Во что мы одеты?
Головной убор панго🔻
Головные уборы замужних женщин мордвы-эрзи должны были полностью скрывать волосы. Для этого волосы поднимали наверх и плели одну косу на темени, поверх надевали похожий на рог головной убор панго.
Головной убор состоял из твердой основы (бересты или луба), суживающейся кверху. Жесткую конструкцию обтягивали холстом и кумачом, поверх ткани декорировали вышивкой, бисером, блестками, стеклярусом, позументом, пайетками и пр. Высота панго составляла около 30 сантиметров. На шею сзади спускалась небольшая лопасть. На голове панго крепили с помощью завязок, которые прикрепляли к внутренним сторонам головного убора.
Автор: Ольга Мишуринская, научный сотрудник первой категории отдела этнографии Поволжья и Приуралья.
Головной убор панго🔻
Головные уборы замужних женщин мордвы-эрзи должны были полностью скрывать волосы. Для этого волосы поднимали наверх и плели одну косу на темени, поверх надевали похожий на рог головной убор панго.
Головной убор состоял из твердой основы (бересты или луба), суживающейся кверху. Жесткую конструкцию обтягивали холстом и кумачом, поверх ткани декорировали вышивкой, бисером, блестками, стеклярусом, позументом, пайетками и пр. Высота панго составляла около 30 сантиметров. На шею сзади спускалась небольшая лопасть. На голове панго крепили с помощью завязок, которые прикрепляли к внутренним сторонам головного убора.
Автор: Ольга Мишуринская, научный сотрудник первой категории отдела этнографии Поволжья и Приуралья.
👍48🔥10❤7
Этнографическая экспедиция: от первого лица🔻
Ольга Михайловна Фишман – доктор исторических наук, заведующая отделом этнографии Северо-Запада России и Прибалтики Российского этнографического музея.
В I части видео-интервью Ольга Фишман расскажет об экспедициях к латышам в Латвийскую ССР, карелам Калининской и Ленинградской области в 1970-1980-е годы. Это уникальный опыт экспедиционно-собирательской работы у очень разных по истории, культуре, вероисповеданию коренных народов Прибалтики и Северо-Запада России в ходе более 25 экспедиций.
Узнаем об освоении, трудностях и постижении методики и принципов полевого общения для получения достоверных сведений о прошлом и настоящем деревни; о различиях в поиске и сборе памятников традиционной культуры для музея и важной устной информации у местных сельских жителей.
Узнать больше об экспедициях: подкасты, интервью, путевые очерки.
Ольга Михайловна Фишман – доктор исторических наук, заведующая отделом этнографии Северо-Запада России и Прибалтики Российского этнографического музея.
В I части видео-интервью Ольга Фишман расскажет об экспедициях к латышам в Латвийскую ССР, карелам Калининской и Ленинградской области в 1970-1980-е годы. Это уникальный опыт экспедиционно-собирательской работы у очень разных по истории, культуре, вероисповеданию коренных народов Прибалтики и Северо-Запада России в ходе более 25 экспедиций.
Узнаем об освоении, трудностях и постижении методики и принципов полевого общения для получения достоверных сведений о прошлом и настоящем деревни; о различиях в поиске и сборе памятников традиционной культуры для музея и важной устной информации у местных сельских жителей.
Узнать больше об экспедициях: подкасты, интервью, путевые очерки.
Vk
Этнографическая экспедиция: от первого лица. Ольга Фишман. Часть I.
Ольга Михайловна Фишман об экспедициях к латышам в Латвийскую ССР, карелам Калининской и Ленинградской области.1970-1980-е гг. Часть I Ольга Михайловна Фишман рассказывает об опыте экспедиционно-собирательской работы у очень разных по истории, культуре, вероисповеданию…
👍28
Валенки🔻
Прообразом валенок были традиционные войлочные сапоги азиатских кочевников. Впервые валенки появились в Сибири, и изначально это была сшитая обувь. Родиной настоящих валенок принято считать город Мышкин Ярославской губернии, умельцы которого в XVIII веке первыми стали валять их целиком, с голенищем.
