❓#پرسش
⭕️ تعریف مسئولیت پذیری چیست؟ و چه اهمیتی برای مهندسان دارد؟

🔺پاسخ از علی دیزانی، عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی امیرکبیر و عضو کمیته اخلاق مهندسی سازمان نظام مهندسی
🔻مجری و کارشناس: مهدی خلیلی

🔸برنامه #رهیافت، رادیو گفتگو
————————
🆔: @ethics_technology

حلقه مطالعاتی #پدیدارشناسی
با حضور دکتر محمد شفیعی
—————————
@ethics_technology
@philsharif

❓پرسش
⭕️ اهمیت مسئولیت پذیری برای مهندسان چیست؟

🔺پاسخ از یاسر خوشنویس، مترجم و محقق حوزه مطالعات علم و فناوری
🔻مجری و کارشناس: مهدی خلیلی

🔸برنامه #رهیافت، رادیو گفتگو
————————
🆔: @ethics_technology

#یادداشت #بخش_اول
❓چرا دکتر سایان گمان کرد امام زمان است؟
🖋مهدی خلیلی

🔸فروردین امسال جوانی حدودا سی ساله به نام محمد حسین‌پور با لقب دکتر سایان در برنامه حالا خورشید شرکت و به ارائه‌ی دیدگاه‌ها و هنرمندی‌های خود پرداخت. همین جوان اخیرا در کلیپی کوتاه ادعا کرده‌است که امام زمان است و آسمان بر حقانیتش شهادت خواهد داد. من در این‌جا نمی‌خواهم درباره‌ی سایان بحث کنم، می‌خواهم دراین‌باره بنویسم که چطور رسانه می‌تواند به توهم کسی دامن بزند تا جایی که او ادعا کند که امام زمان است. همین ابتدا، این را روشن کنم که من معتقد نیستم که رسانه ذاتی دارد و همواره توهم‌زاست، بلکه معتقدم می‌توان رسانه‌های مختلف با معانی و کارکردهای گوناگون داشت. برخی رسانه‌ها روشن‌گر اند و برخی توهم‌زا. اما این به چه برمی‌گردد؟

🔹جان استوارت میل بحثی دارد که طبق آن در نبودِ چالش و گفتگوی انتقادی این خطر ایجاد می‌شود که دیدگاه‌های یک شخص، حتی وقتی خیلی درست و محکم اند، کم‌کم سست و ضعیف شوند. او ویژگی جامعه آزاد را این می‌داند که در آن گفتگوی چالشی و انتقادی در جریان است. این قسم گفتگوها نه تنها به سنجش عیار اندیشه‌های متفکران می‌انجامد که زمینه‌ای را ایجاد می‌کنند تا اشخاص در گفتگوی با یکدیگر حد و نقص خود را بشناسند و دچار خودشیفتگی نشوند.

🔸اما در جامعه‌ غیرآزاد ماجرا برعکس است. چالش و گفتگوی انتقادی جایش را به تعریف و تمجید و یا تخریب دیگران می‌دهد. در این جامعه ادعاهای مختلفی مطرح می‌شود بی‌آنکه کسی آن‌ها را بسنجد. اساسا کسی حرف دیگری را به‌نحو جدی نقد نمی‌کند و قد و اندازه او را معین نمی‌سازد پس هر آن ممکن است به اشخاص این توهم دست دهد که نکند من تافته‌ای جدا بافته‌ام. رسانه‌ها در این جامعه نه برای تبیین حقیقت و ارائه سنجش‌گرانه آن، که برای تبلیغ و ترویج ایدئولوژی خود کار می‌کنند. آن‌ها باید از ایدئولوژی خود تمجید و ایدئولوژی‌های دیگر را تخریب کنند.

