В понедельник самое время послушать Введение в философию: Первая из четырех лекций (самый кратчайший курс философии, который можно себе представить).

ГИМН ИДЕОЛОГИИ, ОБНОВЛЕНИЮ ОБЩЕСТВА И РОТАЦИИ ЭЛИТ

Сегодня западные эксперты вновь и вновь внимательно исследует предвоенные и послевоенные годы в СССР как особый фантастический период истории советской славянско-русской цивилизации. Западных стратегов интересует главный вопрос: как за считанные годы, после сокрушительных войн и междуусобиц начала и середины ХХ века, правящей партии СССР вопреки или даже благодаря репрессиям удалось сплотить многонациональный народ, который победил в Великой Отечественной Войне, а затем за несколько лет восстановил экономику и вывел ее на небывалое место в мире. Ответ неудивителен: всем в мире правят ИДЕИ; и наше общество имело в те годы мощнейшую Идеологию, красивый гуманистический Проект, который сплачивал общество, рождал энтузиазм, поднимал людей на великие труды; зажигал блеск в глазах, мобилизовал волю каждого.
Только ИДЕЯ, только Мысль, только идеальный концепт и Проект вдохновляют народы на подвиги ратные и мирные, активирует точку сопротивления Злу в глубине сердца каждого человека, двигают народами в невероятном преодолении любой непреодолимой беды. Именно Идея пребывает в точке начала успешной экономики, экономического роста, домостроительства любой страны ( домостроительства, а не добывания прибыли, что прекрасно понимали мудрые правители со времен Аристотеля). Успех экономики и политики народа (этноса, нации) обеспечивает Мысль, Идея, воплощенная в соборной солидарной Воле народа, разделяющего единые принципы собственной цивилизации, ее культурные нормы, политические предпочтения и стратегии, ее нравственные ценности. Если нет ИДЕИ -- объединяющей, инспирирующей, соответствующей смыслу исторического пути народа, ИДЕИ хорошо понятой, актуализированной, высказанной, осмысленной и принятой сообществом, то нет и творческого вдохновения, огня в каждом из нас, уверенности в возможностях и силах своего народа. Когда смыслы общества не артикулированы или невнятны, сокрыты, не поняты народом или противоречат его надеждам, логике истории, специфике его судьбы, история застывает, общество разваливается.

«Если Идеи не парЯт, то они умирают!»

Древние знали, что ИДЕИ правят миром! И как говорил Платон, если Идеи не парЯт, не носятся в воздухе как птицы -- то они умирают. Сегодня мы наблюдаем ситуацию, когда и партии и общественные группы в России страшатся высказывать Идеи, опасаются высказываться об идеях, которые им близки, которые могут вдохновлять, воодушевлять и организовывать. Сегодня институты государство и их лидеры предпочитают замалчивать идеологические основания нашей государственной практики, не разглашать теоретические принципы экономики страны. Но без ясности относительно теоретических и идеологических принципов организации общества, его политики, экономики, образования в стране не будет улучшения ситуации. Замалчиванием теоретических принципов либерализма, принятого на вооружение нашим обществом в 1990-е, западной модели демократии, защищающей не большинство, а меньшинство, западной гендерной теории, требующей выбора пола от несовершеннолетнего ребенка, мы лишь разрушим основания нашего ментального благополучия. Мелкими делами и латанием дыр в экономике мы также не исправим ситуацию. Сегодня доминирующим настроением в стране является мнение, высказанное рядом социально ориентированных мыслителей -экономистов, предлагающих пропорционально сочетать частную инициативу и государственное планирование: "Делиберализация российской системы управления и российской системы государства - это не менее важная задача, чем демиллитаризация и денацификация Украины.При этом можно смело сказать, что, поскольку нацифицируют Украину как раз либералы, слово "делиберализация"смело можно объединить со словом денацификация" М. Хазин https://www.youtube.com/watch?v=o1gUO1WJMHU

