🔴 پاپ: ترامپ اتحاد اروپا و آمریکا را از هم می‌پاشد

پاپ لئو چهاردهم، رهبر کاتولیک‌های جهان:
🔻رئیس‌جمهور آمریکا در تلاش برای از هم پاشیدن اتحاد اروپا و آمریکا است.

🔻من و زلنسکی در مورد لزوم آتش‌بس و تلاش‌های واتیکان برای تسهیل بازگشت کودکان اوکراینی گفت‌وگو و رایزنی کردیم.

@dolatedin

💢افتتاح نخستین مرکز بزرگ اسماعیلیه در آمریکا

🔻در حالی که فضای فعالیت برای بسیاری از مراکز اسلامی در ایالات متحده، به‌ویژه در ایالت تگزاس با محدودیت‌های بی‌سابقه و برچسب‌های امنیتی مواجه شده است، نخستین مرکز رسمی اسماعیلیه در آمریکا (Ismaili Center Houston) با تشریفات کامل و پیام «کثرت‌گرایی» آماده افتتاح عمومی می‌شود.

🔻روزینا موسانی، مدیر این مرکز جدید، از افتتاح عمومی این مجموعه در روز شنبه، ۱۳ دسامبر ۲۰۲۵ خبر داد. این مجتمع عظیم که شامل یک ساختمان ۱۵۰ هزار فوت مربعی و ۹ هکتار باغ و فضای سبز عمومی است، در قلب هیوستون واقع شده و توسط «آقاخان پنجم» (پنجاهمین امام موروثی شیعیان اسماعیلی) در ۶ نوامبر افتتاح شده بود.

@dolatedin

🖊توسعه «اسلام رحمانی» در اوج فشارهای امنیتی بر قرائت‌های سیاسی

🔻افتتاح این مرکز عظیم فرهنگی در هیوستون از منظر جامعه‌شناسی سیاسی حاوی پیام‌های معناداری است: این رویداد دقیقاً در زمانی رخ می‌دهد که ایالت تگزاس سخت‌گیرانه‌ترین قوانین را علیه «اخوان‌المسلمین» وضع کرده و فعالیت‌های منتسب به اسلام سیاسی را ذیل عنوان تروریسم محدود کرده است.به نظر می‌رسد سیستم حاکمیتی آمریکا با حمایت از افتتاح چنین مراکزی، در حال تقویت و برجسته‌سازی قرائتی از اسلام (مدل اسماعیلیه) است که بر «کثرت‌گرایی»، «غیرسیاسی بودن» و «دیپلماسی فرهنگی» تاکید دارد، تا آن را به عنوان الگوی مطلوب در برابر قرائت‌های تشکیلاتی و سیاسی (مانند اخوان) قرار دهد.

🔻در مراسم افتتاحیه، آقاخان پنجم با تاکید بر اینکه این ساختمان صرفاً متعلق به اسماعیلیان نیست، گفت: «ساختمان‌های خالی هرچقدر هم که چشمگیر باشند، به کار جوامع نمی‌آیند... این مکان دست دوستی ما به سوی شهر است و نمادی ملموس از اینکه کثرت‌گرایی در عمل چگونه به نظر می‌رسد.» باید توجه داشت که هیوستون اکنون به شبکه جهانی مراکز اسماعیلیه در لندن، ونکوور، لیسبون، دبی، دوشنبه و تورنتو می‌پیوندد؛ مراکزی که مأموریت اصلی خود را نه تبلیغ مذهبی، بلکه «پل زدن میان ایمان، فرهنگ و دیدگاه‌ها» تعریف کرده‌اند. و میتوانند در ارائه قرائتی خاص از اسلام، قدرتمند عمل کنند.

@dolatedin

⭕️ الهیاتِ سیاسی در لندن: مرزبندیِ انجیلی‌ها میانِ «محافظه‌کاری سنتی» و «ناسیونالیسم وارداتی»

نویسنده: پیتر واکر

در نشست‌های خبری اخیرِ حزب «ریفورم» (Reform UK)، دو چهره متمایز در ردیف نخست جلب توجه می‌کنند: «دنی کروگر»، رئیس بخش سیاست‌گذاری حزب با موهایی تقریباً سپید، و «جیمز اور»، مشاور ارشد نایجل فاراژ با موهای بور و مرتب. این دو چهره علاوه بر تدوین مانیفست سیاسی جریانی که سودای تشکیل دولت بعدی بریتانیا را دارد، در یک ویژگی بنیادین مشترک‌اند: هر دو مسیحیانی بسیار معتقد هستند که در دوران بزرگسالی به ایمان روی آورده‌اند و دیدگاه‌هایی صریح و قاطع در باب مسائل اجتماعی نظیر سقط جنین و نهاد خانواده دارند. کروگر (نماینده پارلمانی که در سپتامبر […]

