#زكاة_الفطر
لمن تُعطَىٰ ؟
المستحقون لزكاة الفطر هم الفقراء والمساكين لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- : « ... طُعمَةً لِلمَسَاكِينِ ... »
قال ابن القيم- رحمه الله - : « وكان من هَدْيِه ﷺ تخصيص المساكين بهذه الصدقة » [زاد المعاد]
متى تُدْفَعُ ؟
وقت الجَوَاز:
قبل العيد بيومٍ أو يومين
فقد جاء عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: « أنّهم كانوا يُعطُون قبل الفطر بيومٍ أو يومين » [ رواه البخاري ]
وقت الفَضِيلَة:
في الصباح قبل صلاة العيد
فقدْ جاء عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: «أنّ رسول الله ﷺ أمر بزكاة الفطْر أنْ تؤدّىٰ قبل خروج النّاس إلى الصّلاة »
أما تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام*، ولا تجزىء عن الفطرةلحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- : « ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات
لمن تُعطَىٰ ؟
المستحقون لزكاة الفطر هم الفقراء والمساكين لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- : « ... طُعمَةً لِلمَسَاكِينِ ... »
قال ابن القيم- رحمه الله - : « وكان من هَدْيِه ﷺ تخصيص المساكين بهذه الصدقة » [زاد المعاد]
متى تُدْفَعُ ؟
وقت الجَوَاز:
قبل العيد بيومٍ أو يومين
فقد جاء عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: « أنّهم كانوا يُعطُون قبل الفطر بيومٍ أو يومين » [ رواه البخاري ]
وقت الفَضِيلَة:
في الصباح قبل صلاة العيد
فقدْ جاء عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: «أنّ رسول الله ﷺ أمر بزكاة الفطْر أنْ تؤدّىٰ قبل خروج النّاس إلى الصّلاة »
أما تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام*، ولا تجزىء عن الفطرةلحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- : « ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات
#زكاة_الفطر
هل يجوز إخراج زكاة الفطر مالًا؟!
إخراج زكاة الفطر مالًا لا يجوز مطلقا .. لأنها فُرِضت علينا طعاما لا مالًا .. وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ..
ونحن نتّبع ولا نبتدع ..
ولو قال قائل :
النقود أنفع للفقير، ويشتري بها ما يشاء، وقد يحتاج شيئا آخر غير الطعام ! فالجواب على ذلك : أن هناك مصادر أخرى لسدَّ احتياجات الفقراء في المسكن والملبس وغيرها، وذلك من: زكاة المال، والصدقات العامة، والهِبات، وغيرها .. فعلينا أن نضع الأمور في نِصابها الشرعي، ونلتزم بما فُرِض علينا
هل يجوز إخراج زكاة الفطر مالًا؟!
إخراج زكاة الفطر مالًا لا يجوز مطلقا .. لأنها فُرِضت علينا طعاما لا مالًا .. وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ..
ونحن نتّبع ولا نبتدع ..
ولو قال قائل :
النقود أنفع للفقير، ويشتري بها ما يشاء، وقد يحتاج شيئا آخر غير الطعام ! فالجواب على ذلك : أن هناك مصادر أخرى لسدَّ احتياجات الفقراء في المسكن والملبس وغيرها، وذلك من: زكاة المال، والصدقات العامة، والهِبات، وغيرها .. فعلينا أن نضع الأمور في نِصابها الشرعي، ونلتزم بما فُرِض علينا
☑️فضل.صيام.ست.من.شوال.
((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).
الصِّيامُ مِن أَركانِ الإِسلامِ ، وقدْ حَدَّد اللهُ فَريضتَه بِصيامِ شهرِ رَمضانَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ أيَّامًا نافلةً ، لكنَّه أَرشدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعدَ رَمضانَ فيَكونُ ذلكَ كصِيامِ العامِ كلِّه ، فَقال :
● "مَن صامَ رَمضانَ ، ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ ، كانَ كَصيامِ الدَّهرِ" ، أي : مَن صامَ شهرَ رَمضانَ كاملا.
● "ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ" ، أي : ثُمَّ صامَ بعدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإِتباعَ يَصدُق عَلى التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.
فمَن فَعل ذلكَ ، "كانَ كصِيامِ الدَّهرِ" ، أي : كانَ لَه مِن الأَجرِ مثلُ ما يُعادلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادةِ المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عشرة أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعدَ الفِـطرِ تَمامُ السَّنةِ.