Времени у нас мало. И возникает вопрос, когда же у нас в обществе большие Идеи и Проекты будут цениться, провозглашаться, обсуждаться, оцениваться, рассматриваться и приниматься на государственном уровне? Когда государство, наконец, перестанет бояться своих собственных мыслителей и теоретиков, взращенных многовековой российской историей и культурой? Когда лидеры госструктур, управленцы и так называемые эффективные мэнеджеры начнут изучение, разбор и принятие на вооружение идей, теорий, проектов, возникающих в среде русско-евразийских ученых, народной интеллигенции, интеллектуалов последних десятилетий, стоящих на стороне России в споре ее с Западом?
Когда же государство будет противостоять дальнейшему дроблению и измельчанию общества, его идеологии и мировоззрения? Когда частный интерес предпринимателя будет наконец подчинен Большой Стратегии страны ( которая должна быть осмыслена и официально принята)? Когда будет положен предел разделению экономической деятельности в стране на мелкие частные сектора, не связанные друг с другом? Когда в стране остановится процесс миниминизации общественных задач, проектов и программ при одновременном увеличении объема их грантования? Когда наша производственно-предпринимательская элита сменит тактику сиюминутного решения частных производственных и технических вопросов на постановку стратегических экономических и производственных задач, подкрепленных разработками перспективных планов развития, связанных с объединениями усилий разных отраслей, консолидацией трудовых и управленческих ресурсов общества? Когда в гигантской стране наряду с частной предпринимательской инициативой будет восстановлен государственный План, реанимирован социальный Проект? И когда же наша страна в лице правящих элит попытается осмыслить на государственном уровне тот серьезный мировоззренческий, идеологический, идейный, цивилизационный и технологический вызов, который бросает нам Запад, вступивший на путь скоростного идеологического и технологического обновления своего типа цивилизации, строящейся на античеловеческих основаниях?

Итак, «Идеи, либо парЯт, либо умирают». Идеи, проекты, программы, рождаемые свободно истинными интеллектуалами и патриотами нашей страны, должны воистину парИть, а не гибнуть под спудом непонимания, запретов, общественной непробужденности, отсталой и инертной массы чиновничества эпохи варварской приватизации 1990-х годов.
Вопросы не кончаются. И они созревают и оформляются в головах наших людей. Когда верхи прекратят бояться Идей, говорить о них? Когда мы нарушим тот мерзкий пакт запрета на идеи, мысли, проекты, которые навязал нам западный либерализм в 1990-е в виде лживых концептов К. Поппера ( об «открытом обществе» и его врагах») и Д. Сороса( о «конце идеологии»)? Когда же, наконец, падут блокады и препоны, устанавливаемые российскими, послушными Западу или купленными им, элитами с их запретами на идеологию, национальную социальную и экономическую мысль, русскую-евразийскую культуру и образование, или с их показным безразличием к ней? Когда мы свободно заговорим о том зле, которое несет в себе западная либеральная Идея, делающая ставку на отдельного индивидуума и провозглашающего освобождение человека от всех коллективных идентичностей? Какая делиберализация нам необходима? ("Делиберализация российской системы управления и российской системы государства - это не менее важная задача, чем демиллитаризация и денацификация Украины.При этом можно смело сказать, что, поскольку нацифицируют Украину как раз либералы, слово "делиберализация"смело можно объединить со словом денацификация." М. Хазин. https://www.youtube.com/watch?v=o1gUO1WJMHU).