Широкое распространение в России валенки приобрели лишь в первой половине XIX века с развитием валяльно-катального промысла и позже промышленного производства. Во многих местностях специалисты по изготовлению валенок – котовалы или шерстобиты – во время зимнего сезона промышляли по ближним и дальним деревням, валяя обувь прямо в домах у хозяев.
Прообразом валенок были традиционные войлочные сапоги азиатских кочевников. Впервые валенки появились в Сибири, и изначально это была сшитая обувь. Родиной настоящих валенок принято считать город Мышкин Ярославской губернии, умельцы которого в XVIII веке первыми стали валять их целиком, с голенищем.
Широкое распространение в России валенки приобрели лишь в первой половине XIX века с развитием валяльно-катального промысла и позже промышленного производства. Во многих местностях специалисты по изготовлению валенок – котовалы или шерстобиты – во время зимнего сезона промышляли по ближним и дальним деревням, валяя обувь прямо в домах у хозяев.
❤🔥21❤15👍15
Владимир Арсеньев: 150 лет🔻
Развитие технологии создания фотоснимков позволило этнографам в конце XIX - начале ХХ века использовать фотографию в экспедиционных исследованиях страны. Российский этнографический музей обладал обширной сетью корреспондентов, изучавших традиционную культуру коренных жителей, но отдаленных от научно-исследовательских центров территорий.
Крупнейший исследователь Дальнего Востока Владимир Арсеньев переслал в Российский этнографический музей уникальные портретные снимки аборигенных народов Приморья, групповые снимки, фото стойбищ и сцен перекочевки.
Сегодня мы расскажем вам о фотоколлекции в собрании музея. Подробнее изучить экспонаты можно в нашем онлайн-каталоге.
Развитие технологии создания фотоснимков позволило этнографам в конце XIX - начале ХХ века использовать фотографию в экспедиционных исследованиях страны. Российский этнографический музей обладал обширной сетью корреспондентов, изучавших традиционную культуру коренных жителей, но отдаленных от научно-исследовательских центров территорий.
Крупнейший исследователь Дальнего Востока Владимир Арсеньев переслал в Российский этнографический музей уникальные портретные снимки аборигенных народов Приморья, групповые снимки, фото стойбищ и сцен перекочевки.
Сегодня мы расскажем вам о фотоколлекции в собрании музея. Подробнее изучить экспонаты можно в нашем онлайн-каталоге.
Vk
Владимир Арсеньев: 150 лет. Фотоколлекции В.К. Арсеньева в собрании Российского этнографического музея.
Видео-рассказ «Фотоколлекции В.К. Арсеньева в собрании РЭМ». Рассказывает Карина Соловьева, заведующая отделом фотографии Российского этнографического музея.
❤18👏2
Приглашаем на продолжение онлайн-экскурсии по выставке «Собрание русской старины Натальи Леонидовны Шабельской»🔻
Сегодня о головных уборах в собрании Натальи Шабельской вам расскажет Елена Мадлевская, ведущий научный сотрудник отдела этнографии русского народа.
Известный коллекционер Наталья Шабельская в конце XIX – начале XX века собрала уникальную коллекцию старинной русской одежды, головных уборов, платков, шалей, украшений, образцов старинных вышивок и кружев, пряничных досок и костяных ларцов.
Погружаемся в мир русского традиционного костюма, старинных украшений и декоративно-прикладного искусства вместе!
Сегодня о головных уборах в собрании Натальи Шабельской вам расскажет Елена Мадлевская, ведущий научный сотрудник отдела этнографии русского народа.
Известный коллекционер Наталья Шабельская в конце XIX – начале XX века собрала уникальную коллекцию старинной русской одежды, головных уборов, платков, шалей, украшений, образцов старинных вышивок и кружев, пряничных досок и костяных ларцов.
Погружаемся в мир русского традиционного костюма, старинных украшений и декоративно-прикладного искусства вместе!
