Вчера вернулся из Бишкека. Это была очень интересная и необычная поездка. Мероприятие, которое называлось Научный форум «Начало пути», проходило в главной аудитории национальной академии наук Кыргызстана. Было три лектора, каждый с полновесной полуторачасовой лекцией, и примерно две с половиной сотни слушателей. Участвовали:
1) Мария Медникова из Института археологии РАН – выдающийся антрополог, не нуждающийся в представлениях (а кто не в курсе, может посмотреть страничку о ней в Википедии). Маша рассказала про миграции древних людей, про неандетальцев и денисовцев, про важнейшие палеогенетические и палеоантропологические исследования последних лет, в том числе свои собственные. Было страшно приятно снова увидеть Машу, с которой мы давно знакомы, пересекались еще на семинарах по эволюции человека в Дарвиновском музее, которые миллион лет назад организовывал Александр Соколов. Помимо прочего, она была рецензентом третьего тома нашей с Еленой Наймарк «Эволюции человека».
2) Ян Рыбак, палеоантрополог из Тель-Авивского университета и по совместительству скалолаз и путешественник, рассказал про палеоантропологию Израиля. Для Яна это было первое публичное выступление за пределами Израиля, и оно имело ошеломительный успех. От желающих задать вопрос, получить автограф и сфотографироваться с ним не было отбоя. Очень советую прочитать его собственный рассказ о пережитом (см. в его фейсбуке @ian rybak ).
3) Ваш покорный слуга выступил с лекцией «Роль культуры в эволюции человека». Кое-какие материалы по этой теме вы можете найти на моем YouTube-канале.
Организовал мероприятие Чингиз Арзиев, человек совершенно удивительный, настоящий энтузиаст науки. Чингиз мечтает привить жителям своего города интерес к науке и не жалеет для этого ни сил, ни средств. Это было второе мероприятие в таком формате, которое он организовал. Первое было про космос, участвовали такие звезды, как Штерн, Сурдин и Семихатов.
Благодаря Чингизу у нас была также возможность познакомиться с местной кухней, этнографическим музеем и осмотреть замечательный город Бишкек, в котором сейчас настоящая золотая осень – настоящая, с запахом опавшей листвы (в Израиле осень тоже прекрасная, но совсем другая).
Еще несколько разрозненных наблюдений.
1. В Бишкеке все прекрасно говорят по-русски, и, судя по экспозиции Исторического музея в центре города, отношение к советскому периоду в целом скорее положительное, чем отрицательное; признаков злокачественного антиколониализма я не заметил
2. Это замечательно сочетается с трепетным отношением к собственной традиционной культуре, кочевой и даже шаманской (в перерывах между лекциями местный музыкальный коллектив в шаманских костюмах исполнял народную музыку)
3. Лошадь можно кушать. Очень вкусно, однако. А еще в Кыргызстане делают вкусный коньяк.
4. Поразило, как люди, недавно приехавшие из России, восхищаются тем, что здесь, в Кыргызстане, можно свободно, даже без VPN, запросто пользоватся Whatsapp, Facebook, YouTube и прочей «запрещенкой». Кто бы мог подумать 30 лет назад, что поездка в страны Центральной Азии станет для россиян глотком свободы.
5. Хотя религия постепенно укрепляет свои позиции, и даже на нашем мероприятии было 5 или 8 слушательниц в хиджабе, никаких явных проявлений антисемитизма и фрипалестинства мной замечено не было. Наверняка они существуют, но в глаза не бросаются. Впрочем, в отличие от Грузии и Кипра, иврита на улицах я тоже не слышал, потому что Кыргызстан – не такое популярное место отдыха у израильтян.

