https://www.youtube.com/watch?v=AXT_0Ox-RMM
О том, что такое деколонизация по-настоящему, а не через глупое рисование карт-раскрасок. Очень хорошая подборка академической литературы и смыслов, хотя вывод размытый и чересчур субъективный, даже эгоистичный.
Тем не менее, о сути явления верно. А кто захочет поглубже погрузиться в тему от истории до вариантов работы с травматической памятью - добро пожаловать на 14,5-часовой курс "Колониальная история России", который записал в сентябре! Ссылка - тут
https://history.simplymanakova.ru/kolonia
О том, что такое деколонизация по-настоящему, а не через глупое рисование карт-раскрасок. Очень хорошая подборка академической литературы и смыслов, хотя вывод размытый и чересчур субъективный, даже эгоистичный.
Тем не менее, о сути явления верно. А кто захочет поглубже погрузиться в тему от истории до вариантов работы с травматической памятью - добро пожаловать на 14,5-часовой курс "Колониальная история России", который записал в сентябре! Ссылка - тут
https://history.simplymanakova.ru/kolonia
👍3
Культурный гибрид Анкарской крепости - греческие и римские надписи и орнаменты на хеттском фундаменте и в средневековой мусульманской структуре.
👍2
ИСТОРИЯ КУЛЬТОВЫХ ЦЕНТРОВ ГРУЗИИ. ЭЛЛИНИЗМ В КОЛХИДЕ (ЧАСТЬ 3)
В прошлом посте мы говорили о древних временах и античной эпохе восточной части Грузии, ощущавшей воздействие иранской культуры. Тем временем к западу от Сурамского хребта столь же сильное влияние на древние культуры местных народов оказала греческая культура через колонии и культовые центры в Колхиде.
Греков сюда влекла богатая и древнее металлургическое производство, выработанное колхидской и кобанской культурами задолго до появления греческой цивилизации. Особенно это касается региона современной Сванетии, где культура обработки драгоценных металлов всегда была высокого уровня, а железо начали обрабатывать одними из первых в мире. Наибольшая добыча золота велась в речном бассейне реки Ингури, отчего и родился у первых греческих купцов миф о золотом руне – овечьей шкуре, которой просеивали золото в воде.
Появление греческих колонистов на побережье современной западной Грузии, как и в других регионах, привело к появлению смешанного типа культур, эллинистических по источнику, но смешанных по содержанию. И крупнейшим центром такой культуры в регионе стал культовый город-храм Вани, остатки которого видны сегодня в окрестностях одноименного селения к востоку от Батуми, рядом с популярными горячими источниками. Вани начинал свою историю с момента первых контактов с греками в 8 веке и вплоть до его разрушения в первом веке до нашей эры с эпохой римских войн. Реальное его название остается загадкой – то ли Сурия, то ли Левкотея.
Вани обладал крупным культовым храмом, в котором по всем признакам почитали не только культы греческих Богов, но и кавказских колхидских, город обладал сакральным статусом, как греческие Дельфы. К первому веку общий упадок Колхиды привел к обнищанию города, который пал жертвой либо вторжения римского полководца Помпея на Кавказ, либо Митридатовых войн. Дальнейшие центры влияния при Риме сместились к побережью, например в Гонио-Апсаросскую крепость (фото 9,10), которая и сегодня впечатляет своими стенами туристов, путешествующих к югу от Батуми.
В следующем посте поговорим о том, как изменились культовые центры Грузии с приходом христианства и средних веков.
В прошлом посте мы говорили о древних временах и античной эпохе восточной части Грузии, ощущавшей воздействие иранской культуры. Тем временем к западу от Сурамского хребта столь же сильное влияние на древние культуры местных народов оказала греческая культура через колонии и культовые центры в Колхиде.
Греков сюда влекла богатая и древнее металлургическое производство, выработанное колхидской и кобанской культурами задолго до появления греческой цивилизации. Особенно это касается региона современной Сванетии, где культура обработки драгоценных металлов всегда была высокого уровня, а железо начали обрабатывать одними из первых в мире. Наибольшая добыча золота велась в речном бассейне реки Ингури, отчего и родился у первых греческих купцов миф о золотом руне – овечьей шкуре, которой просеивали золото в воде.
Появление греческих колонистов на побережье современной западной Грузии, как и в других регионах, привело к появлению смешанного типа культур, эллинистических по источнику, но смешанных по содержанию. И крупнейшим центром такой культуры в регионе стал культовый город-храм Вани, остатки которого видны сегодня в окрестностях одноименного селения к востоку от Батуми, рядом с популярными горячими источниками. Вани начинал свою историю с момента первых контактов с греками в 8 веке и вплоть до его разрушения в первом веке до нашей эры с эпохой римских войн. Реальное его название остается загадкой – то ли Сурия, то ли Левкотея.
Вани обладал крупным культовым храмом, в котором по всем признакам почитали не только культы греческих Богов, но и кавказских колхидских, город обладал сакральным статусом, как греческие Дельфы. К первому веку общий упадок Колхиды привел к обнищанию города, который пал жертвой либо вторжения римского полководца Помпея на Кавказ, либо Митридатовых войн. Дальнейшие центры влияния при Риме сместились к побережью, например в Гонио-Апсаросскую крепость (фото 9,10), которая и сегодня впечатляет своими стенами туристов, путешествующих к югу от Батуми.
В следующем посте поговорим о том, как изменились культовые центры Грузии с приходом христианства и средних веков.
👍1