Время «от звезды и до воды»: зачем ряженые скрывали свои лица и как гадать на суженого?

Узнаем в статье Светланы Ивановой, заведующей научной библиотекой музея.

Сегодня узнаем о процессе реставрации «батлейки» – белорусского вертепного театра🔻

Белорусский вертеп из собрания Российского этнографического музея во многом стал точкой опоры как для исследователей восточнославянского вертепа, так и для энтузиастов-исполнителей, чьими усилиями в 1970 – 80-е годы прокладывался путь к регенерации угасшей традиции рождественского кукольного театра.

Именно за таким сотрудничеством науки и живой творческой практики, позволяющим органично сочетать взгляды извне и изнутри, по-видимому, будущее изучения вертепного театра.

Об опыте реставрации этого удивительного предмета расскажет художник-реставратор Елена Белозерская.

Авторский курс «Женский традиционный костюм Ямбургского уезда Петербургской губернии»🔻

Создадим реплику костюма, хранящегося в коллекции Российского этнографического музея! В рамках третьего абонемента займемся изготовлением передника и пояса.

Занятия будут состоять не только из практики, вас ждет вступительная лекция от научного руководителя курса – Людмилы Корольковой, кандидата исторических наук, заведующей отделом этнографии Северо-Запада России и Прибалтики.

Преподаватель курса – Евгения Демидова, автор и создатель коллекций традиционной одежды, преподаватель технологии с углублённым изучением основ традиционного рукоделия.

Подробности и билеты.

Рассмотрим один из фотоотпечатков с Всероссийской этнографической выставки 1867 года🔻

Под отпечатком – подпись тушью от руки: «Охтенка».

Охтенками называли занимавшихся торговлей молоком жительниц окраинного района Петербурга – Охты. В XIX веке Охта в основном была заселена финнами, которые снабжали жителей столицы молочными продуктами.

Узнать больше о Всероссийской этнографической выставке 1867 года.

Продолжаем знакомство с белорусским вертепным театром. Сегодня рассмотрим кукол вертепного театра и узнаем, как их перемещал вертепщик.

Двухуровневую деревянную «батлейку» переносили четыре человека. Один из них манипулировал куклами и озвучивал их, остальные были певчими. Все куклы представляют собой типичные образы героев вертепных представлений. Одежда указывает на социальный статус, а лицо отражает характер персонажа.

Подробнее о персонажах вертепного действа расскажет научный сотрудник отдела этнографии Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы Елена Дьякова.

Монеты в костюме и украшениях народов Евразии🔻

«Звонкая монета» – так говорили в России о настоящих деньгах, серебряных монетах, сочетавших в себе гарантию государственного денежного знака и самостоятельную ценность благородного металла, залога достатка.

В предметном мире традиционной культуры именно монеты репрезентировали верховную власть и предоставляемые ею гарантии на долю богатства во всех отношениях обмена.

Самый востребованный контекст использования монет в традиционной культуре – женские костюмные комплексы. Монеты нашивались на различные части костюма, включались в композицию съемных украшений.

Узнать больше о монетах в костюме и украшениях.

Чему учит и к чему стремится музей?

Расскажет директор Российского этнографического музея Юлия Купина.

Смотреть полную версию интервью в нашем сообществе ВКонтакте.

ЭтноЛекторий: бисер в культурах народов Евразии.

Представляем вам новый лекционный цикл «Бисер в культурах народов Евразии». Продолжаем знакомиться с народными ремеслами!

Первая встреча «Русские украшения из бисера. Типы и техники изготовления» − 23 января в 19.00.

Лектор – Елена Мадлевская, кандидат филологических наук, научный сотрудник отдела этнографии русского народа.

История бисера насчитывает уже больше шести тысяч лет, этот уникальный материал на протяжении практически всей истории человечества являлся важным элементом культуры многих народов. На лекции узнаем о техниках изготовления традиционных украшений и о декорировании элементов костюма, рассмотрим орнаментальные мотивы и цветовые предпочтения.

Подробности и билеты.

В фондах Российского этнографического музея хранится немало рогатых кичек. Степень их «рогатости» разная, но в любом случае они привлекают внимание и желание рассмотреть их подетальнее.

Познакомимся с рогатыми кичками в статье Татьяны Зиминой, научного сотрудника и хранителя отдела этнографии русского народа.

Угадаете, как использовался этот загадочный предмет?

Предмет изготовлен из меди и орнаментирован в техниках гравировки, чернения, окрашивания и вставки. Но для чего же его использовали?

Ответ можно найти в нашем онлайн-альбоме.

23 и 30 января приглашаем на кураторскую экскурсию по выставке «Город и степь: диалог цивилизаций в регионе Средней Азии и Казахстана».

Экскурсию проведет куратор выставки, заведующая отделом этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана Лариса Попова.

Выставка построена в жанре путешествия, ее основную сюжетную линию определяет условный путь через культурные зоны Средней Азии – степное кочевье, сельское предместье, город.

Рассмотрим значимые «предметы торговли» – ткани, керамику, ковры, средства передвижения, костюмы. А также образцы дипломатических даров, атрибуты почитания святых мест и архивные фото.

Подробности и билеты.

Рассмотрим фотоотпечаток 1907 года «Способ езды верхом на оленях»🔻

На снимке – мужчина и женщина, сидящие верхом на оленях на зимнем стойбище в тайге, рядом – запряженные для перекочевки олени.

Верховая езда на оленях требовала особых навыков. Седло укладывали на лопатки, прикрепляя к туловищу единственной подпругой. Сидеть на постоянно раскачивающемся седле, без стремян, удерживая равновесие только корпусом и ногами, было непросто. Поэтому обучали езде на олене с раннего детства.

Больше архивных фото и интересных предметов – в онлайн-альбоме «Арктика. Ритм кочевания».