РОТАЦИЯ ЭЛИТ НАЗРЕЛА

Когда на политическом поприще, на открытых общественных форумах, в дискуссиях на страницах и экранах СМИ заговорят истинные носители мощной цивилизационной Идеи нашего русско-евразийского Проекта? Когда рычаги управления идеологией, образованием, экономикой будут переданы от случайных приватизаторов целых отраслей в 1990-х, прихвативших, вместе с собственностью, западные схемы колониального управления, национально мыслящим, общественно признанным теоретикам и практикам, имеющим заслуги перед российской наукой, с многотомными исследованиями по истории цивилизаций, социальной философии, экономике, с убедительные расчетами, стратегиями и тактиками, теоретическими выкладками, нацеленными на успех нашей Родины? Почему люди, перманентно заваливающие рост экономики нашего общества, гробящие образование, культуру, финансовую систему, мямлящие в вопросах идеологии и культуры по-прежнему восседают на своих креслах, в то время когда в стране назрели быстрые и умные перемены во всех секторах жизни?
Очевидно, что в стране назрело обновление элит. Желательно управляемое, спокойное, умное и мягкое обновление. Государство должно вежливо пригласить русско-евразийских интеллектуалов, ученых и мыслителей, к управлению государством. Сиюминутные прагматики и эффективные менеджеры, недоучившиеся и игнорирующие теорию, науку, историю, культуру старт-аперы, наделали в нашей стране много бед – у них не достает Ума и Культуры, чтобы помыслить целостное будущее нашей великой Русской 9 русско-евразийской) цивилизации. Ведь именно тогда, когда расцветающий Ум нашего мыслящего класса станет основой ИДЕОЛОГИИ, то есть артикулированного заявленного открытого мировоззрения нашей цивилизации (целеполагания, планов, проектов и только затем действий), силы нашего народа многократно преумножатся, все сойдется в одном устремлении и мы выиграем ту цивилизационную Битву, в которую втянула нас умирающие, растленные либеральные государства Запада. Главное, чтобы, осуществляя смену элит, государственные чиновники у власти не произвели очередной фейк, подмену. Речь идет о выдвижении на управляющие позиции в обществе достойных, умных, высокообразованных, мыслящих, идейных, нравственных, некорыстных, не связанных родовыми или криминальными повязками с предыдущим поколением управленцев, искренне любящих родину, готовых отдать за нее все свои силы, и даже жизнь, людей. И тогда мы победим в том столкновении Цивилизаций, к которому подвигнул нас хищно нацеленный на нашу землю, на наши духовные и материальные богатства, агонизирующий Запад.

https://rg.ru/2023/05/25/stoit-li-rossii-kaiatsia-za-kolonializm.htmlСтоит ли России каяться за "колониализм"?
Никита Томилин (политолог)
Помимо поставок оружия Киеву Запад в гибридной войне против России использует тезис о деколонизации нашей страны, вновь (как и в начале 1990-х) обещая поддержку внутренним сепаратистам. В продвижении идеи расчленения России участвуют беглые экс-депутаты Госдумы и "специалисты по России" на зарплате ЦРУ. Зеленский не случайно дважды за год отдельно обратился к "народам Кавказа" - теперь это один из главных сюжетов в информационной войне против России. Можно ли назвать СССР колониальной империей? И можно ли проецировать колониальный опыт Запада на Российскую империю?

из архива Никиты Томилина
Сама идея распила России в связи с ее "неисправимостью по умолчанию" не нова. В новейшей истории ее продвигал вице-президент США Дик Чейни. В начале 1990-х он "хотел увидеть распад не только СССР, но и самой России, чтобы она больше никогда не представляла угрозы для остального мира". О "фундаментальной вине" русского народа перед всем человечеством теперь говорят Михаил Ходорковский и Тамара Эйдельман, экс-президенты Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес и Польши Лех Валенса. Генерал Бен Ходжес, один из кураторов Украины, заявил, что Россию вскоре ждёт "деимпериализация" и распад. Ему вторит секретарь СНБО Украины Алексей Данилов: "Окончательная победа - это изменение территории России".

В прошлом году Конгресс США продемонстрировал карту России, разделённую на 17 частей. Комиссия правительства США по безопасности и сотрудничеству в Европе в июне 2022 года провела брифинг "Деколонизация России". Сопредседатель комиссии, конгрессмен Стив Коэн, заявил о необходимости "деколонизации" России, чтобы она стала "жизнеспособным участником европейской безопасности и стабильности". В переводе на русский: чтобы Россия была раздроблена на несколько слабых зависимых государств, раздираемых этническими конфликтами.