📓الموسوعة_الحديثية
((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).
الصِّيامُ مِن أَركانِ الإِسلامِ ، وقدْ حَدَّد اللهُ فَريضتَه بِصيامِ شهرِ رَمضانَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ أيَّامًا نافلةً ، لكنَّه أَرشدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعدَ رَمضانَ فيَكونُ ذلكَ كصِيامِ العامِ كلِّه ، فَقال :
● "مَن صامَ رَمضانَ ، ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ ، كانَ كَصيامِ الدَّهرِ" ، أي : مَن صامَ شهرَ رَمضانَ كاملا.
● "ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ" ، أي : ثُمَّ صامَ بعدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإِتباعَ يَصدُق عَلى التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.
فمَن فَعل ذلكَ ، "كانَ كصِيامِ الدَّهرِ" ، أي : كانَ لَه مِن الأَجرِ مثلُ ما يُعادلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادةِ المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عشرة أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعدَ الفِـطرِ تَمامُ السَّنةِ.
📓الموسوعة_الحديثية
#العشر_من_ذي_الحجة
إدراك عشر ذي الحجة نعمة عظيمة ، يقدِّرها حق قدرها الصالحون ، وواجب المسلم استشعار هذه النعمة ، واغتنام هذه الفرصة بمزيد عناية ومجاهدة على الطاعة .
« ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » حديث حسن
الذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة ؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يتأتى ذلك في غيره .
[ فتح الباري لـ ابن حجر ٢ / ٤٦٠ ]
أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان ، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة .
[ مجموع فتاوى ابن تيمية ٢٥ / ٢٨٧ ]
قال ابن تيمية رحمه الله : المعاصي في الأيام المفضلة والأمكنة المفضلة تغلظ ، وعقابها بقدر فضيلة الزمان والمكان .
[ مجموع الفتاوى ٣٤ / ١٨٠ ]
وقال ابن رجب : احذروا المعاصي ؛ فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة .
[ لطائف المعرف صـ ٢٧٢ ]
أما التكبير في ذي الحجة فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ، ذكر البخاري في صحيحه تعليقًا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما « أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبِّران ويكبِّر الناس بتكبيرهما » .
يتأكد صوم يوم عرفة ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه قال عن صوم يوم عرفة : « أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده » رواه مسلم
يقول ابن عثيمين : وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة ، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة ؛ كقراءة القرآن ، والذكر بأنواعه من تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح ، والصدقة ، والصيام ، وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها .
[ مجموع فتاوى الشيخ ٢١ / ٣٧ ]
إدراك عشر ذي الحجة نعمة عظيمة ، يقدِّرها حق قدرها الصالحون ، وواجب المسلم استشعار هذه النعمة ، واغتنام هذه الفرصة بمزيد عناية ومجاهدة على الطاعة .
« ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » حديث حسن
الذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة ؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يتأتى ذلك في غيره .
[ فتح الباري لـ ابن حجر ٢ / ٤٦٠ ]
أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان ، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة .
[ مجموع فتاوى ابن تيمية ٢٥ / ٢٨٧ ]
قال ابن تيمية رحمه الله : المعاصي في الأيام المفضلة والأمكنة المفضلة تغلظ ، وعقابها بقدر فضيلة الزمان والمكان .
[ مجموع الفتاوى ٣٤ / ١٨٠ ]
وقال ابن رجب : احذروا المعاصي ؛ فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة .
[ لطائف المعرف صـ ٢٧٢ ]
أما التكبير في ذي الحجة فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ، ذكر البخاري في صحيحه تعليقًا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما « أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبِّران ويكبِّر الناس بتكبيرهما » .
يتأكد صوم يوم عرفة ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه قال عن صوم يوم عرفة : « أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده » رواه مسلم
يقول ابن عثيمين : وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة ، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة ؛ كقراءة القرآن ، والذكر بأنواعه من تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح ، والصدقة ، والصيام ، وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها .
[ مجموع فتاوى الشيخ ٢١ / ٣٧ ]
#العشر_من_ذي_الحجة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال: ]
فضيلة الشيخ، بعد أيام نستقبل عشر ذي الحجة، فما نصيحتك للجميع في استغلالها؟ أرجو بيان فضلها والأعمال التي تسن فيها.
