дорогие! всех забывших, неуспевших и нерешившихся мы ждём до полуночи 👇

друзья, вы прислали нам более 90 писем! 🐦

ближайшие несколько дней мы проведём за их чтением, а результаты отбора объявим не позднее 29 декабря

скоро мы продолжим знакомить вас с программой школы, а пока напоминаем, что по всем вопросам можно писать на нашу почту: ethostasis@yandex.ru

друзья, мы завершили отбор заявок!

к этому моменту вы должны обнаружить у себя на почте письмо с нашим решением; если оно потерялось и не найдётся даже в спаме — сообщите нам об этом (вот сюда: ethostasis@yandex.ru), мы продублируем!

очень ждём нашей январской встречи 🫥

OPEN-CALL: NEC.большие формы.

Нет ничего более эпического, чем океан. Нет ничего более трагического, чем реки. Эстетика перетекает в натурфилософию, а натурфилософия в эстетику. Человеческий Genius происходит из воды. Как писал Гёте в «Фаусте»:

Все возникло из воды,
Все сохраняется водою,
Океан, даруй нам
Вечное твое покровительство!

Однако творческий дух человечества, будучи выброшен из океана, растекся по множеству рек, озер (которые зачастую превращались в болота). Конец поэзии, конец больших нарративов, конец романа, конец модерна, конец метафизики, конец Вагнера. Как реки впадают обратно в океан, также и течение Genius человечества в конце концов возвращается в бескрайнее пространство имманентности, субстанциональной силы, абсолютно Большого. Такое плавание подчеркивает видение единой субстанции во всех явлениях и самоотдачу субъекта, который тем самым достигает величайшего расширения сознания. Устойчивое существование конечного лишено субстанциональности, и в благости океана одинокая лодка субъективности есть исчезающее и бессильное. Как писал Гегель: «Ветер, могучий поток, могучий мировой океан — покоренные, распаханные. Не делать перед ними реверансов — это жалкая чувствительность, которая держится за единичное». Это отношение конечного и бесконечного и порождает искусство Возвышенного. Конец – начало нового диалога с эпосом. Эпик Гомер и философ возвышенного Кант – существа наземные, сухопутные и позволяли себе лишь наблюдать за океаном с берега. Но времена изменились, мы уже не можем беззаботно лежать на песчаном пляже. Сегодня эстетическая теория предполагает плавание там, где не видно земли, где лишь небо и океан.

🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊🌊

Приглашаем всех на тематическую конференцию Never-Ending Conference, посвященную Большому и малому в эстетике, синтетическим видам искусства, проблемам модернизма, прекрасному и возвышенному, символическому и романтическому, теориям романа, вопросам Gesamtkunstwerk, соцреализма и эпоса!

Фридрих Шлегель с оптимизмом писал: «Французская революция, «Наукоучение» Фихте и «Мейстер» Гёте — величайшие тенденции эпохи». Три выражения Абсолюта предполагали тотальность социальных, философских и эстетических процессов. Только посредством раскрытия всех трех возможно обновление человечества. После катастроф XX-го века мы находимся в ситуации кризиса Большого. Однако так ли необходимо претензии романа или оперного произведения на тотальность оборачиваются тоталитарностью? Ожидает ли нас возврат спинозизма эстетики и предполагается ли выход «малого» из несовершеннолетия? На эти и другие вопросы мы попытаемся ответить на конференции. 

Тезисы принимаются в свободной форме: вы можете приложить как краткое описание того, о чем вы планируете говорить, так и развернутые тезисы или, возможно, части готовых текстов (КР/ВКР).

Мы предлагаем участникам самим определить, сколько времени потребуется для вашего выступления, но не рекомендуем выходить за пределы 30 минут.

Ждем ваших тезисов до 30 января включительно!

Даты конференции: 12-14 февраля.
Место: ГАУГН, Мароновский переулок, 26.

Мы сделаем пропуски всем докладчикам не из ГАУГН, указавшим свое полное ФИО. Форма для регистрации слушателей будет открыта ближе к датам конференции. Наши контакты по любым вопросам: neverending.conf@gmail.com.

Для участия необходимо заполнить форму.

Психоаналитическая секция 🫥

На психоаналитической секции мы поговорим о ленте Мёбиуса и проясним её основное свойство: разрез. Так, психоаналитический акт обнаруживает себя в нетривиальной обстановке зимней школы. Мы ищем тот разрез, который снабдит нас нужной структурной проницательностью в разговоре о психоанализе. Есть как минимум два варианта того, как можно разрезать нашу одностороннюю ленту.

В движении от означающего зимней школы до означаемого, означаемое — это нечто, что сталкивается с последствиями означающего, в том смысле, где ответственность якобы падает на последнее. Так или иначе, мы будем искать поддержки у функции речи: там, где звучит нечто, что не может быть понято иначе, — там теряет смысл аналитическая работа. Измерение смысла, в свою очередь, призвано быть разомкнутым уже топологическим исчислением, для которого, в качестве ещё одного приступа, и послужит нам лента Мёбиуса.

Ещё одним приближением для нас выступят дискурсы Луи Альтюссера и Клода Леви-Стросса — людей, чья работа через Жака Лакана оказывается близкой психоаналитическому регистру. Леви-Стросс прямо говорит, что психоанализ — это шаманизм, так, будто бы последнее самоочевидно. Альтюссер же высказывается о психоанализе, опираясь в первую очередь на Фрейда. Этот последний, как известно, и является источником психоаналитического желания.

Другой фокус нашего внимания будет расположен одновременно в современности и за её пределами. Вместе с Ниной Савченковой мы поговорим об акте веры, опираясь на два фильма по теме: «Сират» (2025) и «О людях и богах» (2010). В этом разговоре угадывается нечто, что не может быть помыслено нерасщеплённым образом. Прочерчивая линию, которая призвана связать разрозненные дискурсы, мы приглашаем вас вступить в открытую дискуссию и поделиться своим размышлением. До встречи!

🤩 Участники: Борис Копица, Даниил Давлетбаев, Михаил Мтвралашвили, Нина Савченкова

тайный гость🫴

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

ведущий: ????????????

А школа через 10 дней

Stasis, спор, разлад... скандалы, интриги, расследования. ✉️

В рамках зимней школы «ethostasis» предметом нашего разговора с Петром Резвых окажется Готхольд Эфраим Лессинг, звезда немецкого просвещения, камень преткновения (skándalon) не одного поколения философов.

Fragmentenstreit. Spinozastreit.
О парадигмальном значении споров и скандалов конца XVIII-го века для ключевых дискуссий немецкого идеализма – уже в следующий четверг.

«Повороты как форма движения (в) современности» 🌟

Модусы движения различны. Можно скрываться и выявляться, можно становиться иным и утверждаться тем же самым, можно выбирать обходной путь и поворачивать назад. Возвращение и возобновление – совсем не новый модус движения; он знаком нам в том числе как начало революции (политической и научной). На лекции мы поговорим о поворотах, проблематизируя то, куда совершается поворот, спросим, есть ли у него, должен ли у него быть telos? На примере трёх (и, возможно, не только) ключевых поворотов, которые совершаются в современной науке и в философии (онтологический, перформативный и материальный), предположим возможность неокончательного, но при этом совершенного поворачивания.

🌟 Ведущая: Лада Шиповалова, директор Центра практической философии «Стасис», профессор