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/35855

🏷 #انگلستان #راست_افراطی #راست‌گرایی_در_اروپا #مسیحیت_انجیلی

@dolatedin

🔴 «فلسفه» در قلب ریاض؛ آغاز به کار کنفرانس بین‌المللی فلسفه با حضور ۶۰ اندیشمند جهانی

🔹پنجمین دوره کنفرانس بین‌المللی فلسفه ریاض، در کتابخانه ملی ملک فهد آغاز به کار کرد. این رویداد که توسط «کمیسیون ادبیات، نشر و ترجمه» عربستان برگزار می‌شود، با شعار «فلسفه میان شرق و غرب» و با حضور ۶۰ سخنران و فیلسوف از مکاتب مختلف فکری جهان کلید خورده است.

🔹در حالی که عربستان سعودی برای دهه‌ها به عنوان پایگاه قرائت‌های نص‌گرا و ضد فلسفی شناخته می‌شد، دکتر عبدالرحمن الواصل، مدیر این کنفرانس، در افتتاحیه تأکید کرد که این رویداد «فلسفه را نه بر اساس جغرافیا، بلکه بر اساس پرسشگری» تعریف می‌کند.

@dolatedin

🖊از «تحریم عقل» تا «تکریم فلسفه»؛ پارادایم شیفت الهیاتی در عربستانِ بن‌سلمان

🔸برگزاری مستمر کنفرانس‌های فلسفه در عربستان سعودی را نمی‌توان تنها یک رویداد فرهنگی متعارف تلقی کرد؛ بلکه این امر نشانگر یک «تغییر پارادایم» در ساختار مشروعیت‌بخشیِ دینی و سیاسی این کشور است.

🔸میشل فوکو از مفهومی به نام «رژیم حقیقت» سخن می‌گوید. در رژیمِ حقیقتِ سنتیِ عربستان، «حقیقت» تنها از کانالِ «هئیت کبار العلما» و از طریقِ استناد به «حدیث» تولید می‌شد.

🔸کنفرانس ریاض، نمادِ شکستنِ این انحصار و ایجادِ یک «کثرت‌گراییِ کنترل‌شده» است. وقتی دولت به فلاسفه (که در الهیات سنتی وهابی، جایگاه ضالّه داشتند) تریبون رسمی می‌دهد، عملاً جایگاهِ «عالمِ دینی» را به عنوانِ «یگانه مرجعِ حقیقت» تنزل می‌دهد. این فرآیند، نه حذفِ فیزیکیِ نهادِ دین، بلکه «تغییرِ جایگاهِ نهادی» آن است؛ جایی که دین از «فرا-ساختار» به «یک عنصرِ فرهنگی در کنارِ سایرِ عناصر (مثل فلسفه)» تقلیل می‌یابد.

🔸وهابیت کلاسیک، ماهیتی فرامرزی و امت‌گرا داشت که مرزهای دولت-ملت را چندان به رسمیت نمی‌شناخت. در مقابل، پروژه جدید ریاض به دنبالِ برساختِ نوعی «ناسیونالیسمِ سعودی» است که دین در آن نقشِ «هویت‌بخشِ ملی» را بازی می‌کند، نه نقشِ «قانون‌گذارِ مطلق».

🔸از سوی دیگر ترویج فلسفه و گفتگوهای شرق و غرب، ابزاری برای جهانی‌سازیِ ذهنیتِ شهروندِ سعودی و جدا کردنِ او از دگم‌هایِ محلی است. در این فرآیند، «وهابیت» به عنوانِ یک قرائتِ تاریخیِ محترم اما «مربوط به گذشته» بایگانی می‌شود و «فلسفه» به عنوانِ زبانِ مشترکِ تعامل با جهان، جایگزین می‌گردد.

🔸تحولات اخیر را باید به مثابهِ گذار از «مشروعیتِ کاریزماتیک-سنتی» (مبتنی بر اتحادِ شیخ و شاه) به نوعی «مشروعیتِ عقلانی-قانونی» (مبتنی بر کارآمدی و توسعه) تفسیر کرد. در این نظمِ جدید، فلسفه نقشِ «کاتالیزور» را برای نرم‌کردنِ ذهنیتِ سختِ سلفی ایفا می‌کند تا جامعه را برای پذیرشِ تغییراتِ بنیادینِ سکولار، بدونِ ایجادِ تنش‌هایِ حادِ مذهبی، آماده سازد.