VK Видео
Экскурсия "Головные уборы в коллекции Натальи Леонидовны Шабельской"
Экскурсию проведет кандидат филологических наук Елена Львовна Мадлевская.
❤16🔥6👏2🥰1
В нашем музее появился мультимедийный гид «Артефакт»🔻
В 2022 году мы вошли в число победителей Национального проекта «Культура», в рамках которого был создан мультимедиа гид на русском и английском языках с технологией дополненной реальности по экспозиции «История и культура еврейского народа в России».
Получить новый опыт и впечатления от посещения экспозиции можно с бесплатным приложением Artefact. Для этого нужно скачать приложение на смартфон, загрузить информацию о выставке и отправиться в увлекательное путешествие по коллекции музея!
Просто наведите камеру телефона на экспонат или QR-код и узнайте историю предмета и интересные факты о нём. В приложении доступны текстовые версии статей и аудиогиды.
В 2022 году мы вошли в число победителей Национального проекта «Культура», в рамках которого был создан мультимедиа гид на русском и английском языках с технологией дополненной реальности по экспозиции «История и культура еврейского народа в России».
Получить новый опыт и впечатления от посещения экспозиции можно с бесплатным приложением Artefact. Для этого нужно скачать приложение на смартфон, загрузить информацию о выставке и отправиться в увлекательное путешествие по коллекции музея!
Просто наведите камеру телефона на экспонат или QR-код и узнайте историю предмета и интересные факты о нём. В приложении доступны текстовые версии статей и аудиогиды.
👍30❤11
Этнографическая экспедиция: от первого лица: II часть🔻
Ольга Михайловна Фишман – доктор исторических наук, заведующая отделом этнографии Северо-Запада России и Прибалтики Российского этнографического музея.
Во II части интервью Ольга Фишман делится опытом экспедиционно-собирательской работы среди карел, переселенцев XVII века в земли Новгородско-Тверского края. В ходе экспедиций, предпринятых зачастую с коллегами из других музеев, были собраны обширные коллекции для музеев Твери, Торжка, Вышнего Волочка и, конечно, Российского этнографического музея, свидетельствующие о сохранении в быту карел значительного круга предметов старой крестьянской культуры.
Полевые работы на протяжении ряда десятилетий со специалистами из академических и учебных учреждений позволили обобщить наблюдения о современных процессах ассимиляции, устойчивости и подвижности карельского самосознания.
Узнать больше об экспедициях: подкасты, интервью, путевые очерки.
Ольга Михайловна Фишман – доктор исторических наук, заведующая отделом этнографии Северо-Запада России и Прибалтики Российского этнографического музея.
Во II части интервью Ольга Фишман делится опытом экспедиционно-собирательской работы среди карел, переселенцев XVII века в земли Новгородско-Тверского края. В ходе экспедиций, предпринятых зачастую с коллегами из других музеев, были собраны обширные коллекции для музеев Твери, Торжка, Вышнего Волочка и, конечно, Российского этнографического музея, свидетельствующие о сохранении в быту карел значительного круга предметов старой крестьянской культуры.
Полевые работы на протяжении ряда десятилетий со специалистами из академических и учебных учреждений позволили обобщить наблюдения о современных процессах ассимиляции, устойчивости и подвижности карельского самосознания.
Узнать больше об экспедициях: подкасты, интервью, путевые очерки.
Vk
Этнографическая экспедиция: от первого лица. Ольга Фишман. Часть II.
Ольга Михайловна Фишман об экспедициях к карелам Калининской и Ленинградской области.1970-1980-е гг. Часть II.
❤17👏5
Новый год уже на пороге🔻
Каждый народ празднует Новый год по-своему и даже в разные дни. Древние традиции передаются из поколения в поколение, со временем видоизменяясь или исчезая.
Например, у бурят (как и у китайцев, корейцев, японцев, монголов и тибетцев) Новый год считался «всеобщим» днем рождения, именно в этот день возраст каждого человека увеличивался на год. И при этом дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно вычисляют по астрологическим таблицам. Из-за различий астрологических исчислений в разных странах эти даты могут не совпадать.
