Знакомая побывала в этом году на озере Паравани в Самцхе-Джавахети в Грузии.
Места эти прекрасные, суровые и мистические. Но более всего здесь удивляет смешение культур и языков, которое в других местах вызывает конфликты.
Здесь на улицах сидят старики-духоборы , похожие на Льва Толстого, которые своим аскетизмом и духовностью попадают всех остальных соседей.
Здесь в горах бродят азербайджанские пастухи, которые могут объяснить тебе на грузинском языке, почему на Паравани они предпочитают говорить на армянском (спойлер: так проще объясниться с местными). Это такой удивительный melting pot на который не влияет политика💪
Места эти прекрасные, суровые и мистические. Но более всего здесь удивляет смешение культур и языков, которое в других местах вызывает конфликты.
Здесь на улицах сидят старики-духоборы , похожие на Льва Толстого, которые своим аскетизмом и духовностью попадают всех остальных соседей.
Здесь в горах бродят азербайджанские пастухи, которые могут объяснить тебе на грузинском языке, почему на Паравани они предпочитают говорить на армянском (спойлер: так проще объясниться с местными). Это такой удивительный melting pot на который не влияет политика💪
👍11❤7🔥4
Йезидский солнечный храм Шекхубекир, недавно построенный в селении Рйа Таза в Арагатском районе Армении, по дороге в Ереван из Тбилиси, если ехать через Спитак.
В селении проживают йезиды, которые переселились сюда в 19 веке из Карса.
Храмов к них мало, в религии не особо принято их строить. После большого храма в Мецаморе к запалу от Еревана, это кажется второй такой солнечный храм в Армении.
Надеюсь, как нибудь получится попасть к ним в Тбилиси на день мертвых зимой. Говорят красочный праздник💪
В селении проживают йезиды, которые переселились сюда в 19 веке из Карса.
Храмов к них мало, в религии не особо принято их строить. После большого храма в Мецаморе к запалу от Еревана, это кажется второй такой солнечный храм в Армении.
Надеюсь, как нибудь получится попасть к ним в Тбилиси на день мертвых зимой. Говорят красочный праздник💪
1🔥16👍2
Иногда интересные находки случаются там, где их совсем не ожидаешь.
Я уже писал в прошлом неоднократно про город бронзового века, который нашли на холме у села Граклиани в Грузии. Самой необычной находкой там была знаковая запись в глине, которую некоторые исследователи интерпретируют как письменность то ли 12, то ли 7 веков до нашей эры. С тех пор были еще находки в районе Дманиси, которые тоже расширили понимание письма в бронзовом веке на Южном Кавказе.
И вот зашел я сегодня в музей истории Грузинской медицины в Тбилиси, а там тоже представлены таблички и печати со знаковым письмом. Они относятся к эпохи поздней бронзы (14-8 века до н.э.) в долине реки Иори (раскопки в Диднаури, недалеко от Дедоплисцкаро) в Кахетии, но подобные печати со знаками находили не только там. Знаковые символы встречались и в Граклиани, и при раскопках в Ховле и Цхинвали. Встречались они и в культовых центрах Западной Грузии - Вани и Даблагоми.
Судя по подписи в музее, археологи связывают эти знаки с греческим линейным письмом А и Б, а также ближневосточными знаковыми письмами Месопотамии и анатолийских государств. Но кажется, тут все же что-то свое, хоть и близкое и явно пересекающееся с соседями. По крупицам идет восстановление древней картины мира.
Я уже писал в прошлом неоднократно про город бронзового века, который нашли на холме у села Граклиани в Грузии. Самой необычной находкой там была знаковая запись в глине, которую некоторые исследователи интерпретируют как письменность то ли 12, то ли 7 веков до нашей эры. С тех пор были еще находки в районе Дманиси, которые тоже расширили понимание письма в бронзовом веке на Южном Кавказе.
И вот зашел я сегодня в музей истории Грузинской медицины в Тбилиси, а там тоже представлены таблички и печати со знаковым письмом. Они относятся к эпохи поздней бронзы (14-8 века до н.э.) в долине реки Иори (раскопки в Диднаури, недалеко от Дедоплисцкаро) в Кахетии, но подобные печати со знаками находили не только там. Знаковые символы встречались и в Граклиани, и при раскопках в Ховле и Цхинвали. Встречались они и в культовых центрах Западной Грузии - Вани и Даблагоми.
Судя по подписи в музее, археологи связывают эти знаки с греческим линейным письмом А и Б, а также ближневосточными знаковыми письмами Месопотамии и анатолийских государств. Но кажется, тут все же что-то свое, хоть и близкое и явно пересекающееся с соседями. По крупицам идет восстановление древней картины мира.
🔥17
Работаю с архивными документами 1860-х годов общества восстановления христианства на Кавказе и вот такое нестандартное лингвистическое наблюдение от полковника-лингвиста Бартоломея увидел в тексте:
"Таким образом, по переводе на абхазский язык около 2000 слов сравнительного словаря оказалось, что в абхазском язык всех звуков 47, из коих русских 26, грузинских 10, и исключительно абхазских 11".
Жаль нет конкретного примера, по которому можно было бы понять, каким образом он так разделил звуки. Например, как буквы а, м или о можно охарактеризовать только русскими, грузинскими или абхазскими.
"Таким образом, по переводе на абхазский язык около 2000 слов сравнительного словаря оказалось, что в абхазском язык всех звуков 47, из коих русских 26, грузинских 10, и исключительно абхазских 11".
Жаль нет конкретного примера, по которому можно было бы понять, каким образом он так разделил звуки. Например, как буквы а, м или о можно охарактеризовать только русскими, грузинскими или абхазскими.
❤11⚡1
Хороший тамада, и конкурсы интересные😁
Еще один необычный артефакт из музей истории грузинской медицины - фигурка тамады 9-7 веков до нашей эры из местечка Мелаани в Кахети. И следом бронзовый ритон в форме рога уже из Борнигеле к югу от Дманиси в Картли, 15-14 век до нашей эры - вот точно такой, как в миниатюре в руке у этого тамады.
Как и знаменитая фигурка тамады из Вани, этот человечек размером с палец. В Тбилиси в рост стоит сильно увеличенная копия Ванийского тамады (на последнем фото). Разница только в мужском достоинстве, гордо торчащем у кахетинца😁
Почему так? А потому что тамада в древнем (и не очень) мире был не совсем тем, кем мы его привыкли себе представлять. Он был скорее жрецом плодородия и урожая. Вот тут писал на эту тему - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2997
Еще один необычный артефакт из музей истории грузинской медицины - фигурка тамады 9-7 веков до нашей эры из местечка Мелаани в Кахети. И следом бронзовый ритон в форме рога уже из Борнигеле к югу от Дманиси в Картли, 15-14 век до нашей эры - вот точно такой, как в миниатюре в руке у этого тамады.
Как и знаменитая фигурка тамады из Вани, этот человечек размером с палец. В Тбилиси в рост стоит сильно увеличенная копия Ванийского тамады (на последнем фото). Разница только в мужском достоинстве, гордо торчащем у кахетинца😁
Почему так? А потому что тамада в древнем (и не очень) мире был не совсем тем, кем мы его привыкли себе представлять. Он был скорее жрецом плодородия и урожая. Вот тут писал на эту тему - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2997
❤10👍3