Позже брифинг под названием "Деколонизация России" организовали члены Комиссии правительства США по безопасности и сотрудничеству в Европе (СБСЕ). Выступали там довольно одиозные личности. Например, черкесский журналист Фатима Тлис, которую в России якобы пытались отравить кремом для лица. Она получила стипендию от Национального фонда поддержки демократии (NED), используемого для финансирования операций США по смене режимов по всему миру. Также в дискуссии приняла участие экс-депутат Рады Анна Гопко, требовавшая, чтобы 75% программ нацтелевидения были на украинском языке, и таджикская националистка Ботакоз Касымбекова, а также профессор Национального университета обороны США Эрика Марат и советник Комиссии СБСЕ Бахти Нишанов. Самым активным был Кейси Мишель, который сделал карьеру, выступая за смену режима противников правительства США.

В июле в Праге прошел "Форум свободных народов России". Среди участников - экс-депутаты Госдумы Геннадий Гудков и Илья Пономарев, татарский националист Рафис Кашапов и башкирский националист Руслан Габбасов, автор проекта "Свободная Ингрия" Павел Мезерин и чеченский сепаратист Ахмед Закаев. Потешный форум обратился к государствам-членам ООН признать суверенитет Ингерманландии (так они называют Петербург и Ленинградскую область), а также Республики Дон, Тихоокеанской Федерации, Тюменской Югры и других подобных образований.

А 23 сентября 2022 года в Гданьске открылся "Форум свободных народов ПостРоссии". Там цели были уже скромнее. Сосредоточились на Калининградской и Ленинградской областях, а также Карелии, призвали начать формировать партизанские отряды и ждать подмоги.

Еще в 1959 г. в резолюции Конгресса США о "Неделе порабощенных наций" содержались инвективы в адрес русского и советского "империализма" и обязательства поддержки "порабощенных наций". Американский советолог Вальтер Коларц опубликовал книгу "Россия и ее колонии", в которой записал в "колонии" все "этнически нерусские территории СССР". Бжезинский в "Великой шахматной доске" назвал русских в Центральной Азии представителями "бывшего правящего колониального класса".

Однако российский опыт не вписывается в то, что принято называть колониализмом, имея в виду взаимоотношения Запада и стран "третьего мира". Не объясняется, чем "колония" отличается от любой другой иноэтничной, завоеванной или присоединенной мирным путем территории. Сегодня уже появились идеологизированные работы о "внутреннем колониализме в Китае", "колониальном управлении" в "Иранском Курдистане", "внутреннем колониальном Другом" в Иране. Обвинения в "колониализме" использовались даже сепаратистами Эритреи (в то время как сама она как отдельная от Эфиопии страна также может быть названа плодом итальянского и британского колониализма). То есть, ответственность за колониализм, которая ранее ложилась лишь на западную часть человечества, теперь пытаются равномерно распределить и на представителей других цивилизаций. И уже никого не удивишь речью президента Франции Макрона о "русском колониализме" во время его посещения Бенина или о том, что османское правление в Алжире было "колонизацией", сравнимой с колонизацией Алжира французами.

Обратите внимание - исследования колониальности проводятся в институтах Запада за счет средств государственных и частных инвесторов. Как и концепция прав человека, это очередное расистское орудие белого человека. Поддержка сепаратистских движений становится инструментом стран Запада в борьбе со своими геополитическими противниками - крупными государствами "второго мира" или "полупериферии".

Если колониализм определять как "завоевание земель и богатств других народов", то так можно назвать любые эпизоды человеческой истории, когда создавались сколь-нибудь обширные государственные образования. Между тем, у него есть ярко выраженная генеалогия. Расизм, идеи превосходства, взгляд на территории чужих культур как на свободное поле экспансии - всё это тесно связано со спецификой европейского понимания пространства в Новое время, начиная с эпохи Великих географических открытий. Как мы помним, Вестфальское международное право и суверенитет распространялись лишь на самих европейцев. Правила войны, которые соблюдались в Европе, не распространялись на колонии, а сами аборигены рассматривались как элемент окружающей среды, а не люди. Кстати, к числу "низших рас" могли быть отнесены не только африканцы и краснокожие, но и вполне белые ирландцы, и народы Индостана, и славяне, как это произошло у немецких нацистских идеологов, ставших учениками англосаксонских колонизаторов.