А как вы встречаете Новый год?
Каждый народ празднует Новый год по-своему и даже в разные дни. Древние традиции передаются из поколения в поколение, со временем видоизменяясь или исчезая.
Например, у бурят (как и у китайцев, корейцев, японцев, монголов и тибетцев) Новый год считался «всеобщим» днем рождения, именно в этот день возраст каждого человека увеличивался на год. И при этом дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно вычисляют по астрологическим таблицам. Из-за различий астрологических исчислений в разных странах эти даты могут не совпадать.
А как вы встречаете Новый год?
🎉34❤1
Дорогие друзья, поздравляем вас с наступившим 2023 годом🔻
Праздничные дни продолжаются, а мы ждем вас на зимней программе «Время чудес»! Будем мастерить ёлочные игрушки, расскажем о древних традициях встречи любимого праздника в различных областях Евразии и просто отлично проведем время.
Подробности и билеты.
А также напоминаем, что 1 и 7 января наш музей закрыт!
Праздничные дни продолжаются, а мы ждем вас на зимней программе «Время чудес»! Будем мастерить ёлочные игрушки, расскажем о древних традициях встречи любимого праздника в различных областях Евразии и просто отлично проведем время.
Подробности и билеты.
А также напоминаем, что 1 и 7 января наш музей закрыт!
❤34👍6
2023 – год Кролика🔻
На экспозиции нашего музея спрятались символы этого года, один из них – на изразце XVIII века.
Русский изразец – одно из интереснейших явлений богатого наследия традиционной культуры русского народа. В период расцвета изразцового производства в середине XVII – XVIII века. Керамика доминировала в фасадном убранстве архитектурных памятников, а многочисленные изразцовые печи украшали интерьеры монастырских построек, царских палат, княжеских, боярских и купеческих домов.
Больше изразцов в нашем онлайн-альбоме.
На экспозиции нашего музея спрятались символы этого года, один из них – на изразце XVIII века.
Русский изразец – одно из интереснейших явлений богатого наследия традиционной культуры русского народа. В период расцвета изразцового производства в середине XVII – XVIII века. Керамика доминировала в фасадном убранстве архитектурных памятников, а многочисленные изразцовые печи украшали интерьеры монастырских построек, царских палат, княжеских, боярских и купеческих домов.
Больше изразцов в нашем онлайн-альбоме.
👍28❤18
Волшебные узоры крестецкой строчки🔻
Крестецкую строчку нельзя назвать древним видом вышивки – она возникла всего около 150-ти лет назад в Крестецком уезде Новгородской губернии и достаточно быстро превратилась в самостоятельный промысел. Скатерти, салфетки, покрывала, занавеси, украшенные нежнейшей строчкой, всегда привлекали внимание ценителей изящных текстильных изделий.
Приглашаем на авторский курс Екатерины Хохловой «Волшебные узоры крестецкой строчки». На курсе познакомимся с основными элементами строчки и создадим своё собственное изделие!
Подробности и билеты.
Крестецкую строчку нельзя назвать древним видом вышивки – она возникла всего около 150-ти лет назад в Крестецком уезде Новгородской губернии и достаточно быстро превратилась в самостоятельный промысел. Скатерти, салфетки, покрывала, занавеси, украшенные нежнейшей строчкой, всегда привлекали внимание ценителей изящных текстильных изделий.
Приглашаем на авторский курс Екатерины Хохловой «Волшебные узоры крестецкой строчки». На курсе познакомимся с основными элементами строчки и создадим своё собственное изделие!
Подробности и билеты.
❤48👍8
РасСказочный марафон🔻
На странице музея ВКонтакте мы рассказываем сказки разных народов. Сегодня вместе послушаем святочную быличку «Жених-черт» с опасным началом и хорошим концом!
Посмотрите и расскажите, понравилось ли вам?
На странице музея ВКонтакте мы рассказываем сказки разных народов. Сегодня вместе послушаем святочную быличку «Жених-черт» с опасным началом и хорошим концом!
