Недавно добрался до Национального музея Грузии. Нынче там внизу выделенное помещение под охраной и вход с отдельным билетом. Туда перенесли иконы из музея искусств, который на реставрации уже пару лет и не видно ей конца и края.

Иконы сильные, самые знаковые для Грузии. И среди них есть жемчужина - Ацкурская икона Божьей матери, чьи корни уходят в первые века христианства.

Считается, что ее впервые на дощечке создал Андрей Первозванный, который еще в далеком первом веке проповедовал на Черноморском побережье. Потом икона находилась долгое время в селении при крепости Ацкури в южной Грузии. Там она чудом выжила в землетрясении 13 века, потом дважды была украдена и возвращена иранцами (первый раз добровольно, второй за деньги). В 17 веке ее к себе в Гелати утаскивали имеретинские цари, тоже дважды. Во второй раз удачно, там она и осталась. При этом, каждый раз икону совершенствовали, украшали еще больше. В советские годы ее перевезли в музей искусств.

Икона эта знаковая тем, что ее контекст связан с эпохой христианства до прихода святой Нино в Восточную Грузию.

Крещение страны, которое с ней связывают (хоть и не бесспорно), случилось лишь на востоке. Запад же Грузии со времен Андрея представлял собой смешанное поле, где были группы христиан и последователей античных культов. И все это уживалось без свойственного первым христианским царям фанатизма. Огромную роль в этом играли местные евреи, у которых скрывались и жили христиане (в том числе, и Нино в Урбниси).

Интересная была эпоха. Взять хотя бы непростые судьбы Андрея Первозванного и его спутника Симона Кананита. Оба проповедовали на берегах Черного моря вплоть до современного Сочи. Кананита убили и он был похоронен в Абхазии, а Первозванный сумел обратить в новую веру несколько ключевых городов Колхиды. Жаль от Ацкури остались лишь небольшие руины у дороги по пути в Ахалцихе.

Так вот к чему это я? К тому, что история грузинского христианства длиннее на несколько веков, чем его официальная часть. И там тоже много интересного. Сходите в музей, не пожалеете!

Недавно перечитал старый доклад исследователя Евгения Фелицына о дольменах, который он представил на Пятом археологическом съезде в Тифлисе в 1881 году. Раньше не обращал внимания, но в нем он ссылается на то, что сказка о создании этих древних мегалитических сооружений Западного Кавказа у местного черкесского населения совпадает с индийским вариантом, посвященным точно таким же древним дольменам Индии. Более того, он говорит, что и археолог Уваров пришел к тому же выводу.

Я пытался найти эту версию в индийских сказках, но пока толком не наткнулся. В черкесском варианте мудрый народ карликов-испов, что сражаются в сбруе верхом на зайцах, заставил глупых великанов-иныжей построить им каменные дома - дольмены.

В индийском я пока нашел про карликов и великанов только такое, хоть по содержанию похожее, но по сути другое и никак не касается самих дольменов:
"Царевич с двумя друзьями ушел, а точильщик разыскал кухню и принялся готовить обед. Скоро в очаге запылало пламя, и аромат из стоявших на огне горшков и сковородок разнесся по дворцу. Когда обед был готов, к точильщику вдруг подъехал верхом на крысе крохотный уродливый карлик, одетый как воин, с луком и саблей в руках. На крысе была сбруя, будто на боевом коне, а седло отделано золотом. Замахал карлик своей крохотной сабелькой и злобно запищал:

– Эй, ты! Отдавай мне сейчас же мою еду!

– Какой еды тебе захотелось? Что ты болтаешь? – спросил точильщик.

Услышал карлик такой ответ, еще больше разозлился и закричал тонким голоском:

– Эй, глупец! Если ты мне не покоришься, я мигом заброшу тебя вон на то дерево!

– Ишь ты, герой! – усмехнулся точильщик.– А ну-ка, подойди поближе! Я одним щелчком раздавлю тебя, как букашку! Будешь знать, как с незнакомыми людьми разговаривать надо.

В то же мгновение карлик вдруг превратился в огромного великана. Понял точильщик, что это – див, хозяин дворца, упал ему в ноги и стал просить снисхождения. Но див не желал ничего слушать. Он схватил точильщика и швырнул на ближайшее дерево. К счастью, точильщик зацепился за ветку у самой верхушки и повис там."

Если вам вдруг попадалось что-то близкое к кавказскому варианту в индийских сказках, буду признателен, если поделитесь!

На втором фото дольмен из индийской Каркалы.

П.С. Кажется в этом прослеживается еще одно доказательство обширного влияния индо-иранской культуры на древний Кавказ.