Напомню - индейцы в английских колониях в Америке, а затем в США (до 1920-х), не считались подданными или гражданами. В советской империи несмотря на различный в экономическом плане уровень регионов, власть заботилась о том, чтобы социальная сфера была доступна для всех. В республиках выплачивались пенсии, существовало бесплатное среднее образование, действовали больницы и поликлиники.

Колониализм, если коротко, это западный глобализм на ранней стадии развития, а "колонизация была основным способом переделать новый мир по европейскому образцу" (Ливен). Он не отделим от представлений о цивилизаторской миссии.

С точки зрения западных колониалистов, просвещенные и цивилизованные имели право на вмешательство в дела "дикарей" и "варваров". На этой вере построена и нынешняя идеология прав человека. Белому человеку виднее, как надо жить, поэтому он якобы имеет право разрушать чужие страны и общества, если там живут иначе. Западные страны обладают правом гуманитарной интервенции или введения санкций ради демократии и "миропорядка, основанного на правилах", которые придумали они сами.

Исторически "колониями" всегда считались земли, обособленные и географически удалённые от основной территории страны, которой они принадлежали (метрополии). Колоний в этом значении у России практически никогда не было. Когда на нее пытаются перенести страшный опыт европейских колониальных империй, забывают, что подавляющее большинство народов присоединились к Российской империи добровольно, сохранив в итоге свою самобытность. Стоит напомнить, что башкиры, казахи, грузины, армяне, абхазы, тувинцы и украинцы добровольно попросились под власть русских царей. Повсеместно наблюдался рост численности населения: бурят за 300 лет жизни под русским флагом стало больше в 11 раз, алтайских народов - в 6, сибирских татар - втрое. Российские власти проводили осторожную религиозную политику, не слишком обременяли налогами, а представителей знати жаловали чинами, наградами, вводили в военную или государственную элиту. Могло ли быть подобное в США, где к концу XIX века численность индейцев (по сравнению с началом заселения их земель европейцами) уменьшилась в 20 раз?!

Российская колонизация периферийных земель была значительно мягче европейской. Народы этих территорий стремились поскорее интегрировать, включить в орбиту русского цивилизационного влияния, причем нередко в ущерб собственно русскому населению. В порядке вещей было премировать татарского мурзу или грузинского князя деревней с русскими крепостными крестьянами. Знать присоединенных территорий, будь то туркменские или азербайджанские ханы, грузинские и армянские аристократы, черкесские князья или польская шляхта, автоматически получали права русского дворянства, возможность служить в российской армии на офицерских должностях. Сложно представить себе в XIX веке ангольца или гвинейца, командующего португальским пехотным полком, или алжирского араба в звании генерала, командующего французской дивизией.

Местные элиты были включены и в советскую номенклатуру. В колониальном государстве трудно представить себе выходца из колонии, который попадает в центральные органы власти и занимает там высокие посты. В СССР представители среднеазиатских республик попадали в Политбюро, в ЦК КПСС, в союзные министерства. Следует помнить и о том, что жители союзных республик наравне со всеми имели право участвовать в выборах, право на доступ к социальным институтам.

Русская колонизация не была кровавой и по экономическим причинам. Британская колонизация, как и испанская, пришлась на эпоху становления капиталистических отношений, когда требовались ресурсы и территории, а население само по себе не требовалось, только в качестве рабочей силы. Если нельзя заставить местное население работать (индейцев заставить не смогли), то проще уничтожить его либо насильно изгнать с плодородных земель. А русская колонизация осуществлялась преимущественно в исторических рамках феодализма, когда государство нуждалось в налогоплательщиках, потому было заинтересовано не в сокращении населения, а в его приумножении.

Яркий пример - великокняжеский указ от 1545 г. возбранял пришлым людям селиться на землях самоедов (ненцев) без их разрешения. Хотя в конце ХIХ - начале ХХ вв. эта охранительная политика нередко мешала переселениям на окраины русских крестьян из страдавшего аграрным перенаселением центра страны, и способствовала усилению антиправительственных настроений. С чем приходили русские, например, в Пермь? Они научили местных трёхпольному земледелию и способствовали искоренению первобытных пережитков вроде кровной мести.

Знаменитый британский геолог и путешественник Сэр Родерик Импи Мурчинсон, много времени проведший в России, свидетельствовал: "Даже если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, в отличие от остальных колониальных держав она отдаёт этим своим новоприобретениям больше, чем берёт от них". Напомню, Сибирь никогда не пыталась отделиться от Московии, а русские начали свою экспансию на юг, не лишившись колонии поселенцев. В период распада Советского Союза элиты периферии не восстали, а объединились с элитами центра и создали небывалый прецедент: СССР стал единственной империей, которую уничтожили ее бывшие хозяева, а не восстания на периферии. В отличие от, например, Британской империи, в советских республиках Средней Азии в 1940-х - 1980-х годах не было подавления восстаний, а также репрессий против национальной политической оппозиции. Распад СССР тоже происходил без массового вооруженного сопротивления, например, среднеазиатского населения. Власть "центра" пала не из-за антиколониального восстания, а по сути, по решению самого "центра".

После утраты колониальных владений Россия понесла лишь незначительный экономический ущерб. Совокупный ВВП новых соседей России на постсоветском пространстве составляет всего 540 млрд долларов (согласно оценкам МВФ за 2016 год), а российский ВВП оценивается в 1,27 трлн долларов. Доход на душу населения в России также выше, чем во всех постсоветских странах, за исключением Прибалтики. Средняя Азия, Закавказье и Прибалтика во время вхождения в состав российского государства сохраняли свое культурное своеобразие. В 1961 году размер капиталовложений на душу населения в прибалтийских республиках составлял 717-720 рублей (при общесоюзном показателе в 589 рублей), а в 1989 году - от 830 до 872 рублей (в среднем по стране - 789 рублей). Зарплата слесаря в Тарту (Эстония) в 1970-1980-е годы составляла 340 рублей. Для сравнения - ленинградский слесарь, работавший на военном предприятии, получал почти вдвое меньше - 180 рублей. Народам этих регионов жилось несравнимо лучше, чем народам Индии под властью британских колонизаторов, индонезийцам - под властью Нидерландов, а алжирским и тунисским арабам - под властью Франции.

"Общеизвестный факт, - писал в 1900 году немецкий ученый Курт Виденфельд в книге "Сибирская железная дорога в ее экономическом значении", - наблюдаемый между прочим в Сибири, что Россия в своих азиатских владениях бережно относится к имущественным правам туземных племен и относится к ним совершенно так же, как к своим подданным русского происхождения; о такой политике по отношению к туземному населению, какая наблюдается в колониях других государств, здесь не может быть и речи".

Значительная часть населения Российской империи ничего не выиграла в экономическом плане от вхождения в ее состав Закавказья, Средней Азии, Прибалтики. В то же время в этих регионах началось строительство объектов индустриальной инфраструктуры, транспортных коммуникаций, происходило проникновение русской образовательной традиции. Письменность большинства малых народов России была разработана в дореволюционное и советское время российскими учеными, во многих случаях - при прямой поддержке государственной власти. Развитие языков малых народов также имело для советской национальной политики большое значение. Целые регионы, сотрясавшиеся на протяжении столетий междоусобными войнами, после вхождения в состав российского государства "умиротворились" и превратились в стабильно развивающиеся территории. Соизмеряя вклад "военной колонизации" в общее устройство территории Российской империи, историк М. К. Любавский отмечал в целом незначительные ее пропорции, считая, что "на долю областей, приобретение которых можно отнести на счет простого завоевания, приходится 10% всей территории". Вся остальная территория "сделалась достоянием русского народа главным образом вследствие его расселения по ней".