Посмотрите и расскажите, понравилось ли вам?
Vk
Святочная быличка «Жених-черт». РасСказочный марафон.
Давайте послушаем святочную быличку с опасным началом и хорошим концом!
❤21👍3
Вышивание на Кавказе. Дагестан🔻
Своеобразием и архаичностью узора отличаются вышивки Дагестана, получившие название кайтагских. Выполнены они цветными шелковыми нитями вприкреп на хлопчатобумажной ткани.
В конце XIX – начале ХХ века кайтагские вышивки чаще всего использовали как полог детской колыбели, причем вышивку на ручку колыбели накидывали так, чтобы рисунок был обращен внутрь, к ребенку. Во время свадьбы родители невесты заворачивали ее украшения в вышивку и отправляли в дом жениха. И в этом случае узор тоже должен был быть внутри свертка. Во время оплакивания умершего его одежду клали на набитую соломой подушку, лицевой стороной которой была кайтагская вышивка. Использование этих вышивок в наиболее значимые моменты человеческой жизни говорит о стойком сохранении в народном сознании восприятия их как ритуальных предметов, обладающих магической силой.
Своеобразием и архаичностью узора отличаются вышивки Дагестана, получившие название кайтагских. Выполнены они цветными шелковыми нитями вприкреп на хлопчатобумажной ткани.
В конце XIX – начале ХХ века кайтагские вышивки чаще всего использовали как полог детской колыбели, причем вышивку на ручку колыбели накидывали так, чтобы рисунок был обращен внутрь, к ребенку. Во время свадьбы родители невесты заворачивали ее украшения в вышивку и отправляли в дом жениха. И в этом случае узор тоже должен был быть внутри свертка. Во время оплакивания умершего его одежду клали на набитую соломой подушку, лицевой стороной которой была кайтагская вышивка. Использование этих вышивок в наиболее значимые моменты человеческой жизни говорит о стойком сохранении в народном сознании восприятия их как ритуальных предметов, обладающих магической силой.
👍32❤12👎1
Ловля корюшки🔻
Скульптурная композиция вырезана из белого клыка моржа, её основа – мужчины с короткими удочками в руках, занимающиеся подлёдным ловом корюшки. Фигурки изображены в традиционной меховой одежде. Между рыбаками в небольшой сугроб вертикально поставлен ковш – черпалка для удаления льда из просверленных лунок. Сзади за ковшом лежат лыжи-ракетки для передвижения по льду и глубокому снегу, спереди – выловленная корюшка. Собака, наблюдает за ловом рыбы, перед ней лежит сумка для переноски улова.
На лицевой стороне подставки выгравирован цветной сюжетный рисунок – стойбище из двух яранг на берегу моря у подножия сопок, байдара на настилах для просушки. Между ярангами мужчина, женщина и ребёнок в традиционной меховой одежде.
Работа выполнена в 1973 году известным резчиком Виктором Теютиным, о чём свидетельствует гравированная надпись на нижней части площадки: «пос. Уэлен 1973 г. Теютин. В.».
Скульптурная композиция вырезана из белого клыка моржа, её основа – мужчины с короткими удочками в руках, занимающиеся подлёдным ловом корюшки. Фигурки изображены в традиционной меховой одежде. Между рыбаками в небольшой сугроб вертикально поставлен ковш – черпалка для удаления льда из просверленных лунок. Сзади за ковшом лежат лыжи-ракетки для передвижения по льду и глубокому снегу, спереди – выловленная корюшка. Собака, наблюдает за ловом рыбы, перед ней лежит сумка для переноски улова.
На лицевой стороне подставки выгравирован цветной сюжетный рисунок – стойбище из двух яранг на берегу моря у подножия сопок, байдара на настилах для просушки. Между ярангами мужчина, женщина и ребёнок в традиционной меховой одежде.
Работа выполнена в 1973 году известным резчиком Виктором Теютиным, о чём свидетельствует гравированная надпись на нижней части площадки: «пос. Уэлен 1973 г. Теютин. В.».
👍33❤18