На моем YouTube канале - 15-й выпуск подкаста "Контрэволюция". Про прямохождение https://youtu.be/Z439j4Jm2Cc

Вильнюс, 12 декабря; Рига, 14 декабря; Таллинн, 16 декабря. Лекция "5 великих вымираний". История жизни на нашей планете мало похожа на плавное и равномерное движение «от простого к сложному». Земная жизнь неоднократно переживала кризисы, во время которых число видов, населяющих планету, резко сокращалось. Самые суровые из этих потрясений называют великими или массовыми вымираниями. В последние годы ученые добыли много новых данных, позволяющих ответить на давние вопросы: Была ли у всех великих вымираний одна общая причина или у каждого был свой комплекс причин? Почему одни виды выжили, а другие исчезли навсегда? Стоит ли нам бояться шестого великого вымирания, которое, возможно, уже началось? Особое внимание будет уделено последнему, пятому массовому вымиранию, которое положило конец эре динозавров и о котором мы знаем больше всего увлекательных подробностей. https://fienta.com/ru/s/the-five-great-extinctions

Отсеквенирован геном раннего денисовца
До сих пор в распоряжении ученых был только один качественно прочтенный геном денисовского человека. Он принадлежал девочке, жившей около 65 тысяч лет назад (Denisova 3). Второй денисовский геном удалось получить из зуба возрастом 200 тысяч лет (Denisova 25). Это позволило уточнить данные о разнообразии денисовцев, их географическом распространении и контактах с другими видами людей. Подвердились гипотезы о многократной гибридизации денисовцев с неандертальцами и сапиенсами, а также с загадочной «рано ответвившейся» человеческой популяцией (скорее всего, с азиатскими эректусами). Анализ денисовских примесей в геномах современых людей, проведенный с учетом новых данных, показал, что внеафриканские сапиенсы скрещивались как минимум с тремя разными популяциями денисовцев. С одной из них (самой далекой от Denisova 3) сапиенсы встретились в Южной Азии, с другой — то ли в Юго-Восточной, то ли в Юго-Западной Азии, с третьей (самой близкой к Denisova 3) — скорее всего, на территории современного Китая. Скрещивание предков современных людей с денисовцами происходило в основном в интервале от 50 до 40 тысяч лет назад (то есть уже после получения порции неандертальских генов примерно 55 т.л.н).
Увлекательные подробности читайте на сайте elementy.ru.
В конце статьи есть подборка предыдущих публикаций, посвященных денисовцам: если я ничего не пропустил, это уже 15-я по счету статья на «Элементах» про денисовцев. Вся история их изучения
Peyrégne et al. A high-coverage genome from a 200,000-year-old Denisovan // bioRxiv

Важная веха: на моем YouTube-канале завершена публикация огромного курса лекций «Эволюционная биология», прочтенного в 2015-2016 гг. Вчера перешла в свободный доступ последняя, 44-я лекция, посвященная палеогенетике. И как раз ровно год прошел с момента регистрации канала evolution2markov.
Мне многие говорили: что ты делаешь, зачем ты выкладываешь двухчасовые серьезные лекции? Кто это будет смотреть? Ты так никогда не раскрутишь свой канал.
И, кстати, они были совершенно правы. Так канал не раскрутишь. Я отвечал, как есть: этот курс выкладывается не для раскрутки и не для рейтинга. Я просто хочу, чтобы это было в интернете. Вот такое иррациональное желание.
Теперь старые записи закончились и придется придумывать что-то новое. Новые видео обязательно будут появляться на канале, в том числе и более легкие для восприятия. Как ни крути, а раскручиваться все-таки надо. Так что ждите в ближайшие недели на канале что-нибудь новенькое.
Плейлист «Эволюционная биология» - курс из 44 лекций:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLSX0ZvGXyRb69YY1dghw11SiHNQa8VBv5

На моем YouTube канале опубликована долгожданная лекция Александры Горяшко про гагу. Пока для спонсоров. В пятницу откроется для всех

Необыкновенная обыкновенная гага
Слово "обыкновенный" в видовом названии животных обычно означает наиболее типичный, распространенный вид, а в русском языке это слово ассоциируется с чем-то скучным и заурядным. Сегодня мы узнаем, какой удивительной является птица, носящая неприметное имя "Гага обыкновенная".
Орнитолог Александра Горяшко - одна из главных специалистов по гагам и автор книги о всемирной истории взаимоотношений людей и гаг «Дикая птица и культурный человек» - расскажет:
- что на самом деле особенного в этих северных утках;
- зачем им колонии на тысячи птиц;
- о мифах и легендах, связанных с гагами;
- чем уникален гагачий пух,
и о многом другом.
При участии Александра Маркова, который давно и хорошо знаком с гагами.
Лекция для всех, кто любит птиц, Север и хорошие истории.
https://youtu.be/Udno1Sh5Azc
Гагокнига https://www.alexandra-goryashko.net/eider_book.htm

Алматы. Вчера прочел здесь лекцию о происхождении жизни. Потрясающе грамотная и подготовленная публика. Слушателей было значительно больше, чем в среднем бывает на моих лекциях. Это было неожиданно, потому что в сентябре эту лекцию пришлось отменить, перенести на ноябрь: никто не покупал билеты. Я даже не удержался и спросил: где же вы все были в сентябре? Оказалось, некоторые были в отпусках, но большинство просто не знало о лекции. Реклама не сработала, не дошла до людей.
Лекция прошла просто замечательно, и было бесконечное количество вопросов, а одна моя постоянная слушательница подарила футболку с дрозофилой и цитатой Добржанского. Безумно трогательно. Следующую лекцию буду в этой футболке читать.
Дорогие любители науки из Алматы, спасибо, вы прекрасные! Лететь до вас далеко, но оно того стоит.

Водитель такси в Алматы, казах, который вез меня в гостиницу из аэропорта, был разговорчив. Спросил, откуда я. Я ответил "из Израиля". -"Надо же, а по-русски хорошо говоришь" 🙂 Пришлось обьяснить, что так-то мы из России, а в Израиль переселились три года назад. Тогда он стал рассказывать про местных алматинских евреев, своих знакомых, а также поведал, что летом сюда приезжает огромное количество евреев из других стран, чтобы поклониться могиле какого-то своего святого или праведника. Они идут к этой могиле и делают "зикр", это по арабски, а как это у вас называется. Я сказал, что по-еврейски "зикарон" это память или воспоминание, так что да, наверное, именно это они там и делают, поминают. На этом мои возможности поддерживать межконфессиональную религиозную беседу на основе общесемитских корней были исчерпаны, но я решил посмотреть на эту алматинскую еврейскую святыню. Что и сделал на следующий день, благо chatgpt и googlemaps знают все. Как выяснилось, в Алматы похоронен выдающийся раввин Леви Ицхак Шнеерсон, чье жизнеописание приведено в конце поста. Его могила находится на кладбище, что логично, в окружении некоторого количества старых и не таких старых еврейских могил, внутри маленького неприметного домика, который называется почему-то ohel (шатер, палатка). Домик заперт, надписи только иврите, никакой рекламы, кто не знает - не найдет. Рядом с дверью кнопка. Понажимав на нее какое-то время, я услышал голос, сказавший что-то неразборчивое, но явно по-русски. Хотя у меня уже была заготовлена фраза на иврите, в сложившихся обстоятельствах я решил не выпендриваться и спросил по-русски, можно ли посетить могилу. Дверь щелкнула и открылась. Внутри были: 1) коробок спичек и поминальные свечи, что было вдвойне уместно, поскольку электрического освещения я там не нашел; 2) стол и шкаф с множеством книг - насколько я понял, это были богословские сочинения покойного (раввины ведь не священники, а скорее ученые-богословы, и Леви Ицхак, очевидно, оставил внушительное наследие); 3) проход в следующее помещение, освещенное благодаря отверстию в потолке, и там сама могила, наполовину засыпанная записками с просьбами.
Очень странный мир. Со своей богатой литературой, со своим всем. Целостный. Мир, для которого наша научная картина мира - просто еще одна реальность из множества возможных. Ученые сами всегда сомневаются в своих выводах, поэтому нам незачем менять наши толкования Торы в угоду научным утверждениям, например, о возрасте Земли, - примерно что-то такое писал о естественных науках рав Леви Ицхак.
Сколько же разных реальностей люди создают себе при помощи культуры и в них живут. Понять человека из другой реальности невероятно трудно. Но очень интересно хотя бы пытаться.
Вот, собственно, и вся история. Фото прилагаются.

Раби Леви-Ицхак Шнеерсон: биография (составлена чатом гпт)
род. 28 апреля 1878 г., Беларусь — ум. 9 августа 1944 г., Алма-Ата, Казахстан
— выдающийся раввин, каббалист, раввин города Днепропетровска (тогда — Екатеринослава) и отец седьмого Любавичского Ребе, Менахема-Мендела Шнеерсона.
• Родился в семье хасидов Хабада.
• Был потомком третьего Любавичского Ребе — Цемах-Цедека — по женской линии.
• Учился у крупных раввинов; обладал репутацией феноменально учёного человека ещё до женитьбы.
• В 1900 году женился на Хане Янковне Шнеерсон, дочери раввина из Николаева.
• В 1909 году избран главным раввином Екатеринослава (одной из крупнейших еврейских общин Российской империи).
• Был известен как выдающийся талмудист и каббалист.
• Активно сопротивлялся усилиям российской, а затем советской власти по ограничению религиозной жизни:
• поддерживал миквы, шхиту, подпольные хедеры;
• давал кошерные сертификаты вопреки давлению властей;
• требовал соблюдения касрута на местных предприятиях.

Эта деятельность привела его под наблюдение НКВД

Арест и заключение
6 апреля 1939 года арестован НКВД по обвинению в «контрреволюционной деятельности» и «религиозной пропаганде».
Факты:
• допросы и пытки продолжались несколько месяцев;
• отказывался подписывать признания;
• в сентябре 1939 г.

осуждён по статье 58 и приговорён к пяти годам ссылки.

С октября 1939 г. до весны 1944 г. находился в ссылке в посёлке Чимкентской области (точнее — Чулинск, затем Пинск, позднее близ города Чимкент, ныне Шымкент).
В ссылке:
• продолжал писать каббалистические комментарии — на клочках бумаги, на полях книг, иногда даже пищевыми красителями, поскольку письменные материалы были недоступны;
• жена Хана тайно передавала и сохраняла эти записи.

Большая часть этих рукописей позже издана под названием
«Ликутей Леви-Ицхак»
Последние месяцы. Алма-Ата
Весной 1944 года, после окончания срока ссылки, получил разрешение поселиться в Алма-Ате (ныне Алматы).
Там:
• жил в доме местных хасидов;
• тяжело болел после лет заключения;
• продолжал принимать людей, отвечать на галахические вопросы.
Умер 9 августа 1944 года (20 ава 5704). Похоронен на Центральном кладбище Алматы. Его могила стала местом паломничества евреев из разных стран.
Семья
• Жена: Хана Шнеерсон (1880–1964).
• Дети:
• Раби Менахем-Мендел Шнеерсон (1902–1994) — будущий 7-й Любавичский Ребе.
• Двое других сыновей (бар-мицва каждого отмечена в Николаеве и Екатеринославе), умерли в юности до революции.
Наследие
Раби Леви-Ицхак известен как:
1. Последний крупный раввин дореволюционного типа, которому пришлось действовать в условиях жёсткого советского атеизма.
2. Мощный каббалист — его комментарии, написанные в ссылке, стали важной частью хасидской литературы.
3. Отец и духовный наставник Ребе: Менахем-Мендел Шнеерсон неоднократно говорил, что получил от отца фундамент своего учения.