الجواب:
عشر ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة وتنتهي بيوم عيد النحر، والعمل فيها قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:« ما من أيام العمل الصالح فيهنَّ أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء». وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة؛ كقراءة القرآن، والذكر بأنواعه من تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح، والصدقة، والصيام، وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها، والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر! تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل، لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد ترى أحداً فرَّق بينها وبين غيرها، وإذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشر يكون قد أحيا ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة. وإذا دخلت هذه العشر والإنسان يريد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً، كل هذه لا يأخذ منها إذا كان يريد أن يضحي، فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه، وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب، وما تسمعون من هذه العبارة: حرم على من يضحي أو يضحى عنه. فإنها عبارة لبعض العلماء، أما الحديث فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من بشرته ولا من ظفره شيئاً». فوجه الخطاب لمن يريد أن يضحي، ولكن لو قال قائل: إذا كان هذا الذي يريد أن يضحي سافر للحج فسوف يؤدي العمرة ويقصر، مع أنه أوصى أهله أن يضحوا، نقول: هذا لا يضر؛ لأن التقصير في العمرة نسك ولا بد من فعله، وكذلك التقصير في الحج أو الحلق لا بأس به، وإن كان لا يدري هل ضحى أهله أم لا.
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [63]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ السؤال: ]
فضيلة الشيخ، بعد أيام نستقبل عشر ذي الحجة، فما نصيحتك للجميع في استغلالها؟ أرجو بيان فضلها والأعمال التي تسن فيها.
الجواب:
عشر ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة وتنتهي بيوم عيد النحر، والعمل فيها قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:« ما من أيام العمل الصالح فيهنَّ أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء». وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة؛ كقراءة القرآن، والذكر بأنواعه من تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح، والصدقة، والصيام، وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها، والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر! تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل، لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد ترى أحداً فرَّق بينها وبين غيرها، وإذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشر يكون قد أحيا ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة. وإذا دخلت هذه العشر والإنسان يريد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً، كل هذه لا يأخذ منها إذا كان يريد أن يضحي، فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه، وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب، وما تسمعون من هذه العبارة: حرم على من يضحي أو يضحى عنه. فإنها عبارة لبعض العلماء، أما الحديث فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من بشرته ولا من ظفره شيئاً». فوجه الخطاب لمن يريد أن يضحي، ولكن لو قال قائل: إذا كان هذا الذي يريد أن يضحي سافر للحج فسوف يؤدي العمرة ويقصر، مع أنه أوصى أهله أن يضحوا، نقول: هذا لا يضر؛ لأن التقصير في العمرة نسك ولا بد من فعله، وكذلك التقصير في الحج أو الحلق لا بأس به، وإن كان لا يدري هل ضحى أهله أم لا.
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [63]
▪️ إذا اجتمع للمسلم توبة نصوح مع أعمال صالحة في زمان فاضل فذاك عنوان الفلاح : ﴿فَأَمّا مَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَعَسى أَن يَكونَ مِنَ المُفلِحينَ﴾ [القصص: ٦٧]
[د. عبدالملك القاسم]
▫️أقبلت أيام عشر ذي الحجة، فاستعدوا لها بالتوبة والعمل الصالح ..
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ..
الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد ..
#العشر_من_ذي_الحجة
[د. عبدالملك القاسم]
▫️أقبلت أيام عشر ذي الحجة، فاستعدوا لها بالتوبة والعمل الصالح ..
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ..
الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد ..
#العشر_من_ذي_الحجة
#العشر_من_ذي_الحجة
فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتهليل
سبح وانت في مواصلات
وانت في صف الصراف
لا يحتاج إلى جهد، في أيام العمل الصالح فيهن خير من الجهاد في سبيل الله
فأكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتهليل
سبح وانت في مواصلات
وانت في صف الصراف
لا يحتاج إلى جهد، في أيام العمل الصالح فيهن خير من الجهاد في سبيل الله
من كرم الله أن جعل أعظم أعمال العشر الذكر وهو أيسرها
لايكلف مالا ..
ولايحتاج لتفرغ ،
ولا استقبال قبلة ،
كــبّـر .. ولو ســرّا !!
#العشر_من_ذي_الحجة
لايكلف مالا ..
ولايحتاج لتفرغ ،
ولا استقبال قبلة ،
كــبّـر .. ولو ســرّا !!
#العشر_من_ذي_الحجة
#العشر_من_ذي_الحجة
☑️ فقه التكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق:
لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ؛ فالأمرُ فيه واسعٌ.
