This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗺️ командировочные «шушу»
тихое время для посещения мест, которые давно стоят в полевом дневничке. в этом сезоне открыли гористую местность Аварского района.
от южного берега доехали до северной станции – села Кванхидатли в Ботлихском районе, где вручную добывают соль, пока без практикума, но будем планировать визит на соляные источники снова и уже с группой, а пока приобрели квахидатлинскую соль на стол.
далее пик поездки село Тукита в Ахвахском районе, знакомство с локацией кэмпа, куда планируем также поехать в рамках резиденции.
пока изучали местность вокруг, попали в эмпирический геополитический клуб, где доминантой стало условие пограничья. ты на территории F, за горой слева территория H, по правую руку земля государства С.
отсюда наши девичьи «шушу» перешли к языковым группам и локальным сообществам, этнографии и слоям трения, взаимопроникновению и гибридизации, разогнались до трансграничного взаимодействия и докатились до теории культурного трансфера, но после снова перешли к «шушу».
за ужином узнали, что на соседней горе живут ахвахские индейцы… ок. принято)
формат резиденции неотделим от пребывания в кросс-культурных условиях. порой не знаешь как тут быть и что выбрать, но интересно примерно все: процесс перемещения и циркуляции предметов, культурных символов и образов, вхождение в другую социальную и языковую среду, механизмы взаимовлияния или аккультурации.
культурный трансфер чем то схож с маршруткой дальнего следования, с ее объединяющим корпусом и принципом амортизации. внутри попутчики, они же наблюдатели и наблюдаемые, говорящие и слушающие, а путь, это возможный отрезок инициированного взаимодействия.
культура — материя живая, сложно устроенный гибридный организм и всеобще сравним с коммуникацией.
«Culture is communication and communication is culture» [Hall 1959: 186].
тихое время для посещения мест, которые давно стоят в полевом дневничке. в этом сезоне открыли гористую местность Аварского района.
от южного берега доехали до северной станции – села Кванхидатли в Ботлихском районе, где вручную добывают соль, пока без практикума, но будем планировать визит на соляные источники снова и уже с группой, а пока приобрели квахидатлинскую соль на стол.
далее пик поездки село Тукита в Ахвахском районе, знакомство с локацией кэмпа, куда планируем также поехать в рамках резиденции.
пока изучали местность вокруг, попали в эмпирический геополитический клуб, где доминантой стало условие пограничья. ты на территории F, за горой слева территория H, по правую руку земля государства С.
отсюда наши девичьи «шушу» перешли к языковым группам и локальным сообществам, этнографии и слоям трения, взаимопроникновению и гибридизации, разогнались до трансграничного взаимодействия и докатились до теории культурного трансфера, но после снова перешли к «шушу».
за ужином узнали, что на соседней горе живут ахвахские индейцы… ок. принято)
формат резиденции неотделим от пребывания в кросс-культурных условиях. порой не знаешь как тут быть и что выбрать, но интересно примерно все: процесс перемещения и циркуляции предметов, культурных символов и образов, вхождение в другую социальную и языковую среду, механизмы взаимовлияния или аккультурации.
культурный трансфер чем то схож с маршруткой дальнего следования, с ее объединяющим корпусом и принципом амортизации. внутри попутчики, они же наблюдатели и наблюдаемые, говорящие и слушающие, а путь, это возможный отрезок инициированного взаимодействия.
культура — материя живая, сложно устроенный гибридный организм и всеобще сравним с коммуникацией.
«Culture is communication and communication is culture» [Hall 1959: 186].
Фотограф Jeff Wall
это когда подходишь к работе и видишь в полный рост человека лежащего с прямой эмоцией на лице, пространство с упорядоченным хаусом, постановочный кадр из жизни без воздуха. такая замирающая, гиперреальная, что даже что-то живое здесь кажется утраченным.
Jeff Wall
The George Economou Collection Space
это когда подходишь к работе и видишь в полный рост человека лежащего с прямой эмоцией на лице, пространство с упорядоченным хаусом, постановочный кадр из жизни без воздуха. такая замирающая, гиперреальная, что даже что-то живое здесь кажется утраченным.
Jeff Wall
The George Economou Collection Space
Онлайн радио по всему миру буквально
Жмем на любую часть этого большого мира, выбираем свою волну и слушаем.
Я сейчас в Нуук, столице Гренландии.
radio.garden
Жмем на любую часть этого большого мира, выбираем свою волну и слушаем.
Я сейчас в Нуук, столице Гренландии.
radio.garden
Forwarded from MaxArt on Air
Может ли формат резиденции быть схож художественному высказыванию? Где протекает эта грань? Полина Дмитриева поделилась своим взглядом в нашей регулярной рубрике.
Полина Дмитриева — художник, куратор и основатель резиденции «Сильно». Сфера интересов культурная антропология и философия. Студент института Современного искусства им. И. Бакштейна и факультета религиоведения Свято-Филаретовского института, выпускник Школы Дизайна НИУ ВШЭ по направлению «Дизайн и современное искусство» (2021). Живет и работает в городе Дербент.
Фото выставочного пространства: Таня Климович
#вдохновение_maxart
Полина Дмитриева — художник, куратор и основатель резиденции «Сильно». Сфера интересов культурная антропология и философия. Студент института Современного искусства им. И. Бакштейна и факультета религиоведения Свято-Филаретовского института, выпускник Школы Дизайна НИУ ВШЭ по направлению «Дизайн и современное искусство» (2021). Живет и работает в городе Дербент.
Мне интересна работа с социальной пластикой, где внимание сфокусировано на человеческих взаимоотношениях, ситуациях и контексте. Это форма «Социальной скульптуры», концепция сформированная Йозефом Бойсом в 70-х. , где коллективные действия преобразующие среду, являются объектом и субъектом искусства одновременно.
Фото выставочного пространства: Таня Климович
#вдохновение_maxart
Forwarded from СИЛЬНО
#бюронаходок_сильно
Что можно найти в сельском гараже у археолога-пчеловода?
Исследователь Омар Хаписов обнаружил на территории Акушинского района окаменелого ихтиозавра, рыбоящера, который появились примерно 250 миллионов лет назад.
село Нижние Чугли, Левашинский район, Дагестан, 2023
42,45705° С, 47,30502° В
Что можно найти в сельском гараже у археолога-пчеловода?
Исследователь Омар Хаписов обнаружил на территории Акушинского района окаменелого ихтиозавра, рыбоящера, который появились примерно 250 миллионов лет назад.
Палеонтологические богатства Дагестана и обнажённость культурных слоев таковы, что встреча человека со множеством ископаемых становится неминуемой.
село Нижние Чугли, Левашинский район, Дагестан, 2023
42,45705° С, 47,30502° В
Forwarded from ААРР – Ассоциация арт-резиденций России
Сегодня цитату для ААРР подготовила Полина Дмитриева – художник, дизайнер, куратор и со-основатель резиденции «Сильно».
В руках сборник эссе Вилема Флюссера «О положении вещей. Малая философия дизайна»:
Любопытное место у Флюссера «приватный опыт в форме знания» — звучит словно разгадка тайны, скрытой в произведениях искусства, где спрессованы оптика времени, мыслей, переживаний контекста эпохи. Предмет — медиатор, передатчик личного сообщения, которое, попадая в поле восприятия, снова становится чьим-то личным переживанием.
Через универсальные коды материальной культуры, молчание предмета обретает резонанс: снаружи — символы, внутри — бесконечность интерпретаций. Зритель словно детектив Джонс, расшифровывающий еле уловимый шепот разгадки.
В резиденции мой интерес лежит в области наблюдения за процессами двустороннего культурного обмена, зарождения идеи, поиск формы и создания художественного произведения. Я думаю, что искусство, это как раз та область, которая может создавать новые модели отношений между людьми, а произведения искусства капсулировать знания и инициировать диалог.
Личный канал Полины Дмитриевой «Эмпатичный взгляд» в телеграм
#цитаты_ААРР
В руках сборник эссе Вилема Флюссера «О положении вещей. Малая философия дизайна»:
от 1973 года
… Искусство – набор кодов, символизирующих неизвестное (точно так же, как наука и идеология), и точно так же, как наука и идеология, оно определяется культурой. Разумеется, тот род знаний, который предлагает нам искусство, отличен, от того, что предлагает нам наука и идеология: наука выражает общее (теоретическое) знание, являющееся общественным достоянием; идеология выражает императивную проекцию в форме знания, являющегося общественным достоянием; искусство же выражает личный опыт через публичное пространство, имея целю создание приватного опыта в форме знания. Но тем не менее искусство точно так же обусловлено географически и исторически как и наука и идеология.
Любопытное место у Флюссера «приватный опыт в форме знания» — звучит словно разгадка тайны, скрытой в произведениях искусства, где спрессованы оптика времени, мыслей, переживаний контекста эпохи. Предмет — медиатор, передатчик личного сообщения, которое, попадая в поле восприятия, снова становится чьим-то личным переживанием.
Через универсальные коды материальной культуры, молчание предмета обретает резонанс: снаружи — символы, внутри — бесконечность интерпретаций. Зритель словно детектив Джонс, расшифровывающий еле уловимый шепот разгадки.
В резиденции мой интерес лежит в области наблюдения за процессами двустороннего культурного обмена, зарождения идеи, поиск формы и создания художественного произведения. Я думаю, что искусство, это как раз та область, которая может создавать новые модели отношений между людьми, а произведения искусства капсулировать знания и инициировать диалог.
Личный канал Полины Дмитриевой «Эмпатичный взгляд» в телеграм
#цитаты_ААРР