا شما از مدیران عالی هستید.

🔸دكتر احمدي نژاد: ما که از مدیران پایینی هستیم، نوکر مردمیم.

🔹سوال: نفرمایید، شما بزرگوارید.

مدیران میانی، اندیشمندان یا هر کسی که می آید و جای شما می نشیند، می گوید این اتفاقات باید بیفتد. شما 8 سال رئيس جمهور كشور بوديد و اختيارات فراوان داشتيد. من ديگر پيش چه كسي بروم؟ شما هم می گویید اینها باید بشود!

🔸دكتر احمدي نژاد: توضيح مي دهم. اجازه بدهید آن دو نکته را بگویم چون مهم هستند. تا وقتی که ساختارها را اصلاح نکنیم و شفاف نکنیم، تا وقتی که دولت کوچک نشود، کارها به مردم سپرده نشود، مردم قدرت نظارت عمومی پیدا نمی کنند. مهمترین فاکتور اصلاح، نظارت عمومی است. ما در تعالیم دینی مان داریم "امر به معروف و نهی از منکر" این فرمان نظارت عموم است. حالا بگذریم از اینکه آنقدر آن را تنزل داده اند تا جایی که می روند در خیابان و با مردم درگیر می شوند، این انحراف است.

بالاترین امر به معروف و نهی از منکر، امر به معروف و نهی از منکر عموم مردم نسبت به حاکمان و سیستم است. باید دائما مراقبت شود. اگر یک فرد خطای شخصی بکند، یک دایره محدودی دارد ولی وقتی یک مدیر تصمیم اشتباهی بگیرد، کل کشور را خراب می کند. باید اولویت بندی وجود داشته باشد تا آنجا نظارت شود، این مسئولیت اجتماعی است ولی این کلا تعطیل شده است چرا؟ به دو دلیل، اول اینکه کلا نخواسته اند و دوم اینکه مردم آنقدر ضعیف شده اند که فقط باید به فکر نان شب شان باشند.

الان اگر به یک کارمند در یک اداره بگوییم بالای چشمت ابروست، به جرم توهین به مقام، در حین وظیفه محاکمه می شوی! بعد یک قانون نوشته اند، همه را هم در آن نوشته اند. می گوید اگر خلافی دیدم چگونه اعتراض کنم؟! هیچی! برو به خودش بگو. البته الان بهتر شده است ولي من قبلا به قوه قضائيه نامه دادم كه آقا شما خودتان يك چيزي بنويسيد كه اگر خواستيم انتقاد كنيم، از روي همان براي شما بخوانيم. این یک نکته.

نکته دوم؛ ساختار غیر رسمی است. وقتی ساختارها خیلی بزرگ می شوند، ساختارهای غیررسمی در دلشان شکل می گیرد. یعنی شما صد تا قانون نوشته ای ولی تلفن فلان آقا، آن قانون را زیر پا می گذارد. ضمن اینکه وقتی خیلی بزرگ شد، قوانین متناقض می شود، راه فرار درست می شود، سوء استفاده می شود. این دو علت اصلی است. یعنی ما باید ساختارها را اصلاح کنیم، کوچک کنیم، شفاف کنیم و به مردم منتقل کنیم.

🔹سوال: یعنی نمی توانستید این کارها را زمان خودتان انجام بدهید؟

🔸دكتر احمدي نژاد: حالا توضیح می دهم که ما چه کارهایی انجام دادیم. اگر این ثروت به مردم منتقل شود، مردم جان می گیرند. دیگر جایی برای دزدی در آن بالا وجود ندارد. چرا آنجا تخلف می شود؟ برای اینکه تمرکز ثروت و قدرت عموم ملت آنجاست. شما اگر همین درآمد نفت را از دولت بگیرید و بین مردم پخش کنید، 90 درصد فسادهای دولتی از بین می رود چون دیگر پولی نیست که بخواهد فساد شود. مردم یک مالیات می دهند که صرف کارهای خاص می شود. انجام نشد، یقه اش را می گیرند.

الان مردم قدرتی برای نظارت ندارند. مردم باید قوی شوند. شرط آن هم انتقال ثروت طبیعی به مردم است تا مردم جان بگیرند و روی پای خودشان بایستند، دخالت و نظارت کنند. وقتی 85 میلیون نفر نظارت می کنند، آن موقع چه کسی می تواند تخلف کند؟ ما می شنویم که در یک کشور، یک نخست وزیر، یک برگه کاغذ اداری را شخصی استفاده کرده، یک جوی درست می شود که عزل می شود. چرا همچین جوی درست می شود؟ چون مردم آنجا قوی هستند. در کشور ما متاسفانه رسانه ها هم به باندهای قدرت وصل هستند. مردم اصلا توان رسانه براه انداختن ندارند. از این جهت شبیه آمریکا هستیم!

➖ بخشی از مصاحبه قرن جدید با دکتر احمدی‌نژاد

http://dolatebahar.ir/news/11046

🆔 @dolatebahar