أَفضلُ صيغ التكبير: اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمْد.
يُسنُّ الجهرُ بالتكبيرِ للرِّجالِ، ولا يُشرَعُ التكبيرُ الجماعيُّ.
يُشرَعُ التَّكبيرُ المطلَقُ مِن أَوَّل ذي الحجَّةِ إلى غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من أيَّام التشريقِ.
يَبتدِئُ التكبيرُ المقيَّدُ -عقب الصلوات الخمس- مِن صلاةِ فَجرِ يومِ عَرفةَ إلى عَصرِ آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ، أي: اليومِ الثَّالِثَ عَشرَ.
يَنْتَهي التَّكبير المُطْلق في عيدِ الأَضْحى، بِغُروبِ شَمْسِ اليَومِ الثَّالِث عَشر مِن ذي الحجَّة آخِر أَيَّام التَّشريق.
☑️ فقه التكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق:
لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ؛ فالأمرُ فيه واسعٌ.
أَفضلُ صيغ التكبير: اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمْد.
يُسنُّ الجهرُ بالتكبيرِ للرِّجالِ، ولا يُشرَعُ التكبيرُ الجماعيُّ.
يُشرَعُ التَّكبيرُ المطلَقُ مِن أَوَّل ذي الحجَّةِ إلى غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من أيَّام التشريقِ.
يَبتدِئُ التكبيرُ المقيَّدُ -عقب الصلوات الخمس- مِن صلاةِ فَجرِ يومِ عَرفةَ إلى عَصرِ آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ، أي: اليومِ الثَّالِثَ عَشرَ.
يَنْتَهي التَّكبير المُطْلق في عيدِ الأَضْحى، بِغُروبِ شَمْسِ اليَومِ الثَّالِث عَشر مِن ذي الحجَّة آخِر أَيَّام التَّشريق.
#العشر_من_ذي_الحجة
عشر ذي الحجة من أعظم أيام الأشهر الحرم.. ﴿فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾ [التوبة: ٣٦] ومن ظلم النفس : تضييعها في غير ما يقرب إلى الله، قال الحسن البصري: "أدركت أقواما كانوا على ساعاتهم أشفق منكم على دنانيركم ودراهمكم".
[ابن عجيبة الفاسي]
ألا يا باغي الخيرات أقْبِل ..
إلى ذي الحجَّة الشهر الحرامِ
به العشر الأوائل حين هلَّت ..
أحب الله خيرًا للأنامِ
بها النفحات من فيض ونور ..
وعـرفات فَشَمِّرْ للصيامِ
عشر ذي الحجة من أعظم أيام الأشهر الحرم.. ﴿فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾ [التوبة: ٣٦] ومن ظلم النفس : تضييعها في غير ما يقرب إلى الله، قال الحسن البصري: "أدركت أقواما كانوا على ساعاتهم أشفق منكم على دنانيركم ودراهمكم".
[ابن عجيبة الفاسي]
ألا يا باغي الخيرات أقْبِل ..
إلى ذي الحجَّة الشهر الحرامِ
به العشر الأوائل حين هلَّت ..
أحب الله خيرًا للأنامِ
بها النفحات من فيض ونور ..
وعـرفات فَشَمِّرْ للصيامِ
﴿المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾ [الكهف: ٤٦]
الأمل في المال والبنين أمر مشكوك في حصوله، مع قصر مدته، وأما الأمل في الصالحات، فهو وعد حق صادق من الله، ويحصل منه نفع الدنيا والآخرة .. *فلنقبل على العبادة في العشر*؛ لننجو من هذه الفتن ..
«العبادةُ في الهَرْجِ كهجرةٌ إليَّ» [صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : ٢٩٤٨].
[أ.د. ناصر العمر]
الله أكبر ما بكَتْ سُحُبٌ على
خَدِّ الثَّرى فانْسابَتِ الأفْراحُ
اللهُ أكبرُ ما زَها رَوضٌ وما
لَثَمَ الغُصونَ عبيرُهُ الفوَّاحُ
[عيسى جرابا]
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله .. الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ..
#العشر_من_ذي_الحجة
الأمل في المال والبنين أمر مشكوك في حصوله، مع قصر مدته، وأما الأمل في الصالحات، فهو وعد حق صادق من الله، ويحصل منه نفع الدنيا والآخرة .. *فلنقبل على العبادة في العشر*؛ لننجو من هذه الفتن ..
«العبادةُ في الهَرْجِ كهجرةٌ إليَّ» [صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : ٢٩٤٨].