@dolatedin

⭕️ «لیبرالیسم در خدمت کاست»؛ تبارشناسیِ حقوقیِ بنیادگرایی هندو در لحظه تأسیس (۱۹۵۰-۱۹۴۶)

بازخوانی اسناد محرمانه مجلس مؤسسان هند: چگونه نخبگان هندو برای حفظ «نجس‌انگاری»، از مفهوم «حقوق بشر» علیه دموکراسی استفاده کردند؟

درک پدیده امروزینِ «هندوتوا» و صعود ناسیونالیسم هندو در جنوب آسیا، بدون کالبدشکافیِ دقیقِ «لحظه تأسیس» (The Founding Moment) در سال ۱۹۴۷ ناقص خواهد بود. روایت‌های رسمی همواره تلاش کرده‌اند قانون اساسی هند را محصول «خیرخواهی نخبگان طبقه بالا» معرفی کنند، اما پژوهش جریان‌ساز و جدید روهیت دی و اورنیت شانی با عنوان «تدوین قانون اساسی هند: یک تاریخ دموکراتیک جدید»، پرده از یک منازعه حقوقی-الهیاتی پیچیده برمی‌دارد که الگوی رفتاری افراطیون هندو را تا به امروز شکل داده است. […]

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/35859

🏷 #هند #هندوتوا #هندوها

@dolatedin

🔴 فرش قرمز «جولانی» برای بازگشت یهودیان به دمشق!

🔥 ثبت رسمی اولین تشکیلات یهودی در سوریه؛

🔹در حالی که تنها یک سال از سقوط دمشق می‌گذرد،دولت تحت رهبری جولانی در اقدامی بی‌سابقه و پرسش‌برانگیز،مجوز فعالیت رسمی اولین NGO یهودی تاریخ معاصر سوریه را صادر کرد.

🔹به گزارش آسوشیتدپرس،گروهی از یهودیان سوری-آمریکایی تحت عنوان «بنیاد میراث یهودیان در سوریه»رسماً در دمشق اعلام موجودیت کرده‌اند.هند کباوات، وزیر امور اجتماعی کابینه جدید،با آغوش باز اعلام کرده:«ما به یهودیان سوری برای بازگشت به کشورشان خوش‌آمد می‌گوییم!»

🔹بازیگر اصلی این سناریو،«هنری حمرا»است؛فردی که پس از ۳۰ سال سکونت در نیویورک،بلافاصله بعد از سقوط اسد در دسامبر ۲۰۲۴،چهار بار در قالب هیئت‌هایی که توسط گروه‌های لابی مستقر در واشنگتن (کارگروه اضطراری سوریه)هماهنگ شده بود،به دمشق سفر کرده است.

🔹نکته قابل تأمل اینجاست که حمرا صراحتاً دولت جدید را در مسیر احیای کنیسه‌ها و منافع یهودیان «بسیار یاری‌رسان» توصیف کرده است.به نظر میرسد دولت موقت برای کسب مشروعیت نزد غرب،اولویت بازسازی را از زیرساخت‌های حیاتی مردم به احیای میراث یهودی تغییر داده است.

@dolatedin

⭕️ راز اقبال جوانان آلمانی به اسلام چیست؟

بر اساس مطالعات موجود، سالانه بین ۱۰ هزار تا ۱۰۰ هزار نفر در آلمان به دین اسلام مشرف می‌شوند.

نویسنده: ناصر جباره

«لیا» هنگامی که برای نخستین بار صدای اذان را شنید، بی‌اختیار اشک ریخت و در آن لحظه به یقین رسید که به مقصد رسیده است. «ایوا» نیز پس از ناتوانی معلم دینی مسیحی‌اش در قانع کردن او طی بحث‌های دشوار پیرامون عقیده تثلیث (اقانیم سه‌گانه: پدر، پسر و روح‌القدس)، به اسلام روی آورد؛ رویدادی که به گرویدن دسته‌جمعی او، مادرش و سپس پسر و دخترش به اسلام انجامید. برای «ماکس»، ماجرای غزه حکم تیر خلاص را داشت. ناتوانی […]

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/35875

🏷 #اسلام_در_غرب #مسلمانان_آلمان

@dolatedin

⭕️ بن‌بست کلیسا-دولت ارمنستان: نبردی فرسایشی بدون پیروز قطعی

🔹 رویارویی دولت ارمنستان با کلیسای حواری ارمنی ماه‌هاست ادامه دارد و با تحقیقات جنایی، بازداشت روحانیون، نشت صداها و انتشار ویدیوهای خصوصی همراه بوده است. نخست وزیر پاشینیان با حضور در مراسم مذهبی تحت نظر کشیش‌هایی که از سوی کاتولیک‌ها تعلیق شده‌اند، نشان داده است که قصد دارد کنترل این مناقشه را حفظ کند، در حالی که طرفداران کلیسا برای اثبات وفاداری خود تجمع کرده‌اند.