🔹به نظر می‌رسد صدا و سیمای مملکت ما هم کارکردش همین تخریب و تبلیغ است، و نه تبیین و سنجش‌گری. روزی نیست که در یکی از شبکه‌های آن خبری از آتش‌سوزی، سیل، زلزله یا طوفان در آمریکا نباشد. آمریکا وجه دیگری ندارد. این‌که سیستم آموزشی و اقتصادی آمریکا چگونه است و چرا این همه فناوری از دره‌ای در کالیفرنیا به دنیا معرفی می‌شود بی‌اهمیت است فقط آتش‌سوزی جنگل‌های کالیفرنیا مهم است. این‌که در آمریکا دو زن مسلمان به کنگره و یک پناهنده افغان به مجلس یکی از ایالت‌ها راه یافته بی‌اهمیت است زیرا کارکرد رسانه رسمی تخریب و تبلیغ صرف است نه روشن‌گری و سنجش توامان خوبی‌ها و بدی‌ها.

🔴ادامه در یادداشت بعد
———————————
🆔: @ethics_technology

#یادداشت #بخش_دوم
❓چرا دکتر سایان گمان کرد امام زمان است؟
🖋مهدی خلیلی


🔸یکی از ایدئولوژی‌های حاکمیت در ایران افتخار به خود و رفع عقده حقارت است پس باید هر طور شده آن را در رسانه‌های رسمی تبلیغ کرد. یک جوان ایرانی که در مسابقاتی که اصلا معلوم نیست چیست و چه اهمیتی دارد شرکت کرده و برنده شده، چند کتاب نوشته که معلوم نیست چقدر معتبر اند، مدعی‌ست که دایره‌المعارفی در رشته‌ای که خودش بنیان‌گذار آن است نگاشته، که باز معلوم نیست ارزش آن دایره‌المعارف در چیست و آن رشته تاسیس‌شده چقدر اهمیت دارد. چنین شخصی به یکی از پربیننده‌ترین برنامه‌های صداسیما دعوت و مدام تشویق می‌شود زیرا وظیفه این رسانه تبلیغ خودبسندگی و افتخار بی ‌حد و حصر به داشته‌های خود است.

🔹البته این ماجرا محدود به برنامه حالا خورشید نیست و شامل دیگر برنامه‌های صداسیما نیز می‌شود. برنامه‌های بی‌شماری که در هر کدام مفهومی، واقعه‌ای، بازیگری، ورزشکاری، مکتبی، سیاست‌مداری در حال تمجید است. بی‌چاره مردمی که به این برنامه‌ها نگاه می‌کنند و اسطوره‌های دست‌نیافتنی‌شان را در این بین انتخاب می‌کنند. اسطوره‌هایی که ممکن است هر یک به‌نوعی توهم برشان دارد که نکند واقعا از جنس دیگری، شاید از جنس فرشتگان و پیغام‌آوران یا چیزی مافوق آدم‌های عادی اند. البته این کاملا طبیعی‌ست چرا که کسی آن‌ها را متوجه محدودیت‌شان نکرده‌است. برخی‌شان مثل دکتر سایان ممکن است احساس کنند امام زمان اند برخی دیگر متبخترانه خود را مافوق مردم جامعه‌شان بپندارند.

🔸گفتگوی عاقلانه و انتقادی می‌تواند توهم را از میان بردارد. توهمی که ممکن است هم مهمان‌های برنامه‌های تلوزیونی را بگیرد، هم بینندگان این برنامه‌ها را. گفتگوی پرسش‌گرانه و مسئولانه حد و اندازه اشخاص را مشخص می‌کند. معلوم می‌کند یک هنرمند یا ورزشکار یا دانشمند موفق چه قابلیت‌ها و چه ضعف‌هایی دارد و چرا مثل دیگر مردم است با این تفاوت که لابد در رشته‌ای خاص بیش‌تر تلاش کرده و به جایی (که اهمیت آن معلوم است چیست) رسیده.

🔹شاید اگر برنامه حالا خورشید و دیگر رسانه‌هایی که دکتر سایان را در این مدت بی‌حد و حصر تشویق کردند و از خارق‌العاده بودنش ابراز اعجاب کردند، کمی سنجش‌گرانه و مسئولانه برخورد می‌کردند دکتر سایان به دام این توهم نمی‌افتاد که حالا که اینقدر خوب است لابد امام زمان است.

پی نوشت: مصاحبه دکتر سایان در برنامه حالا خورشید را در اینجا مشاهده کنید.

🔴پایان یادداشت
———————————
🆔: @ethics_technology

صوت جلسه سوم حلقه مطالعاتی #پدیدارشناسی
با حضور دکتر محمد شفیعی- دانشگاه صنعتی شریف
———————
🆔 ‏@ethics_technology
❇️ @philsharif

❗️❕حلقه مطالعاتی پدیدارشناسی❕❗️

🔻 جهت هماهنگی و کسب اطلاعات بیشتر با شماره یا آیدی زیر تماس بگیرید:
🆔 @Abootalebsaf
📱 0919-2644172
——————————
@ethics_technology
@philsharif

آیا #هوش_مصنوعی می تواند انسانیت ما را نجات دهد؟
#سخنرانی_TED
————————
🆔: @ethics_technology
❇️: @AI_Python

🗒 آیا #هوش_مصنوعی می تواند انسانیت ما را نجات دهد؟
#سخنرانی_TED

🔹 کم تر کسی این نکته را انکار می کند که ارزش های نظام سرمایه داری، معنای هستی شناسانه‌ی انسان را به طور تنگاتنگی با مفهومی به نام «کار» گره زده است. مفهومی که به بهانه آرامش، ما را در تلاطمی بی پایان غرقه می سازد و از انسان ها جنگجویانی می سازد که باید بتوانند از این تلاطم، جان سالم به در ببرند. تصور دنیایی که در آن جایگاهی برای رقابت های کاری وجود نداشته باشد، بسیار غریب به نظر می رسد. شاید غریب تر باشد اگر از جایگزینی عشق و مهربانی به جای رقابت صحبت کنیم. بله غریب است، چرا که هر کدام از ما خود را بر سر یک دوراهی می بینیم؛ یا باید گلادیاتوری پیروز بمانیم یا طعم اسارت و آوارگی را در زندگانی بچشیم.

🔸 اما شایسته است که یک بار دیگر به این مسیر طی شده نگاه کنیم. مگر نه آن است که همه‌ی آن چه تا به حال، دستاورد انسانی نامیده شده است، قرار بود برای انسان آرامش به ارمغان بیاورد؟ به راستی آیا دنیایی که در آن روزمرگی جای خود را به خلاقیت و محبت بدهد، ارزش بیشتری برای زندگی ندارد؟ اگر تصادفاً به ما انسان ها، مرهمی ارزانی شود که بتواند زخم های این نبرد طاقت فرسا را علاج کند، آیا نباید این #نعمت_تصادفی را قدر دانست؟

🔹 کای فو لی(Kai-Fu Lee)، متخصص هوش مصنوعی در سخنرانی TED، معنای جدیدی از زندگی را به بشر معرفی می کند. معنایی که می تواند انسان را به آرمان شهری برساند، که روزگارانی دراز، امیدهای بسیاری در پی دست یابی به آن به یأس بدل شده بود. معنایی که شاید بتواند انسانیت از دست رفته‌ی انسان را نجات دهد.
————————————
🆔: @ethics_technology
❇️: @AI_Python

🔘کانال فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف.
—————-
🆔: @philsharif

اولین پیش‌نشست «مدرسه زمستانی هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه»
🔷رونمایی، نقد و بررسی کتاب ذهن‌ها و کامپیوترها
🔶با حضور مترجم: جناب آقای تورج بنی رستم و منتقدین
▫️سه‌شنبه ۶ آذر، ساعت ۱۶؛ سالن کنفرانس معاونت فرهنگی دانشگاه صنعتی شریف
▪️جهت هماهنگی برای ورود با شماره یا آیدی زیر تماس بگیرید:
✳️: @Abootalebsaf
—————————
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif

تاملی در باب رابطه‌ی میان #فناوری و #اخلاق؛
کانال تقاطع اخلاق و فناوری
- - - - - - - - -
▪️به منظور ارسال یادداشت جهت انتشار در کانال، بیان انتقادات و پیشنهادات با آیدی زیر تماس بگیرید:
❇️: @behzadface
——————
🆔: @ethics_technology