[أ.د. ناصر العمر]
الله أكبر ما بكَتْ سُحُبٌ على
خَدِّ الثَّرى فانْسابَتِ الأفْراحُ
اللهُ أكبرُ ما زَها رَوضٌ وما
لَثَمَ الغُصونَ عبيرُهُ الفوَّاحُ
[عيسى جرابا]
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله .. الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ..
#العشر_من_ذي_الحجة
#العشر_من_ذي_الحجة
☑️مِن الأعمال الصالحة في هذه الأيام الفاضلة ..
🔺قال النبي ﷺ:« مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ أَيَّامِ العَشْرِ؛ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّسْبِيح وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ » [ صححه الألباني - صحيح الترغيب والترهيب ]
🔺وقال ﷺ:« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنَ الْكَلامِ أَرْبَعًا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
• فَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ؛ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً ،
• وَمَنْ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ؛ فَمِثْلُ ذَلِكَ،
• وَمَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؛ فَمِثْلُ ذَلِكَ،
• وَمَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ؛ كُتِبَ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً، وَحُطَّتْ عَنْهُ ثَلاثُونَ سَيِّئَةً »
💡فَمِثْلُ ذَلِكَ = يعني كُتب له 20 حسنة، وحُطَّت عنه 20 سيئة
💡مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ = يعني من دون أن يبعثه عليها باعثٌ أو يرشده إليها مُرشِدٌ
📒[ صححه الألباني - صحيح الترغيب والترهيب ]
☑️مِن الأعمال الصالحة في هذه الأيام الفاضلة ..
🔺قال النبي ﷺ:« مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ أَيَّامِ العَشْرِ؛ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّسْبِيح وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ » [ صححه الألباني - صحيح الترغيب والترهيب ]
🔺وقال ﷺ:« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنَ الْكَلامِ أَرْبَعًا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
• فَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ؛ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً ،
• وَمَنْ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ؛ فَمِثْلُ ذَلِكَ،
• وَمَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؛ فَمِثْلُ ذَلِكَ،
• وَمَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ؛ كُتِبَ لَهُ ثَلاثُونَ حَسَنَةً، وَحُطَّتْ عَنْهُ ثَلاثُونَ سَيِّئَةً »
💡فَمِثْلُ ذَلِكَ = يعني كُتب له 20 حسنة، وحُطَّت عنه 20 سيئة
💡مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ = يعني من دون أن يبعثه عليها باعثٌ أو يرشده إليها مُرشِدٌ
📒[ صححه الألباني - صحيح الترغيب والترهيب ]
#العشر_من_ذي_الحجة
▪️مَنْ تدبر قوله تعالى:
﴿قُل ما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ مِنَ اللَّهوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ خَيرُ الرّازِقينَ﴾ [الجمعة: ١١]
استحى من الله أن تكون أيام عشر ذي الحجة كغيرها من الأيام.
[أ.د. عمر المقبل]
▫️مَنْ أساء فيما مضى من أيامه ف عشر ذي الحجة فرصةٌ عظيمة لترقيع الخلل، بعمارتها بأعمال القلوب والجوارح، ومَنْ كانت الأيام عنده سواء فهو محروم.
[أ.د. عمر المقبل]
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ..
الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد ..
▪️مَنْ تدبر قوله تعالى:
﴿قُل ما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ مِنَ اللَّهوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ خَيرُ الرّازِقينَ﴾ [الجمعة: ١١]
استحى من الله أن تكون أيام عشر ذي الحجة كغيرها من الأيام.
[أ.د. عمر المقبل]
▫️مَنْ أساء فيما مضى من أيامه ف عشر ذي الحجة فرصةٌ عظيمة لترقيع الخلل، بعمارتها بأعمال القلوب والجوارح، ومَنْ كانت الأيام عنده سواء فهو محروم.
[أ.د. عمر المقبل]
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ..
الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد ..
#العشر_من_ذي_الحجة
🔹حينما تدخل العشر لا يكن قلبك راكنا أنك لست بحاج ! وإن لم تكن حاجًا، اعلم أن العمل الصالح في العشر هي رحلة بالقلب إلى الله ..
أ. أناهيد السميري
🔺 قال ابن الجوزي :
وكما أنّ للأبدان حجًا فللقلوب حج؛ فإنها تنهض بأقدام العزائم وتمتطي غوارب الشوق، وتفارق كل محبوب للنفس، وتصابر في الطريق شدة الجهد ..