🔸 تحلیلگران معتقدند علت ادامه این بحران در میزان پایین محبوبیت طرفین نهفته است. دولت فاقد حمایت عمومی قاطع برای چالش با نهاد مذهبی است و کلیسا نیز نمی‌تواند صرفاً بر محبوبیت رهبری خود تکیه کند. نظرسنجی موسسه بین‌المللی جمهوری‌خواهان نشان می‌دهد اعتماد عمومی به کلیسای حواری ارمنی از سال ۲۰۲۱ تا ژوئن ۲۰۲۵ نوسان داشته است:

فوریه ۲۰۲۱: رضایت ۵۲٪، نارضایتی ۴۴٪

اوایل ۲۰۲۳: رضایت ۵۴٪، معتبرترین نهاد

سپتامبر ۲۰۲۴: رضایت ۴۸٪، نارضایتی ۴۶٪

ژوئن ۲۰۲۵: رضایت ۵۸٪، نارضایتی ۳۵٪، رتبه دوم پس از نیروهای مسلح

این داده‌ها نشان می‌دهد که با وجود جنجال‌ها، کلیسا هنوز در میان معتبرترین نهادهای ارمنستان قرار دارد و به همین دلیل، بحران ادامه‌دار و فرسایشی است.

🔹 با این حال، تمایز مهمی بین دیدگاه مردم نسبت به کلیسا به عنوان یک نهاد ملی و رهبری فعلی آن وجود دارد. تحلیلگران می‌گویند حمایت عمومی از کاتولیکوس ها محدود است و افزایش رضایت اخیر بیشتر ناشی از تحکیم سیاسی پیرامون کلیسا است تا تمایل مذهبی.

🔸 استراتژی دولت ارمنستان یک روند فرسایشی است: پرونده‌های قانونی علیه روحانیون و حضور پاشینیان در مراسم مذهبی به عنوان ابزار فشار، در کنار کاهش استراتژیک کلیسا، نشان می‌دهد هر دو طرف از تشدید سریع اختلاف خودداری می‌کنند. سازمان‌های حقوق بشر هشدار داده‌اند که برخی اقدامات نیروی انتظامی ممکن است با انگیزه سیاسی همراه باشد.

🔹 زمان این مناقشه با انتخابات پارلمانی ۲۰۲۶ مرتبط است، زیرا کلیسا یکی از معدود نهادهای مستقل از کنترل دولت است و می‌تواند مواضع سیاسی جایگزین را بیان کند. حتی در سناریوی انتخابات زودهنگام، این بحران به روایت مشروعیت‌بخش دولت تبدیل خواهد شد.

🔸 واکنش عموم مردم نیز قابل توجه است: بیش از ۶۰ درصد از جمعیت از هیچ نیروی سیاسی حمایت نمی‌کنند و به نظر می‌رسد این بن‌بست، مردم را بیشتر به سیاست بی‌تفاوت کرده است. در نتیجه، بحران کلیسا-دولت، با وجود تنش‌ها و جنجال رسانه‌ای، همچنان فرسایشی و بدون پیروز قطعی ادامه دارد.

منبع: caucasuswatch

🔵کانال مطالعات ترکیه و قفقاز اندیشکده مرصاد
@turkeycaucasus

🔴تیغ سانسور بر خطبه‌های مسجدالحرام؛ حذف دعوت به «الگوبرداری از کودکان فلسطین»

🔹شبکه خبری رسمی عربستان سعودی در اقدامی معنادار، قطعه‌ای از خطبه‌های نماز جمعه «شیخ صالح بن حمید» در مسجدالحرام را که به تجلیل مستقیم از شجاعت کودکان فلسطینی اختصاص داشت، حذف کرد.

🔹در بخشی از خطبه جمعه این هفته، خطیب مسجدالحرام ضمن تبیین مفهوم حقیقی «مردانگی» و نقد رفتارهای نمایشی در شبکه‌های اجتماعی، کودکان فلسطینی را مصداق عینی «ایستادگی در برابر دشمن صهیونیستی» معرفی کرده بود. وی صراحتاً از مسلمانان خواسته بود که به جای الگوهای سطحی، فرزندان خود را با الهام از دلیری کودکان فلسطین تربیت کنند.

🔹اگرچه این شبکه بخش‌های مربوط به دعای عمومی برای نصرت فلسطین را حفظ کرد، اما حذف هوشمندانه عباراتی که حاوی «دعوت به الگوپذیری از روحیه مقاومت» بود، واکنش‌های انتقادی گسترده‌ای را نسبت به سیاست‌های رسانه‌ای ریاض در فضای مجازی برانگیخته است.

@dolatedin

🎥رئیس کنگره جهانی یهودیان: استراتژی ما تسلط بر شبکه های اجتماعی و حمله و حذف کلیه نمایندگان سنای آمریکا و مجلس نمایندگان آمریکاست که منتقد صهیونیسم و اسرائیل باشند

🔸ران لودر: امروز، ما در مبارزه ای برای بقای خود هستیم و اینگونه است که باید مقابله کنیم. ابتدا باید از رسانه های اجتماعی استفاده کنیم،چون جوانان اینها را دنبال میکنند.اگر اسرائیل نتواند داستان خود را به جهان بگوید،دشمنانش این کار را خواهند کرد و آنها الان هم این کار را میکنند.

🔸باید هر معلم سرکش و اتحادیه هایشان را افشا کنیم.باید روش آموزش تاریخ مردم یهود را از نو اختراع کنیم، چون روش فعلی کارساز نیست و خیلی از جوانان حتی نام هولوکاست را نشنیده اند.

🔸هر کاندیدایی که برای کرسی در این ساختمان، چه برای مجلس نمایندگان یا سنای آمریکا، نامزد شود و برنامه اش شامل مخالفت با صهیونیسم و اسرائیل باشد که ما آن را یهودستیزی می خوانیم،آنها را هدف قرار خواهیم داد، همانطور که آنها ما را هدف قرار دادند.به همین منظور، صندوقی راه اندازی خواهیم کرد تا به مخالفانشان کمک کنیم.نمیتوانیم بیتفاوت بنشینیم و اجازه دهیم ضدصهیونیستها آینده ما را تعیین کنند.

@dolatedin

🔴گذار از «بایکوت واکنشی» به «ناسیونالیسم اقتصادی»

🔹نشریه بلومبرگ در گزارشی با عنوان «مالزی مک‌دونالد خود را می‌سازد»، به بررسی پدیده‌ای پرداخته که فراتر از یک واکنش هیجانی زودگذر، در حال تغییر زیرساخت‌های اقتصادی در جهان اسلام است. داده‌های این گزارش نشان می‌دهد که چگونه جنگ غزه به عنوان یک «محرک خارجی»، منجر به تغییرات ساختاری در رفتار مصرف‌کننده و تقویت اقتصاد بومی در مالزی شده است.

🔸نخستین پیامد جنگ غزه، فروریختن تصویر شکست‌ناپذیر برندهای چندملیتی است. شرکت‌های غربی نظیر استارباکس و مک‌دونالد که سال‌ها نماد «توسعه و سبک زندگی مدرن» محسوب می‌شدند، اکنون با بحران معنایی مواجه شده‌اند.

🔸ثبت زیان خالص تاریخی ۲۰ میلیون دلاری برای اپراتور استارباکس در مالزی و سقوط ارزش سهام آن، نشانگر این واقعیت است که مصرف‌کننده مسلمان، دیگر این نام‌ها را نشانه پرستیژ نمی‌داند، بلکه آن‌ها را بازیگرانی در زمینِ بحران‌های انسانی می‌بیند.

🔸برخلاف تصور رایج که بایکوت را صرفاً یک عمل سلبی (نخریدن) می‌داند، گزارش بلومبرگ بر وجه ایجابی (تولید جایگزین) تأکید دارد. خلاء ناشی از تحریم، فرصتی برای ظهور و جهش برندهای بومی فراهم کرده است.

🔸برند بومی Zus Coffee با بهره‌گیری هوشمندانه از این فضا، توانسته است با پشت سر گذاشتن استارباکس، به رهبر بازار تبدیل شود. همچنین ظهور زنجیره‌هایی نظیر AFC (به عنوان جایگزین مک‌دونالد)، نشان‌دهنده گذار موفق مالزی از «وابستگی به برند» به «خلق برند» است.

🔸شاید مهم‌ترین بخش گزارش، اشاره به تغییر دائمی ذائقه عمومی باشد. نظرسنجی‌ها حاکی از آن است که اکثریت مصرف‌کنندگان حتی در صورت پایان جنگ، قصد بازگشت به برندهای غربی را ندارند.

🔸در این پارادایم جدید، عملِ خرید از یک کنش صرفاً اقتصادی خارج شده و به یک «کنشگری هویتی» تبدیل شده است. شهروند مالزیایی دریافته است که کالای بومی نه تنها از نظر کیفیت و قیمت رقابتی است، بلکه با هویت دینی و ملی او سازگاری بیشتری دارد.

🖊گزارش بلومبرگ تلویحاً اذعان می‌کند که استراتژی‌های کلاسیک بازاریابی غرب (مانند بومی‌سازی ظاهری یا تغییر لحن تبلیغات) در برابر این موج جدیدِ آگاهی ناکارآمد بوده‌اند.
تجربه مالزی مدلی عینی از «تاب‌آوری اقتصادی مبتنی بر ارزش‌ها» را ارائه می‌دهد؛ مدلی که اثبات می‌کند اگر «غیرت دینی» با «ظرفیت‌سازی اقتصادی» هم‌افزا شود، می‌تواند انحصار دیرینه کمپانی‌های چندملیتی را در بازارهای اسلامی در هم بشکند.

