Кстати, новость про кавказские корни матери Леонардо да Винчи, если отбросить в сторону разговоры о чрезмерном внимании к этничности, многих удивляет какой-то кажущейся нереалистичностью связей средневековой Италии и Северного Кавказа. А ведь она была очень и очень большой.

Для лучшего понимания этих связей просто оставлю здесь кусочек текста из своей прошлой диссертации с конкретными ссылками на источники:

"В середине XIV века в Матрахе (Тамани) появилась католическая епархия, получившая название по итальянскому названию города Матрегской, и расширившая пределы уже основанной в Крыму Папой Римским Иоанном XXII Каффской епархии в 1320 году. Первым архиепископом Матреги стал францисканец Иоанн, адыг (черкес. зих) по происхождению, который будучи простым невольником в Италии, принял католичество и был освящен в сан лично Папой Римским Климентом VI в 1346 (или 1349) году в Авиньоне. В то время в Зихии (Черкесии) уже действовал архиепископ и два доминиканских епископа от Каффской епархии, успешно обратившие в католичество зихского князя Верзахта и Керченского (Воспоро) начальника адыга (черкеса, зиха) Миллена, которые в свою очередь распространяли католичество среди соседей и подданных. В Кафе (Феодосия) и Копе (Славянск-на-Кубани) работали монастыри и миссионерские школы. Распространению католичества помогал запрет грекам (православным) держать рабов, перешедших в католическую веру. Известно, что рабов этих порой заставляли менять веру насильно (Чамокова 2013: С. 93; Лавров 2009: С. 31–32; Хотко 2017: С. 177; Остапенко 2019: С. 81; де Галонифонтибус 2010: С. 13–15).

Что касается Центрального Кавказа, французский ученый Ф. Дюбуа де Монперэ сообщает об услышанном им в 1833 г. в Пятигорске рассказе генерала Энгельгардта о генуэзцах, который тот узнал из фольклора местных кабардинцев, относящемуся к периоду XV-XVI веков. Легенда гласит, что: «…Жилища франков или генуэзцев заполняли главным образом долину Кисловодска, распространяясь даже за рекой Кубанью. Один из вождей Франков полюбил жену кабардинского вождя и просил кабардинца уступить ее, но кабардинец и слышать не хотел об этом. Между тем жена кабардинца, быть может, любившая франка или, скорее, движимая желанием послужить родине, посоветовала своему мужу уступить ее франку, но с тем, чтобы он исполнил все условия, которые предложит на третий день после свадьбы. Франки собрались с кабардинцами в церкви за рекой Кубанью, напротив Камары (Хумары), здесь их вожди принесли взаимную клятву. Затем они повторили эту клятву перед языческими идолами кабардинцев. Наступил третий день, и кабардинский вождь объявил свои условия. Он потребовал, чтобы франки удалились за Кубань, что они и вынуждены были исполнить. Часть их ушла к подножию Эльбруса, где они забыли и свою веру и свое происхождение» (Дюбуа де Монперэ, Фредерик. Путешествие вокруг Кавказа. Сухуми, 1937. Т. I.).

Дюбуа де Монперэ пишет, что средневековые церкви на Кавказе, известные под именем генуэзских, построены были большею частью в византийском или восточном стиле. Уже став мусульманами, горцы продолжали чтить эти церкви. Проезжая мимо них, они слезали с коня и творили свою молитву. Кроме христианских храмов, в горах сохранились и следы древнего торгового генуэзского пути с караван-сараями и факториями. Большие колонии были в верховьях Кубани, у нынешнего селения Хумара, а также у Кислого Колодца (г. Кисловодск) и у Рим-горы.

Иоанн Зихский умер в 1376-м году, а с 1419-го года Матрега перешла в частные руки генуэзских сеньоров из фамилии де Гизольфи. В 1473 году Каффа несколько ограничила права католических священников из-за частых жалоб на их притеснения. С падением генуэзских колоний под ударами османских войск в XV веке связана история френккардашей (черкесо-франки, «франкские братья») – католических семей смешанного итало-греко-черкесского происхождения, которые постепенно растворились среди Кавказских народов и частично вошли в общину греков-урумов (Хотко 2017: С. 173–177). "

Тут подписчики прислали визуал к сванскому обряду с целованием женской груди.

Наслаждайтесь!

Итак, 37-й. Нет, не тот страшный год, а мой личный, по счетчику жизни насчитанный.

Вроде бы и сказать что есть об этой дате, тем более, что последний год оказался перенасыщен событиями, как и у всех нас. Но что-то не хочется.

В свои 37 я живу с любимым человеком в красивой во всех смыслах стране. Мне не приходилось предавать и, пока ещё к счастью, быть преданным в эпоху падения моральных, этических и гуманистических нравов. Вокруг меня много старых и новых друзей - живых, умных, активных. По утрам с балкона я вижу великолепные горы, беру гитару и ору под нее любимые песни, чтобы настроиться на рабочий лад. Занимаюсь я любимым делом и отказываться от него не собираюсь, даже когда решусь поменять полушария и полюса. И, тоже к счастью, любимое дело позволяет мне помогать тем, кому эта помощь нужна в темные времена.

В общем, 37-й хоть и сложный, но очень необычный. Человечный и бесчеловечный одновременно, среднего почти не видно. Кажется, мне его никогда не забыть уже. Впрочем, похоже он готов стать основой для всей второй половины жизни. И это хорошо.

Спасибо всем огромное за поздравления! Всех обнимаю и жму руку! И напоследок поделюсь одним из важных посылов в поздравлениях сегодняшнего дня - мира всем и добра!

Ох уж этот Кутаиси!))))

🤕🚌👮🏻‍♂️Кутаиси в центре внимания: опять история связанная с пассажирским транспортом и полицией.
В автобусе, который следовал по маршруту, контролер покусал пассажира-безбилетника, который отказывался платить за проезд. Происшествие произошло на проспекте Чавчавадзе. Очевидцы вызвали полицию. В данный момент идет проверка и опрос свидетелей.
ℹ️ В декабре прошлого года, примерно в том же месте города, случилась ещё одна история, о которой я рассказывал. Житель Кутаиси, «захватил» заложников и хотел угнать... муниципальный пассажирский автобус. Позже выяснилось, что похититель был пьян и таким вот способом лишь пытался позвать всех к себе домой на продолжение застолья. Судья постановила освободить горе-угонщика.

Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube

Кажется Тбилвино заказали у Томма Мура коммерческий трейлер, который настолько шедевральный, что не передать словами. Всё в духе Secret of Kells и Song of the Sea.

Эх, вот бы они этот ролик превратили в полнометражный мульт! Это была бы жемчужина Кавказа!
https://www.youtube.com/watch?v=QpipIX6qvG4

Манглисский собор находится всего в часе езды на запад от Тбилиси и это очень необычное место.

Манглиси – древнейший культурный центр Грузии, наряду с Уплисцихе и Мцхетой. И потому, христиане при царе Мириане выбрали его одним из первых культурных центров – сюда привезли первые реликвии из Византии, часть Животворящего креста. Манглисский собор – тот самый первый христианский храм Грузии, построенный в 4 веке нашей эры и уже спустя век, при Вахтанге Горгасали получивший статус центра отдельной епархии. Храм уже был центром всей общественной жизни Южного Кавказа, куда стекались паломники. Самые древние его сохранившиеся части относятся к 7 веку, но после раскола армянской и грузинской церквей, он потихоньку потерял статус культурного центра. Тогда же император Византии Ираклий забрал из него реликвии. Собор еще много раз перестраивали, особенно масштабно в 1002 году, по всей видимости, при царе Баграте Третьем, еще до великого века Давида Строителя. С тех времен сохранились почти все элементы восточной части, облицовка стен и резные украшения.

Вторжение Тамерлана в 14 веке положило конец ранней истории собора. Вплоть до 19 века он находился в упадке. В 1824 году в заброшенной постройке собора от непогоды прятались пастухи с овцами и разжигали в ней костёр. Стены храма, фрески и росписи были уничтожены. Командование российским войском вместо ремонта приказало построить новую церковь рядом с собором, строительным материалом для которой послужили камни из других разрушенных грузинских храмов. В 1852 году российские дворяне, включая грузинскую знать на русской службе, восстановили полузаброшенный собор по просьбе отдыхавшего тут митрополита Исидора, чьей idea fix было восстановление христианства и древних храмов на Кавказе. Штукатуркой закрыли закопченные стены и окончательно уничтожили остатки внутренней красоты, но к счастью, до купола огонь и строители не добрались, так что сегодня можно лицезреть потемневшие великолепные фрески в его центре. Их реконструировали насколько возможно в 1950-е годы, а часть срезали и увезли в Грузинский художественный музей. До 1918 года храм оставался полковой церковью Эриванского 13-го лейб-гренадерского полка. В советское время собор оставался действующим, тогда как сам поселок Манглиси превратился в горноклиматический курорт.

Окружающая территория храма окольцована крепостной стеной, внутри которой тишь, гладь, покой, собачки и бабушки. Вход в стене выполнен в виде часовни, сооруженной генералом Голицыным в 1852 году, как гласит надпись на ее фронтоне. В тени храма разбросаны могилы. Какие-то совсем древние с истершимися надписями, какие-то современные. А с правой стороны целая россыпь великолепных надгробий российской знати, среди которых много трогательных детских – Боречке Архагельскому с каменной книжкой, птичкой, цветочком и слева мелкой вставкой о мастере, изготовившем скульптуру по фамилии Шварц или Васе Кульбергу поскромнее. Тут черноморские помещики Старки, грузинские дворяне Сулхановы и Сараджишвили (Сараджевы), а внутри храма надгробие некоей княгини из первой половины 19 века. Её очень любили армейские – сохранилась табличка со списком солдат, которые пожертвовали на прекрасное надгробие. И еще одно интересное надгробие снаружи – на нём загадочное изображение женщины в стиле Пиросмани.

Место весьма и весьма интересное, древнее и умиротворяющее. Будете в этих краях – обязательно погуляйте там!

О страданиях легенды культурной антропологии))