🔹حينما تدخل العشر لا يكن قلبك راكنا أنك لست بحاج ! وإن لم تكن حاجًا، اعلم أن العمل الصالح في العشر هي رحلة بالقلب إلى الله ..
أ. أناهيد السميري
🔺 قال ابن الجوزي :
وكما أنّ للأبدان حجًا فللقلوب حج؛ فإنها تنهض بأقدام العزائم وتمتطي غوارب الشوق، وتفارق كل محبوب للنفس، وتصابر في الطريق شدة الجهد ..
#العشر_من_ذي_الحجة
مهما كان عزمك قويا على اغتنام عشر ذي الحجة فلا غنى لك عن التوكل على الله، والتبرؤ من حولك وقوتك، فلن تقوم بعبادة مهما قلّت إلا بعون الله ..
[أ.د. عمر المقبل]
إذا تدبرت الأعمال اليسيرة ذات الأجور العظيمة وكيف يُوفق لها ناسٌ دون ناسٍ، علمتَ أنَّ التوفيق بيد الله ..
[وليد العاصمي]
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ..
الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد ..
مهما كان عزمك قويا على اغتنام عشر ذي الحجة فلا غنى لك عن التوكل على الله، والتبرؤ من حولك وقوتك، فلن تقوم بعبادة مهما قلّت إلا بعون الله ..
[أ.د. عمر المقبل]
إذا تدبرت الأعمال اليسيرة ذات الأجور العظيمة وكيف يُوفق لها ناسٌ دون ناسٍ، علمتَ أنَّ التوفيق بيد الله ..
[وليد العاصمي]
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ..
الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد ..
☑️مطوية| #الأضحية 🐑، آدابٌ وأحكام ..
🌀تتناول المطوية العناوين التالية :
🔸مشروعية الأضحية
🔹ما المقصود بالأضحية
🔸وجوب الأضحية
🔹شروط الأضحية
🔸آداب وأحكام في الأضحية
🔹كيف يوزع لحم الأضحية
🔸مكان ذبح الأضحية
🔹فضل الأضحية
🔸آداب الذبح
🔹أحوال الأضحية عن الميت
للتصفح والتحميل :
https://goo.gl/9ekFTV
🌀تتناول المطوية العناوين التالية :
🔸مشروعية الأضحية
🔹ما المقصود بالأضحية
🔸وجوب الأضحية
🔹شروط الأضحية
🔸آداب وأحكام في الأضحية
🔹كيف يوزع لحم الأضحية
🔸مكان ذبح الأضحية
🔹فضل الأضحية
🔸آداب الذبح
🔹أحوال الأضحية عن الميت
للتصفح والتحميل :
https://goo.gl/9ekFTV
#الأضحية 🐑
❓على ما استقر رأيكم في حكم الأضحية هل واجبة أم سنة ؟
السائل : سؤال على ما استقر رأيكم في مسألة الأضحية أواجبة هي أم سنة؟ فإن كانت سنة فكيف نصنع بحديث أم سلمة في مسلم ولفظه ( إذا دخل عشر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي ... ) علما بأن الصنعاني نقل عن الشافعي قوله وتفويض الأمر إلى الإرادة مشعرا بعدم الوجوب؟
الشيخ الألباني : الواقع أن هذه شبهة ليس لها قيمة من ناحية النصوص الشرعية وأراد أحدكم أن يضحي نحن نقول نسبة الأمر إلى إرادة الإنسان له علاقة كبيرة جدا بموضوعنا السالف أي أن الإنسان مكلف بالعبادة وبالطاعة فهو عليه أن يريدها وأن يعملها وينهض بها فإذا لم يردها فليس الله عز وجل بالذي يفرض ذلك عليه فرضا ويقسره على ذلك قسرا لا فالنكتة هنا في أنه نسب حكم من أراد أن يضحي إلى إرادة الإنسان هو من ناحية وهذا واضح جدا في نفس القرآن الكريم (( لمن شاء منكم أن يستقيم )) إذن الاستقامة على هذا الفهم مع الأسف يعني أنه نسب هذا الفهم إلى بعض الأئمة ينتج قياسا على هذا الفهم أنه الاستقامة غير واجبة ليه؟ لأن الله عز وجل نسبها إلى مشيئتنا كل شيء أمرنا به فلابد للقيام به من مشيئتنا وإرادتنا في ذلك ولذلك قلنا قبل أن نعرف ما ادخر لنا وما خبئ لنا من مثل هذا السؤال قلنا أن الإرادة قسمين إرادة كونية وإرادة شرعية فالبحث ليس في الإرادة الكونية وإنما في الأرادة الشرعية يجب أن تفعل فإذا لم تفعل انتقل الأمر من إرادة شرعية لإرادة الكونية لأنه لا يقع شيء في هذا الكون رغما عن الله عز وجل فهنا لما قال الله عز وجل (( لمن شاء منكم أن يستقيم )) لماذا نسب الاستقامة إلى المشيئة؟ لأن بها ربطت التكاليف الشرعية كلها ومثال على هذا الذي نقوله وإن كانت الآية كافية في ذلك وشافية لكن على سبيل التفريع قال عليه الصلاة والسلام ( من أراد الحج فليعجل ) أيضا نسب الإرادة هنا للإنسان في ماذا؟ في الحج اللي هو من أركان الإسلام الخمسة فهل معنى ذلك أن الحج غير واجب؟ الجواب لا, لكن كل واجب لابد له من إرادة تصدر من هذا الإنسان ليصبح مكلفا وإلا إذا كان لا إرادة له فلا تكليف عليه لذلك رفع القلم عن ثلاثة كما تعلمون في الحديث الصحيح ( عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن الصبي حتى يبلغ ) غيره؟
❓على ما استقر رأيكم في حكم الأضحية هل واجبة أم سنة ؟
السائل : سؤال على ما استقر رأيكم في مسألة الأضحية أواجبة هي أم سنة؟ فإن كانت سنة فكيف نصنع بحديث أم سلمة في مسلم ولفظه ( إذا دخل عشر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي ... ) علما بأن الصنعاني نقل عن الشافعي قوله وتفويض الأمر إلى الإرادة مشعرا بعدم الوجوب؟
الشيخ الألباني : الواقع أن هذه شبهة ليس لها قيمة من ناحية النصوص الشرعية وأراد أحدكم أن يضحي نحن نقول نسبة الأمر إلى إرادة الإنسان له علاقة كبيرة جدا بموضوعنا السالف أي أن الإنسان مكلف بالعبادة وبالطاعة فهو عليه أن يريدها وأن يعملها وينهض بها فإذا لم يردها فليس الله عز وجل بالذي يفرض ذلك عليه فرضا ويقسره على ذلك قسرا لا فالنكتة هنا في أنه نسب حكم من أراد أن يضحي إلى إرادة الإنسان هو من ناحية وهذا واضح جدا في نفس القرآن الكريم (( لمن شاء منكم أن يستقيم )) إذن الاستقامة على هذا الفهم مع الأسف يعني أنه نسب هذا الفهم إلى بعض الأئمة ينتج قياسا على هذا الفهم أنه الاستقامة غير واجبة ليه؟ لأن الله عز وجل نسبها إلى مشيئتنا كل شيء أمرنا به فلابد للقيام به من مشيئتنا وإرادتنا في ذلك ولذلك قلنا قبل أن نعرف ما ادخر لنا وما خبئ لنا من مثل هذا السؤال قلنا أن الإرادة قسمين إرادة كونية وإرادة شرعية فالبحث ليس في الإرادة الكونية وإنما في الأرادة الشرعية يجب أن تفعل فإذا لم تفعل انتقل الأمر من إرادة شرعية لإرادة الكونية لأنه لا يقع شيء في هذا الكون رغما عن الله عز وجل فهنا لما قال الله عز وجل (( لمن شاء منكم أن يستقيم )) لماذا نسب الاستقامة إلى المشيئة؟ لأن بها ربطت التكاليف الشرعية كلها ومثال على هذا الذي نقوله وإن كانت الآية كافية في ذلك وشافية لكن على سبيل التفريع قال عليه الصلاة والسلام ( من أراد الحج فليعجل ) أيضا نسب الإرادة هنا للإنسان في ماذا؟ في الحج اللي هو من أركان الإسلام الخمسة فهل معنى ذلك أن الحج غير واجب؟ الجواب لا, لكن كل واجب لابد له من إرادة تصدر من هذا الإنسان ليصبح مكلفا وإلا إذا كان لا إرادة له فلا تكليف عليه لذلك رفع القلم عن ثلاثة كما تعلمون في الحديث الصحيح ( عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن الصبي حتى يبلغ ) غيره؟
#الأضحية 🐑
☑️ سُـئِلَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله- :
【من أسئلة هذا السائل من الجزائر يقول: يا فضيلة الشيخ، ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 الكيفية الصحيحة إذا كانت الأضحية من الغنم الضأن والماعز، أن يضجعها على الجانب الأيسر ويضع رجله على رقبتها، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمرئ بقوة فينهر الدم، ويقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي.
