Ажыгаф - ярчайший архаический символ во многих ритуальных действиях адыгов. Кроме того, этот персонаж, фактически, является воплощением трагикомического образа в Черкесской культуре.

Автор - художница из Кабардино-Балкарии, Заина Эль-Саид.
Материал создан по заказу интернет-сообщества «Культура КБР».

Лет 5 назад, когда работал над серией инфографических роликов в Ютуб с озвучкой языков и диалектов народов Кавказа, я столкнулся с дилеммой. В нахско-дагестанских языках, в их нахской ветке, есть два языка - ингушский и чеченский. Но есть еще и третий, который чаще называют диалектом чеченского - бацбийский язык.

Бацбийцы - что-то среднее между ингушами и чеченцами. Они давно жили в горных долинах со стороны Грузии, в Тушетии и Кахетии, большей частью в Панкисском ущелье. Тогда, 5 лет назад, мне все говорили, что их не осталось, ассимилировались, и я ждал возможности убедиться в этом воочию.

Итак, скажу прямо, бацбийцы есть, но язык их и правда почти исчез, говорят они на привычном чеченском языке. К тому же, сами бацбийцы православные, и сейчас их тут окружают мусульмане-кистины. В 90-е годы в ущелье в горах жило много беженцев из Чечни, там же скрывались борцы за Ичкерию, из-за чего ущелье иногда бомбила российская авиация (были жертвы). Тогда уже многие жили ближе к равнинам, в долине реки Алазани. Поэтому здесь появилась мечеть, построенная когда-то полевым командиром Хаттабом. Однако, после войн, когда российские власти захватили Чечню, многие уехали, а оставшиеся жители горных сел окончательно покинули их, переместились в крупные селения вроде Дуиси, Баркиани или Квемо-Халацани. Часть осели в региональном центре - Ахмете.

Сегодня в Панкисское ущелье ходят туристы - катаются на лошадях, радуются горам, рассматривают полузаброшенные землянки из 90-х годов. Селения же растут и процветают. В Дуиси целых четыре мечети и натуральная чеченская средневековая башня на горе, а внизу виднеется старинное кладбище с интересными этнографическими элементами. Везде ходят бородатые мужчины, суровые с виду, но добродушные в общении и у многих домов стоят классические "десятки" с регионом 95 на номерах. Такая туристическая идиллия с исламским антуражем.

Кстати, весьма впечатляет советский памятник погибшим во Второй мировой войне, который стоит на холме к западу от Дуиси. Он по форме напоминает какой-то натуральный бастион с дзотами. Сверху амфитеатр и закругленная башня. Правда, вокруг все сильно заброшено и загажено, а часть стел с именами расстреляна разными патронами. Однако, виды оттуда впечатляющие.

В общем, еще один интересный этнографический уголок Грузии, который стоит посетить, чтобы убедиться в скрепляющем многонациональном характере этой земли.

Next station - Istanbul

С 3 по 8 ноября💪

Модный турецкий молодежный ислам

Интересное исследование👇

🖍 Чему и кому посвящены политические граффити в Тбилиси.
Студенты географического факультета МГУ изучили 700 рисунков и стрит-арт работ в грузинской столице.
🖋 Что можно выделить самого важного и интересного:
✔️ в центре Тбилиси преобладают граффити, связанные с Украиной (33% от всего числа): при этом, самый часто встречающийся символ — флаг страны
✔️ наносят рисунки не только активисты и художники, но и владельцы бизнеса, а также жильцы домов
✔️ многие из этих граффити подчеркивают солидарность грузинского народа с украинским: флаги двух стран располагают рядом друг с другом
✔️ антироссийские надписи и рисунки на улицах Тбилиси (21 %) чаще всего критикуют Россию и ее армию, обвиняя РФ в преступлениях и оккупации Абхазии и Самачабло
✔️ в надписях против российской власти (9 %) авторы используют мат на русском или английском языках: русский военный корабль, fuck Russia,fuck Putin, Putin khuilo и т.д.
✔️ антивоенные граффити (4 %) можно увидеть в парках и подземных переходах. Это антивоенные, пацифистские лозунги и символы: «Нет войне», пацифик, выразительный череп, говорящий War is hell

Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube

Маленький Стамбульский Майкоп😊