Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Неделю назад попала на форум beinopen x vk, который прошел в Махачкале в пространстве ТЕМП. А там, встреча с дагестанским фэшн-сообществом, обсуждение как бренды работают с локальной идентичностью и устойчивостью под общим флером рассуждений связи этнографии и современности. Достаточно любопытно.
Далее. После лектория мы зашли в запасники Национального Музея Республики Дагестан им. А. Тахо-Годи в Махачкале. Где мы увидели это! Я млею и сгораю от любопытства, а что же там еще.
Коротко, увидели во что одевалась «горная аристократия». Важный поинт: Дагестан с его «артефактами» культуры, сплошная гиперссылка. Вот эти вот изделия дпи, шелковые костюмы и разнородные ковры — рефлексы истории торговли Великого Шелкового Пути, который как раз развернулся в городе Дербент, а когда-то международным центром торговли. Звучит солидно! Поэтому вопрос откуда у горянок такие вот материалы на высоте 2300 м снимается. Но далее становится еще любопытнее.
Вопрос преемственности и этнологии в «объектах» культуры для меня как-то крайне трепетен и располагает к изучению, может поэтому я так люблю музеи и работать с реди мейдом. Где пространство и форма, подразумевает социальные отношения, взаимовлияние, историю и +-развитие. Я критикую только консервацию, те когда кислорода не хватает от слова совсем, но это другая история.
Это походит на первую часть, с дальнейшим рассуждением, о том, что такое музей — предвкушаю, конечно, музей это хаб и идеальное место для этнографической лаборатории, резидентства и «ремедиации» о чем в свое время так точно высказалась Клементин Делисс в работе «Метаболический Музей». Короче место, где своевременно найденная форма возможно станет «массовым бумом» как вот эти «горные» Таби, а может дать и иной параметр, развития искусства, дизайна, моды, не без преемственности, конечно.
Спасибо Музею, что есть и организатором за организацию :)
Далее. После лектория мы зашли в запасники Национального Музея Республики Дагестан им. А. Тахо-Годи в Махачкале. Где мы увидели это! Я млею и сгораю от любопытства, а что же там еще.
Коротко, увидели во что одевалась «горная аристократия». Важный поинт: Дагестан с его «артефактами» культуры, сплошная гиперссылка. Вот эти вот изделия дпи, шелковые костюмы и разнородные ковры — рефлексы истории торговли Великого Шелкового Пути, который как раз развернулся в городе Дербент, а когда-то международным центром торговли. Звучит солидно! Поэтому вопрос откуда у горянок такие вот материалы на высоте 2300 м снимается. Но далее становится еще любопытнее.
Вопрос преемственности и этнологии в «объектах» культуры для меня как-то крайне трепетен и располагает к изучению, может поэтому я так люблю музеи и работать с реди мейдом. Где пространство и форма, подразумевает социальные отношения, взаимовлияние, историю и +-развитие. Я критикую только консервацию, те когда кислорода не хватает от слова совсем, но это другая история.
Это походит на первую часть, с дальнейшим рассуждением, о том, что такое музей — предвкушаю, конечно, музей это хаб и идеальное место для этнографической лаборатории, резидентства и «ремедиации» о чем в свое время так точно высказалась Клементин Делисс в работе «Метаболический Музей». Короче место, где своевременно найденная форма возможно станет «массовым бумом» как вот эти «горные» Таби, а может дать и иной параметр, развития искусства, дизайна, моды, не без преемственности, конечно.
Спасибо Музею, что есть и организатором за организацию :)
❤🔥4🕊1🌚1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сейчас тот самый сезон поработать внутренне… Приехала в Москву на классы к Альбине Вахитовой*. С задачей понаблюдать за телом в ином контексте, интеграции личного в общее, вернуться в персональную художественную и перформативную практику. Побывать гибкой, сломанной, мягкой, строгой, сжимая и разжимая корпус тела и мышц.
*Альбина — художница, хореограф, денсер, основательница группы «САД» / SAAD DANCE
В моей практике все также присутствует йога и зал, где идет работа с весами. Но импульс к «свободным» маневрам до сей поры не тревожил, а тут время пришло.
Сейчас хочется стать знаком, нотой, водой, деревом, да и даже не физическим чем-то, а скорее пространственным неуловимым, главное живым и не административно аналитическим.
🩰🪩
*Альбина — художница, хореограф, денсер, основательница группы «САД» / SAAD DANCE
В моей практике все также присутствует йога и зал, где идет работа с весами. Но импульс к «свободным» маневрам до сей поры не тревожил, а тут время пришло.
Сейчас хочется стать знаком, нотой, водой, деревом, да и даже не физическим чем-то, а скорее пространственным неуловимым, главное живым и не административно аналитическим.
🩰🪩
❤4🕊1
Forwarded from The Blueprint
«Есть только одно золотое правило: никогда не пытайтесь экранизировать Вирджинию Вульф!» — шутила режиссер Салли Поттер. Несмотря на это ее экранизация «Орландо» сразу завоевала сердца публики и критиков. В 1993 году на фестивале Sundance картина стала чуть ли ни первым примером независимого, авторского, камерного, но при этом костюмного кино.
По «Орландо» можно по-настоящему изучать историю английской моды, настолько безупречно здесь воссозданы наряды четырех столетий, в рамках которых происходит повествование. И это заслуга именитой художницы по костюмам Сэнди Пауэлл.
По случаю 31-летия со дня выхода фильма пересматриваем одну из знаковых картин в карьере Тильды Суинтон и вспоминаем, за что «Орландо» оценили критики и широкая публика.
#архив
По «Орландо» можно по-настоящему изучать историю английской моды, настолько безупречно здесь воссозданы наряды четырех столетий, в рамках которых происходит повествование. И это заслуга именитой художницы по костюмам Сэнди Пауэлл.
По случаю 31-летия со дня выхода фильма пересматриваем одну из знаковых картин в карьере Тильды Суинтон и вспоминаем, за что «Орландо» оценили критики и широкая публика.
#архив
💔4