منبع:

Bloomberg: In an act of boycott, Malaysia makes its own 'McDonald's

@dolatedin

💢زهران ممدانی شهردار نیویورک با جامعه یهودی‌های این شهر دیدار کرد

👇 تحلیل اختصاصی و مفصل این رویداد را در پرونده ظهور زهران بخوانید.

@dolatedin

💢ارتش غیرممکن؛ چگونه یک مسلمان شیعه، ائتلاف یهودیان مترقی و رای‌دهندگان کوئیر را رهبری کرد؟

#پرونده_ظهور_زهران

🖊نویسنده:محمدرضا بیطرفان

🔹«ائتلاف» زهران ممدانی، برای ناظران سیاسی سنتی، یک پازل غیرممکن بود. این یک تناقض سیاسی به نظر می‌رسید: چگونه مردی که با خواندن «سوره حمد» کارزار خود را آغاز می‌کند و در «مراسم عزاداری عاشورا» در کویینز شرکت می‌کند، می‌تواند تنها چند هفته بعد، در یک «بار همجنس‌گرایان» (LGBTQ+ Bar) در بروکلین سخنرانی پرشوری ایراد کند و پایگاه اصلی رأی آن جامعه باشد؟برای دهه‌ها، سیاست هویتی در حزب دموکرات، گردآوری «سیلوهای» جداگانه‌ای بود که در بهترین حالت، یکدیگر را تحمل می‌کردند. اما پیروزی ممدانی، نه پیروزی این «ائتلاف رنگین‌کمانی» لیبرال، بلکه پیروزی یک «هویت سیاسی عدالت‌خواه» بود. این «عدالت» رادیکال، «چسب ایدئولوژیک» جدیدی بود که توانست همه‌ی این هویت‌های به ظاهر متضاد را در زیر یک چتر متحد کند.....

ادامه مطلب:
https://syaaq.com/35533/ارتش-غیرممکن-چگونه-یک-مسلمان-شیعه/

@dolatedin

💢 رابطة علماء الیمن، بی احترامی به قرآن کریم در آمریکا را به شدت محکوم کرد و خواستار موضع یکپارچه جهان اسلام در مقابل این اقدام شد

🔸 کانال مطالعات یمن
@yemenstudies_ir

⭕️ سایه سنگین فساد بر معبد باستانی شائولین

دبیر حزب کمونیست در استان هنان چین، طی بازدیدی سرزده از معبد مشهور شائولین، خواستار ترسیم مرزی شفاف میان فعالیت‌های این معبد و امور تجاری شد. این بازدید در حالی انجام می‌شود که رئیس پیشین این معبد، اوایل سال جاری به اتهام فساد مالی بازداشت شده بود. بر اساس گزارش روزنامه رسمی «هنان دیلی»، لیو نینگ این اظهارات را روز یکشنبه در جریان نخستین بازدید نظارتی خود از این مکان مذهبی بیان کرد. این بازدید حدود پنج ماه پس از برکناری ناگهانی شی یونگ‌شین، رئیس پیشین معبد که به «راهب مدیرعامل» شهرت داشت، صورت گرفت. وی با اتهاماتی نظیر اختلاس، […]

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/35922

🏷 #بودایی‌ها #بودیسم #چین

@dolatedin

⭕️ مسکو پاسپورت‌ها را دارد، آنکارا وفاداری را؛ جزئیات «تهاجم خاموش» و بازآرایی هویت در روسیه

✍️ شای گال

🔹 زمانی که ارسین تاتار، رئیس جمهور سابق قبرس شمالی ، در عکس دسته‌جمعی سران «سازمان کشورهای ترک» ظاهر شد و بیانیه گابالا را امضا کرد، مسکو تنها نظاره‌گر رویدادی بود که عمق استراتژیک آن را درک نمی‌کرد. کرملین نتوانست دریابد که صحنه‌ای که برای مشروعیت‌بخشی به یک سرزمین استفاده شد، در واقع تمرینی برای پروژه‌ای بسیار بزرگ‌تر و خطرناک‌تر است: ترسیم مجدد و آرام هویت در مناطق مسلمان‌نشین و ترک‌تبار داخل فدراسیون روسیه.

🔸 استراتژیست‌های آنکارا از یک «کمان ترکی» صحبت می‌کنند که از آناتولی آغاز شده و تا سیبری امتداد می‌یابد. در این دیدگاه، روسیه نه فقط یک همسایه، بلکه دولتی است که بر روی جمعیتی ترک‌تبار نشسته است؛ جمعیتی که آنکارا آن‌ها را خویشاوندان خود می‌داند و به عنوان اهرم فشار بلندمدت به آن‌ها می‌نگرد. ترکیه به جای تغییر مرزهای جغرافیایی، در حال بازآرایی مرزهای هویتی است و الگوی «دو دولت، یک ملت» را که با آذربایجان تثبیت کرده بود، اکنون به صورت ضمنی در قالب «آذربایجان‌های بدون حاکمیت» برای جمهوری‌هایی مانند تاتارستان و باشقیرستان در داخل خاک روسیه پیاده می‌کند.

🔹 شهر کازان اکنون به کانون اصلی تلاقی حاکمیت روسیه و هویت ترکی تبدیل شده است. پلتفرم «روسیه-جهان اسلام: مجمع کازان» که روسیه را به کشورهای سازمان همکاری اسلامی متصل می‌کند، عملاً به دروازه‌ای برای نفوذ نرم آنکارا بدل شده است. در حالی که رستم مینیخانوف، رئیس تاتارستان، با اردوغان دیدار می‌کند و درباره پروژه‌های مشترک سخن می‌گوید، نفوذ ترکیه از طریق موسسه «یونس امره» و توافق‌نامه‌های دانشگاهی به عمق ساختار آموزشی و فرهنگی منطقه نفوذ می‌کند.

🔸 هم‌زمان، مسیر آنکارا در قفقاز شمالی از طریق تجارت و مذهب هموار می‌شود. ترکیه با برقراری پروازهای مستقیم و پروژه‌های ساخت‌وساز در داغستان و استفاده از چهره‌هایی مانند رمضان قدیروف در چچن به عنوان میانجی، نفوذ خود را در میان نخبگان مسلمان قفقاز تثبیت کرده است. این تعاملات باعث می‌شود که نخبگان منطقه‌ای روسیه بیش از پیش با آنکارا آشنا و همسو شوند.

🔹 محور اصلی این نفوذ، سازمان «دیانت» ترکیه است که بودجه‌ای بالغ بر ۳ میلیارد دلار در اختیار دارد و به عنوان بازوی ژئوپلیتیک اردوغان عمل می‌کند. مقامات مسلمان روسیه آشکارا از همکاری با این نهاد و الگوبرداری از آن برای آموزش روحانیون سخن می‌گویند. دیانت با انتشار مجلات و برگزاری کنفرانس‌ها، روایتی تاریخی را ترویج می‌کند که اسلام در روسیه را میراثی ترکی معرفی می‌کند که توسط حکومت تزاری و شوروی قطع شده و اکنون باید احیا شود. این روایت، حافظه تاریخی مناطقی مانند کازان را به گونه‌ای بازسازی می‌کند که آنکارا را به عنوان «مرکز عاطفی» و مسکو را صرفاً به عنوان «مرکز اداری» معرفی می‌نماید.

🔸 در این میان، نقش قطر نیز به عنوان لایه موازی نفوذ قابل توجه است. در حالی که آنکارا بر ساختن «هویت ترکی» متمرکز است، دوحه با سرمایه‌گذاری‌های خود وظیفه ساختن «دینداری» و زیرساخت‌های مذهبی را بر عهده گرفته است. این تقسیم کار نانوشته باعث می‌شود که مسلمان بودن در روسیه با نقاط مرجعی در ترکیه و قطر گره بخورد.

🔹 با این حال، دکترین امنیتی روسیه که بر پایه مقابله با شورش و تروریسم بنا شده، از درک این تغییرات عاجز است. سرویس امنیت فدرال روسیه (FSB) که به دنبال هسته‌های سلفی و تروریستی است، فعالیت‌های فرهنگی دیانت، موسسات یونس امره و بورسیه‌های تحصیلی را تهدید تلقی نمی‌کند. سازمان اطلاعات ترکیه (میت) نیز هوشمندانه عمل کرده و به جای جاسوسی کلاسیک، به «نقشه‌برداری» از نخبگان و رهبرانی می‌پردازد که به سمت ترکیه گرایش دارند.

🔸 نکته پارادوکسیکال ماجرا در وابستگی متقابل دو کشور نهفته است؛ ترکیه‌ای که سامانه اس-۴۰۰ را از روسیه می‌خرد و نیروگاه اتمی آک‌کویو را به مهندسان روس می‌سپارد، همان کشوری است که پهپادهای بایراکتارش علیه روسیه استفاده می‌شوند. در سکوت ناشی از جنگ اوکراین، ترکیه موفق شده است یک «کریدور هویتی» ایجاد کند که از جوامع مسلمان اروپا تا اعماق ولگا و قفقاز کشیده شده است; منطقه‌ای شناختی که خارج از کنترل مسکو و درک غرب است.

🔹 نتیجه نهایی، شکل‌گیری یک کمربند منسجم، سنی و ترکی است که اگرچه شهروندانش گذرنامه‌های روسی در جیب دارند، اما وفاداری و قلبشان با آنکارا می‌تپد. روسیه با فروش تسلیحات و انرژی این روند را تسهیل کرد و غرب با نادیده گرفتن هویت، آن را تقویت نمود.

منبع: Eurasian Times

🔵کانال مطالعات ترکیه و قفقاز اندیشکده مرصاد
@turkeycaucasus

⭕️ بازتعریف نقش مذهب در حزب دموکرات

مقدمه مترجم: در سال‌های اخیر، عرصه سیاسی ایالات متحده شاهد بازگشت پرقدرت مذهب به کانون منازعات قدرت بوده است. این حضور مجدد، در قالب دو جریان عمده و متضاد تجلی یافته است که هر یک در پی تعریف متفاوتی از نسبت میان «ایمان»، «ملت» و «عدالت» هستند. در یک سو، جریان ناسیونالیسم مذهبی (Religious Nationalism) قرار دارد که به‌ویژه با ظهور و تثبیت پدیده دونالد ترامپ به یکی از تأثیرگذارترین نیروهای سیاسی قرن بیست و یکم تبدیل شده است. این قرائت از دین، با تأکید بر هویت ملی، پاسداری از سنت‌های تاریخی و پیوند میان رسالت الهی با منافع ملی، […]

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/35926

🏷 #چپ_جهانی #راست‌گرایی #گلوبالیسم #ناسیونالیسم

@dolatedin

♨️عملیات نفوذ امارات در فرانسه: هدف قرار دادن حزب چپ و تشدید اسلام‌هراسی

🔺تحقیقات روزنامه‌نگاری گسترده و منابع اطلاعاتی فرانسه از یک «عملیات نفوذ خارجی» سازمان‌یافته و طولانی‌مدت توسط شبکه‌های رسانه‌ای و مشاوره‌ای مرتبط با امارات متحده عربی پرده برداشته است که حزب «فرانسه تسلیم‌ناپذیر» (France Insoumise)، بزرگ‌ترین فراکسیون چپ پارلمان، را هدف قرار داده است. ناظران این اقدام را خطرناک‌ترین دخالت خارجی در حیات سیاسی فرانسه در سال‌های اخیر می‌دانند.

🔺ژان لوک ملانشون، رهبر حزب فرانسه تسلیم‌ناپذیر و نامزد سابق ریاست‌جمهوری، با ارائه شکایت رسمی به دادستانی، صراحتاً اعلام کرد که حزب او «هدف امارات» قرار گرفته است. این عملیات نفوذ شامل انتشار یک نظرسنجی جنجالی از سوی موسسه Ifop و مجله «Écran de Veille» (که به شبکه‌های اماراتی مرتبط است) درباره «باز-اسلامی‌سازی» و «افزایش نگران‌کننده تعهد به ایدئولوژی اسلامی» در میان جوانان مسلمان فرانسه بود. هدف از این نظرسنجی، بدنام‌سازی چپ فرانسه و پیوند زدن آن به «اسلام سیاسی» و دامن زدن به گفتمان اسلام‌هراسی و ترس در جامعه عنوان شده است.

🔺این گزارش‌ها در حالی است که امارات پیش‌تر نیز از طریق نظرسنجی‌های مشابه برای تشدید مقابله با اخوان المسلمین در فرانسه و ترویج اسلام‌هراسی استفاده کرده بود. همچنین، روزنامه‌های «لوموند» و «مدیاپارت» فاش کردند که عثمان تازغارت، بنیانگذار مجله «Écran de Veille» و شرکت GWA (که دشمن سرسخت اسلام سیاسی و اخوان است)، با یک عامل سابق اماراتی مرتبط بوده که در عملیات نفوذ شرکت «Alp Services» برای ابوظبی نقش داشته است. شرکت مذکور پیش‌تر بیش از هزار نفر و صدها سازمان در اروپا را به دروغ به اخوان المسلمین منتسب کرده بود.

🔺حزب فرانسه تسلیم‌ناپذیر در شکایت خود درباره نفوذ شبکه‌های اماراتی به نهادهای دولتی فرانسه هشدار داد. این حزب همچنین به پرونده کارلوس مارتنز بیلینگو، نماینده خود، اشاره کرد که تحقیقات مالی علیه او در سال ۲۰۲۳ (پس از انتقاد او از ریاست امارات بر COP28) پر از «اشتباهات غیرمنطقی» بود و دادستانی نهایتاً آن را مختومه کرد؛ موضوعی که بیلینگو آن را «رسوایی مداخله خارجی» نامید.

🔺ملانشون در حضور در کمیته تحقیق پارلمانی، با وجود تکذیب هرگونه ارتباط حزبش با گروه‌های اسلامی از سوی مقامات اطلاعاتی فرانسه، هشدار داد که پاریس نباید به صحنه تسویه حساب‌های منطقه‌ای میان امارات و قطر تبدیل شود. این تحقیقات نتیجه می‌گیرد که این عملیات بخشی از استراتژی بلندمدت امارات برای تضعیف صدای حامی فلسطین و تقویت راست افراطی در اروپا است.

#امارات

🔹کانال مطالعات خلیج فارس

@PGulfStudies