أما غير الأضحية فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح قبل أن يذبح يقول: بسم الله والله أكبر فقط. نعم. 》
☑️ سُـئِلَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله- :
【من أسئلة هذا السائل من الجزائر يقول: يا فضيلة الشيخ، ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 الكيفية الصحيحة إذا كانت الأضحية من الغنم الضأن والماعز، أن يضجعها على الجانب الأيسر ويضع رجله على رقبتها، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمرئ بقوة فينهر الدم، ويقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي.
أما غير الأضحية فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح قبل أن يذبح يقول: بسم الله والله أكبر فقط. نعم. 》
☑️فضل #يوم_عرفة
يوم عرفة من الأيام الفاضلة في هذه العشر وهو يوم التاسع من ذي الحجة
🔹فقد أكمل الله تعالى دينه يوم عرفة عندما نزلت الآية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
قال عمر (قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة)
📓 متفق عليه – البخاري (45)
🔸وفي يوم عرفة يعتق الله من النار كثيراً من عباده كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :"" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ""
رواه مسلم (1348)
وفي حديث أخر يقول :"" إنّ الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم : انظروا إلى عبادي جاءوني شُعثاً غُبراً ""
رواه أحمد وابن خزيمة (4/263) وقال الألباني فيه :إسناده صحيح
✅ويستحب صيام يوم عرفة حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صوم عرفة فقال :"" يُكفر السنة الماضية والسنة القابلة ""
رواه مسلم (1662)
وهذا يُستحب لغير الحاج وأما الحاج فلا يُسن له صيام هذا اليوم وفطره أفضل تأسيّاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد ترك صومه
🔻وللدعاء يوم عرفة مزية على غيره فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"" خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخيرما قلت أنا والنبيون من قبلي ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ""
رواه مالك والترمذي وهو في الصحيحة للألباني.
🔶 ويشرع التكبير من فجر يوم عرفة إلى أخر ايام التشريق لثبوت ذلك عن السلف الصالح . قال ابن تيمية ، رحمه الله ، ( انه أشهر الأقوال وهو الذي عليه العمل ) تفسيره(1/358) قال البخاري (وكان ابن عمر يكبر بمنىً تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً) فتح الباري (2/462) .
يوم عرفة من الأيام الفاضلة في هذه العشر وهو يوم التاسع من ذي الحجة
🔹فقد أكمل الله تعالى دينه يوم عرفة عندما نزلت الآية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
قال عمر (قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة)
📓 متفق عليه – البخاري (45)
🔸وفي يوم عرفة يعتق الله من النار كثيراً من عباده كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :"" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ""
رواه مسلم (1348)
وفي حديث أخر يقول :"" إنّ الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم : انظروا إلى عبادي جاءوني شُعثاً غُبراً ""
رواه أحمد وابن خزيمة (4/263) وقال الألباني فيه :إسناده صحيح
✅ويستحب صيام يوم عرفة حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صوم عرفة فقال :"" يُكفر السنة الماضية والسنة القابلة ""
رواه مسلم (1662)
وهذا يُستحب لغير الحاج وأما الحاج فلا يُسن له صيام هذا اليوم وفطره أفضل تأسيّاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد ترك صومه
🔻وللدعاء يوم عرفة مزية على غيره فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"" خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخيرما قلت أنا والنبيون من قبلي ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ""
رواه مالك والترمذي وهو في الصحيحة للألباني.
🔶 ويشرع التكبير من فجر يوم عرفة إلى أخر ايام التشريق لثبوت ذلك عن السلف الصالح . قال ابن تيمية ، رحمه الله ، ( انه أشهر الأقوال وهو الذي عليه العمل ) تفسيره(1/358) قال البخاري (وكان ابن عمر يكبر بمنىً تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً) فتح الباري (2/462) .
#يوم_عرفة
﴿ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ﴾
﴿ فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ﴾
﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ ﴾
هل علمت الآن ما الذي يحبه الله ؟!
" ابراهيم العقيل "
الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلَّا الله ،الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد
﴿ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ﴾
﴿ فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ﴾
﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ ﴾
هل علمت الآن ما الذي يحبه الله ؟!
" ابراهيم العقيل "
الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلَّا الله ،الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد