ИСТОРИЯ КУЛЬТОВЫХ ЦЕНТРОВ ГРУЗИИ. ДРЕВНИЕ ЛЮДИ, МЕНГИРЫ И КАВКАЗСКАЯ АЛЕКСАНДРИЯ (ЧАСТЬ 1)
Богата грузинская земля памятниками былых эпох. Сохранилось их столь много, что для их личного обозрения понадобятся годы беспрерывных поездок по стране. Уникальное географическое положение, несмотря на драматическую историю, сохранило различные слои эпох, свидетелей которых мы можем видеть сегодня, хоть и редко понимаем их символические смыслы.
В 1990-е годы под громадной средневековой крепостью в Дманиси нашли древнейших предков людей, найденных вне пределов Африки. «Дманисские» мужчина и женщина получили имена Мзия и Зезва, по персонажам из грузинской мифологии. По сей день ученые находят здесь и в Израиле все больше и больше свидетельств миграций первых людей из Африки на Кавказ. Об этом хорошо рассказывает Станислав Дробышевский, это его главная тема.
Если же обратиться к истории человека современного типа, то самые выдающиеся памятники самого старого периода в Грузии – это наследие Куро-Аракской и Триалетской культур. Кромлехи, менгиры, курганы и даже стены целых городов каменного и бронзового веков – таких остатков полно на плато в районе Цалки и к северу от неё, в основном в горах. Это районы села Теджиси к северу от Цалки, Цихеагора, Авранло и Дзалиси недалеко от Тбилиси с древнейшими в мире рудниками, где добывали золото 6000 лет назад (!), Граклиани у Гори, Абули в Самцхе - Джавахети и т.д. Сотни их!
Выдающиеся культурные и религиозные центры, сравнимые с Египетской Александрией или Греческими Дельфами – древнейший город в скале Уплисцихе, в котором люди жили беспрерывно почти 5000 лет и менее древний, но яркий Вани – античный центр Колхиды. Уплисцихе – это дохристианский жреческий центр Восточной Грузии, главный религиозный город Кавказского культа Богини Матери. В местном музее можно посмотреть находки жреческого инвентаря и описания обрядов, часть из которых сохранялись в тайне до 18-го века, несмотря на кровавые гонения христиан.
О том, как Уплисцихе в античное время конкурировал с царской религией Зороастризма, какую роль играл в Колхиде античный «греческий» Вани и какие культовые центры появились в христианском средневековье – читай в следующих постах😉
Богата грузинская земля памятниками былых эпох. Сохранилось их столь много, что для их личного обозрения понадобятся годы беспрерывных поездок по стране. Уникальное географическое положение, несмотря на драматическую историю, сохранило различные слои эпох, свидетелей которых мы можем видеть сегодня, хоть и редко понимаем их символические смыслы.
В 1990-е годы под громадной средневековой крепостью в Дманиси нашли древнейших предков людей, найденных вне пределов Африки. «Дманисские» мужчина и женщина получили имена Мзия и Зезва, по персонажам из грузинской мифологии. По сей день ученые находят здесь и в Израиле все больше и больше свидетельств миграций первых людей из Африки на Кавказ. Об этом хорошо рассказывает Станислав Дробышевский, это его главная тема.
Если же обратиться к истории человека современного типа, то самые выдающиеся памятники самого старого периода в Грузии – это наследие Куро-Аракской и Триалетской культур. Кромлехи, менгиры, курганы и даже стены целых городов каменного и бронзового веков – таких остатков полно на плато в районе Цалки и к северу от неё, в основном в горах. Это районы села Теджиси к северу от Цалки, Цихеагора, Авранло и Дзалиси недалеко от Тбилиси с древнейшими в мире рудниками, где добывали золото 6000 лет назад (!), Граклиани у Гори, Абули в Самцхе - Джавахети и т.д. Сотни их!
Выдающиеся культурные и религиозные центры, сравнимые с Египетской Александрией или Греческими Дельфами – древнейший город в скале Уплисцихе, в котором люди жили беспрерывно почти 5000 лет и менее древний, но яркий Вани – античный центр Колхиды. Уплисцихе – это дохристианский жреческий центр Восточной Грузии, главный религиозный город Кавказского культа Богини Матери. В местном музее можно посмотреть находки жреческого инвентаря и описания обрядов, часть из которых сохранялись в тайне до 18-го века, несмотря на кровавые гонения христиан.
О том, как Уплисцихе в античное время конкурировал с царской религией Зороастризма, какую роль играл в Колхиде античный «греческий» Вани и какие культовые центры появились в христианском средневековье – читай в следующих постах😉
👍4
Путешествуя по разным историческим местам, перестаешь удивляться вандализму. Но когда встречаешься с надписями 19-го века, невольно задумываешься – может быть они тоже уже часть истории?
С этим явлением впервые столкнулся в храмах Грузии. Например, Мцхета – древняя столица Картли-Кахетии. Джварский монастырь на слиянии Арагви и Мтквари, воспетый классиком. Слева от входа площадка, что нависает над обрывом. Над аркой прохода красуется большая надпись «Здесь былъ Ефрейтор Слепцов». Инициалы и возможная дата ниже не видны снизу, надо лезть на высоту до 3 метров, на карниз. И ведь не поленился ефрейтор, полез и выбил там кусочек повседневной истории. И ведь, сукин сын, возможно Лермонтова лично знавал.
В центре Мцхеты история похуже. Там может и были надписи, но не сохранились после реконструкции, которая была очень нужна, хотя и не всё смогла. Всё потому, что еще при Николае Первом (1830-40 годы), к его приезду местные власти решили собор «приукрасить на русский православный лад» и закрасили белой краской все грузинские росписи этого древнейшего храма Грузии. А что такого? В 1811 году ведь Грузинскую православную церковь ликвидировали с высылкой самых влиятельных лиц в российскую глубинку. Можно было и с наследием обращаться как вздумается. И ведь так старались, что накануне событий местные монахи специальные заначки в арках потолка делали, чтобы спрятать от варваров артефакты церкви (фото 3). Современная реконструкция смогла восстановить далеко не все части, оказавшиеся безвозвратно утерянными (фото 2).
Такая же история в древнейшем городе Уплисцихе, где тоже стояла церковь, построенная в средние века на месте древнего культового храма Богини Матери. Заброшенная и закрашенная белой краской, в 19 веке она обслуживала немногочисленных жителей селения рядом с городищем (в свою очередь ныне заброшенного). Недалеко стоял российский полк, чьи офицеры дружно отметились надписями на стенах брошенного храма и даже даты обозначили, например 15 июля 1849 года (фото 4).
Порой, рассматривая старинное наследие Грузии, я не понимаю, кто его уничтожил– то ли турки с персами в 17-18 веках, то ли имперцы и большевики в 19-20. Варвары и вандалы – они во все времена одинаковые.
С этим явлением впервые столкнулся в храмах Грузии. Например, Мцхета – древняя столица Картли-Кахетии. Джварский монастырь на слиянии Арагви и Мтквари, воспетый классиком. Слева от входа площадка, что нависает над обрывом. Над аркой прохода красуется большая надпись «Здесь былъ Ефрейтор Слепцов». Инициалы и возможная дата ниже не видны снизу, надо лезть на высоту до 3 метров, на карниз. И ведь не поленился ефрейтор, полез и выбил там кусочек повседневной истории. И ведь, сукин сын, возможно Лермонтова лично знавал.
В центре Мцхеты история похуже. Там может и были надписи, но не сохранились после реконструкции, которая была очень нужна, хотя и не всё смогла. Всё потому, что еще при Николае Первом (1830-40 годы), к его приезду местные власти решили собор «приукрасить на русский православный лад» и закрасили белой краской все грузинские росписи этого древнейшего храма Грузии. А что такого? В 1811 году ведь Грузинскую православную церковь ликвидировали с высылкой самых влиятельных лиц в российскую глубинку. Можно было и с наследием обращаться как вздумается. И ведь так старались, что накануне событий местные монахи специальные заначки в арках потолка делали, чтобы спрятать от варваров артефакты церкви (фото 3). Современная реконструкция смогла восстановить далеко не все части, оказавшиеся безвозвратно утерянными (фото 2).
Такая же история в древнейшем городе Уплисцихе, где тоже стояла церковь, построенная в средние века на месте древнего культового храма Богини Матери. Заброшенная и закрашенная белой краской, в 19 веке она обслуживала немногочисленных жителей селения рядом с городищем (в свою очередь ныне заброшенного). Недалеко стоял российский полк, чьи офицеры дружно отметились надписями на стенах брошенного храма и даже даты обозначили, например 15 июля 1849 года (фото 4).
Порой, рассматривая старинное наследие Грузии, я не понимаю, кто его уничтожил– то ли турки с персами в 17-18 веках, то ли имперцы и большевики в 19-20. Варвары и вандалы – они во все времена одинаковые.
👍2