💿❗️ فروش بسته‌ی تصویری «مدرسه‌ی هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه»
🎥❗️ حاوی ۱۵ ساعت سخنرانی اساتید داخلی و خارجی در «مدرسه‌ی هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه» برگزار شده در تاریخ ۱۰ الی ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۸
✅❗️ تخفیف ویژه‌ی دانشجویان و شرکت‌کنندگان مدرسه

🖌 ثبت‌نام از روز پنجشنبه ۲۷ تیر الی شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۸
📫 ارسال پستی و تحویل حضوری از روز دوشنبه ۷ مرداد ۱۳۹۸

❇️ جهت ثبت‌نام از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید:
📎 https://idpay.ir/ethics-technology/shop/103191

🔰 جهت کسب اطلاعات بیشتر و جزئیات مربوط به تخفیفات، به آیدی زیر مراجعه بفرمایید:
🆔: @behzadface

———————
🆔: @ethics_technology

#اطلاعیه

‼️ به اطلاع کلیه‌ی علاقه‌مندان می‌رساند، با توجه به تقبل پنجاه درصد از هزینه‌ی بسته‌های تصویری «مدرسه‌ی هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه» توسط اندیشکده مهاجر، قیمت‌های جدید این محصول به شرح زیر تغییر می‌یابد:

🔴 خرید بسته به صورت آزاد: 62,500 تومان(شصت و دو هزار و پانصد تومان)
📎 https://idpay.ir/ethics-technology/shop/103191

🔵 خرید بسته ویژه‌ی دانشجویان: 40,000 تومان(چهل هزار تومان)
⚪️ خرید بسته ویژه‌ی شرکت‌کنندگان مدرسه: 25,000 تومان(بیست و پنج هزار تومان)

🔰 جهت کسب اطلاعات بیشتر و دریافت لینک مربوط به پرداخت ویژه دانشجویان و شرکت‌کنندگان مدرسه، به آیدی زیر مراجعه بفرمایید:
🆔: @behzadface

🔺 عزیزانی که اقدام به خرید کرده‌اند، می‌توانند با مراجعه به آیدی بالا، هماهنگی‌های لازم جهت عودت مبلغ پرداخت‌شده را انجام دهند.

———————
🆔: @ethics_technology

#اطلاعیه

‼️ به اطلاع کلیه علاقه‌مندان می‌رسد که امکان #خرید_و_دریافت بسته به صورت #اینترنتی فراهم شده است. لطفاً جهت خرید و دریافت اینترنتی به آیدی زیر مراجعه بفرمایید:
🆔: @behzadface

——————
🆔: @ethics_technology

🗒 یادداشت
❗️ آیا هوش مصنوعی قادر است روابط جنسی را دگرگون کند؟
🖌 محمد محسن نداف
📍 کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران

📎مشروح یادداشت را در instant view بخوانید.
#فلسفه_فناوری #جامعه‌شناسی

———————
🆔: @ethics_technology

❗️ تاملی در باب رابطه‌ی میان فناوری و اخلاق؛
✅ کانال تقاطع اخلاق و فناوری؛ مجله تلگرامی کارگروه اخلاق و فناوری اندیشکده مهاجر، دانشگاه صنعتی شریف
- - - - - - - - -
▪️به منظور ارسال یادداشت جهت انتشار در کانال، بیان انتقادات و پیشنهادات به آیدی زیر مراجعه فرمایید:
❇️: @behzadface
——————
🆔: @ethics_technology

❗️ مرور یادداشت‌های اخیر کانال تقاطع اخلاق و فناوری

1️⃣ "از الگوریتم تا فلسفه"
🖊 زهرا خندان

2️⃣ "دگرجهانی‌سازی؛ طرحی برای حراست از فرهنگ‌های بومی"
🖊 بهزاد خداقلیزاده

3️⃣ "کشف حجاب در اسنپ از زاویه‌‌‌ای دیگر: آیا جمهوری اسلامی ایران با چالش حکمرانی فن سالارانه شرکتهای اینترنتی مواجه خواهد بود؟"
🖊 محمدامین شفیع‌خانی

4️⃣ "آیا هوش مصنوعی قادر است روابط جنسی را دگرگون کند؟"
🖊 محمد محسن نداف

———————
🆔: @ethics_technology

🌎معرفی رویداد
🔹فراخوان مقالات: کنفرانس "?Is the self embodied"
🔺دپارتمان فلسفه‌ی کالج ترینیتی دوبلین

http://bit.ly/2HcJ99H
—————
🆔: @ethics_technology

🗒 یادداشت کوتاه
❗️ یوتیوب سه - برزیل صفر
🖌 بهزاد خداقلیزاده
📍 کارشناسی ارشد فلسفه علم و فناوری

⏱ مدت زمان تقریبی مطالعه: چهار دقیقه

📎 یادداشت را در instant view بخوانید.
#سیاست_و_تکنولوژی

———————
🆔: @ethics_technology

یادداشت کوتاه

✅ یک تکنولوژی با کارکرد واحد می تواند در جوامع مختلف به شکل های مختلف طراحی و ساخته شود. به اصطلاح، فرآیند طراحی فناوری #ارزش_بار است. یکی از مصداق های این موضوع که جدیدا با آن بسیار مواجه می شوم #ادرارگاه (Urinal) است. چیزی که در اماکن عمومی ایران مطلقا ندیدم. در ایران مدل اصلی دستشویی، همان چاله دستشویی هایی است که قطعا با آنها آشنایید که البته من به دلیل کمردردی که گریبانم را گرفته دو سه سالی است از آنها بی بهره ام، و بجایش از دستشویی فرنگی استفاده می کنم. البته دستشویی های فرنگی ایران اسلامی سازی شده اند. یعنی یک شلنگ کنارش کار گذاشته اند که برای تطهیر شرعی از آن استفاده شود. اما دستشویی های فرنگی اینجا عمل پاکسازی را به دستمال کاغذی واگذار کرده اند.

❓ اما یک سوال: چرا ادرارگاه اسلامی سازی نشده است و در ایران کاربرد پیدا نکرده برغم اینکه هزینه کمتری برای ساخت آن نیاز است یا زمان کمتری برای استفاده از آن صرف می شود و این به کوتاه شدن صف انتظار دستشویی های عمومی کمک می کند؟ آیا ادرارگاه ذاتا با ارزشهای فرهنگی ایرانیان در تعارض است؟ به نظرم ارزشهایی که در اینجا مطرح اند اولی #حیا ست، که انگار اگر کسی شما را حین ادرار کردن ببیند بی حیایی است، دومی یک #حکم_فقهی است که ادرار سرپایی را مکروه می داند. البته در مورد ارزش اول این را بگویم که وقتی بچه تر بودم، مستراح هایی در مسجد یا در بازار همدان دیده ام، که یا در نداشتند یا درشان نصفه بود و کسی که آن داخل بود به راحتی دیده می شد. آن زمان ها این کاملا پذیرفته شده بود.

🖋 مهدی خلیلی
📍 دکتری فلسفه علم و فناوری

———————
🆔: @ethics_technology
✅: @G0fta

#CrashCourse
#کرش‌_کورس

⁉️ تشخص(Personhood) یعنی چه؟ چه چیزی باعث می‌شود که انسان را یک شخص بدانیم؟ آیا یک جنین یک شخصیت به شمار می‌رود؟ آیا سامانتا -هوش مصنوعی فیلم HER- یک شخصیت است؟ این ویدئو ما را در پاسخ به این سوالات کمک خواهد کرد.


————————
🆔: @ethics_technology

❗️ مرور ویدئوهای اخیر کانال تقاطع اخلاق و فناوری

1️⃣ تشخص(Personhood) چیست؟

2️⃣ علوم شناختی و سرچشمه‌های آن

3️⃣ فرار از بند؛ آزادی، صلح و رفاه

4️⃣ چرا هیچ مسئله‌ی ذهن-بدنی وجود ندارد؟

5️⃣ انیمیشن «در حال سقوط»

6️⃣ انیمیشن «بیشتر»

————————
🆔: @ethics_technology

❗️ مطالب اخیر کانال علم، فناوری و جامعه

1️⃣ انسان، انسان را می‌کشد یا اسلحه انسان را می‌کشد؟

2️⃣ وعده‌های بهشت تکنولوژیک را باور نکنید!

3️⃣ لطفا آینده را به بند نکشید!

4️⃣ چرخه سیاستگذاری و مشکلات آن در ایران

———————
🆔: @ScienceandTechnologyStudies

🌎معرفی رویداد
🔹فراخوان مقالات جهت چاپ در شماره‌ی ویژه‌ی مجله‌ی
Rivista internazionale di Filosofia e Psicologia
🔺ایتالیا
🔰 موضوعات محوری مقالات:
▪️ Extended mind
▫️ The computer as a model for simulating human cognition
▪️ Ethics and artificial intelligence
▫️ Ethics and technology
▪️ Computer and Information Ethics

📎 http://bit.ly/342uAPF
—————
🆔: @ethics_technology

🗒 یادداشت کوتاه
❗️ کلی که خیلی بیشتر از جزء است!
🖌 بهزاد خداقلیزاده
📍 کارشناسی ارشد فلسفه علم و فناوری

⏱ مدت زمان تقریبی مطالعه: چهار دقیقه

📎 یادداشت را در instant view بخوانید.
#هوش_مصنوعی

———————
🆔: @ethics_technology

❓پرسش
⭕️ نقض حریم خصوصی در چه صورتی موجه یا ناموجه است؟ شرکت‌ها و دولت‌ها در چه شرایطی مجازند که وارد حریم خصوصی افراد شوند؟

🔺پاسخ از دکتر علیرضا ثقة الاسلامی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فناوری ایران
🔻مجری و کارشناس: مهدی خلیلی

🔸برنامه #رهیافت، رادیو گفتگو
————————
🆔: @ethics_technology

#CrashCourse
#کرش‌_کورس

⁉️ تشخص(Personhood) و هوش مصنوعی
🖌 ترجمه و زیرنویس: بهزاد خداقلیزاده

————————
🆔: @ethics_technology

🗒 یادداشت کوتاه
❗️ علامتی که هست، کربلایی که نیست
✅ نگاهی به تاثیر شبکه‌های اجتماعی بر هیات‌های مذهبی

🖌 ابوطالب صفدری
📍 دکتری فلسفه علم و فناوری

⏱ مدت زمان تقریبی مطالعه: پنج دقیقه

📎 یادداشت را در instant view بخوانید.
#تکنولوژی_و_دین

———————
🆔: @ethics_technology

🗒 یادداشت
❗️ چه کسی از ما مراقبت خواهد کرد؟
🖌 محمد محسن نداف
📍 کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران

📎مشروح یادداشت را در instant view بخوانید.

#فلسفه_فناوری
#جامعه‌شناسی
#هوش_مصنوعی

———————
🆔: @ethics_technology

❗️❗️❗️❗️

✅ مدرسه‌ی «مطالعات اجتماعی فناوری در ایران»
🔰عبور از تاملات متافیزیکی به پژوهش‌های انضمامی
✳️ با حضور اساتید برجسته‌ی حوزه‌ی مطالعات تکنولوژی

🔹 گواهینامه‌ی معتبر از طرف گروه فلسفه‌ی علم
🔸 جزئیات بیشتر و برنامه‌ی مدرسه در روز‌های آتی، اطلاع‌رسانی خواهد شد.

📅 زمان برگزاری: ۱۷ و ۱۸ مهر ۱۳۹۸
مکان برگزاری: دانشگاه صنعتی شریف

📝 جهت ثبت‌نام از لینک زیر استفاده نمایید:
📎 http://bit.ly/2mtzWlY

🔴 جهت کسب اطلاعات از شرایط تخفیفی به آیدی زیر مراجعه بفرمایید:
🆔: @behzadface

————————
🆔: @ethics_technology

✅ مدرسه‌ی «مطالعات اجتماعی فناوری در ایران»
🔰 عبور از تاملات متافیزیکی به پژوهش‌های انضمامی

🔹 همۀ ما از پیامدهای فناوری در جزئی‌ترین ساحات حیات فردی و اجتماعی‌مان مطلع‌ایم. پیامدهایی که شاهد اثرگذاری فزایندۀ آنها هستیم. همین آثار و پیامدهای درازدامن و گسترده باعث شده‌اند تا امروزه مطالعۀ فناوری براساس رویکردهای مبتنی بر علوم انسانی رواج بسیاری داشته باشد. اوج این رویکرد را می‌توان در به وجود آمدن رشته‌ای مستقل و نیرومند تحت عنوان مطالعات علم و فناوری (Science & Technology Studies) مشاهده کرد.

🔸 اگرچه این رشته هنوز به طور رسمی در ایران راه‌اندازی نشده است، محققان بسیاری در زمینه‌های مرتبط با آن مشغول تحقیق و پژوهش‌اند. بسیاری از فیلسوفان و جامعه‌شناسان ایرانی در مورد فناوری تامل کرده و آثارِ گاه قابل توجهی را خلق کرده‌اند. با دقت در این آثار اما دو مشکل اساسی به چشم می‌آید. پژوهش‌های فلسفی در باب فناوری اغلب رویکردهایی بسیار کلی، انتزاعی و غیرانضمامی به مسئله دارند. پرداختن به این رویکردها بدون تردید لازم و ضروری است، اما در عین حال، عدم توجه به مسائل انضمامی نهایتاً منجر به غیر واقعی شدن خود این رویکردها می‌شود. آنچنان که امروز نزدیک به یک دهه است فیلسوفان تکنولوژی دم از چرخش تجربی (Empirical Turn) می‌زنند و تلاش می‌کنند تا نگاهی نیز به مسائل واقعی فناوری داشته باشند. از سوی دیگر، مطالعات جامعه‌شناختی تکنولوژی در ایران نیز دچار انضمامِ افراطی است. چنان که در اغلب این آثار می‌بینیم، خبری از بصیرت‌های و چهارچوب‌های کلی نیست، چهارچوب‌هایی که می‌توانند در تحلیل عمیق تر مسئله بسیار راهگشا باشند.

🔹 مدرسه "مطالعات اجتماعی فناوری در ایران" به منظور تلفیق این دو نوع مواجهۀ با تکنولوژی، و ارائۀ رویکردی که هم به اندازۀ کافی کلی است و هم به اندازۀ کافی انضمامی برگزار خواهد شد. اساتید این مدرسه، با ارائۀ آخرین مقالات و پژوهش‌های خود، پژوهش‌هایی که در عین کلیت، از مسائل تاریخی – اجتماعیِ انضمامی نیز غافل نشده‌اند، تلاش خواهند کرد تا نمونه‌ای از رویکرد تلفیقی به مطالعات فناوری را ارائه نمایند.

🔸 گفتنی است که این مدرسه، در روزهای چهارشنبه و پنج‌شنبه، 17 و 18 مهر ماه، در دانشگاه صنعتی شریف و به همت اندیشکدۀ مهاجر برگزار خواهد شد. برگزاری چنین مدرسه‌ای در قلب دانشگاه‌های صنعتی ایران، می‌تواند آغازگر گفت‌وگویی نو بین اصحاب علوم انسانی و علوم فنی و مهندسی باشد.

📝 جهت ثبت‌نام از لینک زیر استفاده نمایید:
📎 http://bit.ly/2mtzWlY

🔴 جهت کسب اطلاعات از شرایط تخفیفی به آیدی زیر مراجعه بفرمایید:
🆔: @behzadface

————————
🆔: @ethics_technology