❓چالش
⭕️ آیا فروکاهش اخلاق به قانون امری صحیح به شمار می رود؟

🔺 پاسخ از #علی_دیزانی، عضو کمیته اخلاق مهندسی سازمان نظام مهندسی و #یاسر_خوشنویس، مترجم و محقق حوزه مطالعات علم و فناوری
🔻مجری و کارشناس: مهدی خلیلی

🔸برنامه #رهیافت، رادیو گفتگو
————————
🆔: @ethics_technology

لیست پیش نشست های «مدرسه زمستانی هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه»
———————-
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif

📚برگزار می شود:

📚کارگاه آموزشی جایگاه ارزش‌ها در علم

یکی از مباحثی که در چند دهه‌ی اخیر در علم‌پژوهی به طور جدی مورد توجه قرار گرفته است، مسأله‌ی جایگاه ارزش‌ها در علم است. تقریباً مورد توافق است که در علم، ارزش‌های «معرفتی» نقش دارند. اما ارزش‌های «غیرمعرفتی» چطور؟ طرفداران آرمان «علم رها از ارزش» بر این باورند که ورود ارزش‌های غیرمعرفتی به علم، عینیت علم را خدشه‌دار می کند و از این‌رو، حتی اگر این ارزش‌ها در عمل در علم اثرگذار باشند، باید این اثر را خنثی کرد. در مقابل، بسیاری از مخالفان آرمان فوق بر این باورند که نه تنها این آرمان دست‌نیافتنی است، بلکه حتی مطلوب هم نیست. این تضاد آشکار اهمیت این مسأله را دو چندان می‌کند: از یک سو، ابتدا باید ببینیم نقش ارزش‌ها در علم اجتناب‌ناپذیر یا نامطلوب است یا خیر، و از سوی دیگر، هر یک از این موارد که درست باشد، باید در مورد امکان بررسی و ارزیابی ارزش‌ها و احیاناً تغییر یا حذف آن‌ها بررسی‌هایی صورت گیرد. به طور خاص، فیلسوفان علم فمینیست به این مسأله توجه کرده‌اند. در این کارگاه آموزشی، تلاش می‌شود تا به پرسش‌های زیر پاسخ داده شود: (1) ارزش‌های غیرمعرفتی چگونه در علم وارد می‌شوند و نقش ایفا می‌کنند؟ (2) نقش ارزش‌های غیرمعرفتی در علم مثبت است یا منفی یا این‌که به چیستی ارزش‌های دخیل مربوط می‌شود؟ (3) آیا نقش ارزش‌های غیرمعرفتی قابل حذف از علم (یا قابل جبران) می‌باشد؟ (4) علم فمینیستی به چه معناست و افق آن چگونه است؟

📚مدرسین دوره:دکتر حسین شیخ‌رضایی، دکتر امیراحسان کرباسی‌زاده، دکتر حامد بیکران بهشت، دکتر میثم محمدامینی، دکتر کیوان الستی

📚با ارائه گواهینامه معتبر و مورد تأیید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ؛ دارای ارزش علمی و اداری و قابل ترجمه

📚ثبت نام و مشاوره
http://tam.ihcs.ac.ir/event/fa/event/170
مشاوره: 88624485
📚مرکز آموزش های آزاد تخصصی علوم انسانی پژوهشگاه
————————————
❇️: @arshiveoloumensani
🆔: @ethics_technology

اولین پیش‌نشست «مدرسه زمستانی هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه»
🔷رونمایی، نقد و بررسی کتاب ذهن‌ها و کامپیوترها
🔶با حضور مترجم: جناب آقای تورج بنی رستم و منتقدین
▫️سه‌شنبه ۶ آذر، ساعت ۱۶؛ سالن کنفرانس معاونت فرهنگی دانشگاه صنعتی شریف
▪️جهت هماهنگی برای ورود با شماره یا آیدی زیر تماس بگیرید:
✳️: @Abootalebsaf
—————————
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif