#الأضحية 🐑

☑️سُـئِلَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله- :

【هل يشرع للفقير أن يستدين لكي يضحي؟】

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

《 الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل ان يحصل، كإنسان له راتب شهري، او أنه في يوم العيد ليس في يده شيء لكنه يستطيع أن يستقرض من صاحبه ويوفي إذا جاء الراتب،
فهذا يمكن أن نقول له: لك أن تستقرض إذن وتضحي ثم تُوفِي، أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب فإننا لا نستحب له أن يستقرض ليضحي؛ لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدين ومنّ الناس عليه، ولا يدري هل يستطيع الوفاء أو لا يستطيع. 》

📓[ "مجموع الفتاوى" (١١٠/٢٥) ].

☑️ شـروط #الأضحية 🐑

ﻳُﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻤُﻀﺤّﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻬﻴﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﻭﻫﻲ :
○ الإبل
○ البقر
○ الغنم
❒ ﻭﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺴﻦ اﻟﺬﻱ ﺣﺪﺩﻩ اﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﻫﻮ :
○ ﻧﺼﻒ ﺳﻨﺔ ﻟﻠﻀﺄﻥ،
○ ﻭﺳﻨﺔ ﻟﻠﻤﻌﺰ،
○ ﻭﺳﻨﺘﺎﻥ ﻟﻠﺒﻘﺮ،
○ ﻭﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮاﺕ للإبل.

❒ ﻭﺷﺮﻁ ﺛﺎﻟﺚ: ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮﺏ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺰاء ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮﻝ -ﷺ- ﺑﻘﻮﻟﻪ: " ﺃﺭﺑﻊ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻷﺿﺎﺣﻲ:
○ اﻟﻌﻮﺭاء اﻟﺒﻴﻦ ﻋﻮﺭﻫﺎ،
○ ﻭاﻟﻤﺮﻳﻀﺔ اﻟﺒﻴﻦ ﻣﺮﺿﻬﺎ،
○ ﻭاﻟﻌﺮﺟﺎء اﻟﺒﻴﻦ ﻇﻠﻌﻬﺎ،
○ ﻭاﻟﻌﺠﻔﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺦ ﻓﻴﻬﺎ" (¹)

❒ ﻭﻫﺬﻩ ﺃﺭﺑﻊ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻭ ﺃﺷﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﻴﺎء، ﻭﻣﻘﻄﻮﻋﺔ اﻟﻴﺪ ﺃﻭ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻭ ﺃﺷﺪ.

ﺑﻘﻲ ﺷﺮﻁ ﺭاﺑﻊ: ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺤﺪﺩ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺤﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ،

⇦  ﻓﺘﻜﻮﻥ اﻷﻳﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ:
○ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ،
○ ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ،
○ ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ،
○ ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ. 》

📓 [مجموع الفتاوى(ج24 ص208)]

#العيد_آداب_واحكام

#العشر_من_ذي_الحجة

☑️ فضل يوم النحر وأحكامه : 

يوم النحر يوم عظيم لأنه يوم الحج الأكبر وهو أفضل أيام العام كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :"" إن أعظم الأيام عند الله تعالى يوم النحر "" والحديث في صحيح سنن أبي داود .

🔹 وفي هذا اليوم الخروج إلى المصلى لصلاة العيد ، وهي واجبة على القول الراجح
كما قال ابن تيمية في الفتاوى(23/161)
وابن القيم في كتاب الصلاة صـ29
والشوكاني في السيل الجرار (1/315) وغيرهم

🔸 وفي يوم النحر ذبح الأضحية وتوزيعها والأكل منها وذلك بعد صلاة العيد إلى أخر أيام التشريق  وهي واجبة على القول الراجح.
🔺 ويشرع التهنئة بالعيد مثل قول المسلم لأخيه : تقبل الله منا ومنكم ، كما ثبت عن السلف
🔺 ثم الإكثار من الأعمال الصالحة في هذا اليوم الذي هو من العشر ذي الحجة

#العيد_آداب_واحكام

☑️ [ﻣﺎذا ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻤﻦ ﺃﺗﻰ ﻣﺼﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ]

السؤال : ﻻﺣﻈﺖ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻛﻮﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ؟

الجواب : اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﻦ ﺃﺗﻰ ﻣﺼﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ، ﺃﻭ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ
ﺇﻻ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﺩﺧﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﻳﺠﻠﺲ ﺣﺘﻰ يصلي ركعتين " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ.
ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻤﻦ ﺟﻠﺲ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭاﻟﺘﻜﺒﻴﺮ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺷﻌﺎﺭ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ، ﻭﻣﻦ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻘﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ. ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ. ابن باز

📓 المصدر : مجموع الفتاوى ج13 ص 13

ألم تلاحظ أن أعيادنا معاشر المسلمين تجيء بعد مواسم العتق ؟!

ويكأن أفراحنا الكبرى رهنٌ بتحرير رقابنا .

﴿ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ ﴾

توفيق الصايغ
#العيد_آداب_واحكام

#العيد_آداب_واحكام

☑️التحذير من ظاهرة التكبير الجماعي يوم العيد

سئل العلامة محمد الصالح العثيمين -رحمه الله- :
يوجد في مساجد بعض المدن في يوم العيد قبل الصلاة يقوم الإمام بالتكبير من خلال المكبر ويكبر المصلون معه، فما الحكم في هذا العمل ؟

فأجاب -رحمه الله-:
« هذه الصفة التي ذكرها السائل لم ترد عن النبي ﷺ وأصحابه . والسُّنة: *أن يُكبِّر كل إنسان وحده* » [ فتاوى أركان الإسلام ]


▪️ وقال المحدث الألباني -رحمه الله- :
« ومما يحسن التذكير به بهذه المناسبة : أنَّ الجهر بالتكبير هنا لا يُشرع فيه الإجتماع عليه بصوت واحد كما يفعله البعض !وكذلك كلُّ ذِكرٍ يُشرع فيه رفع الصوت أو لا يُشرع: فلا يُشرع فيه الإجتماع المذكور، فلنكن على حذر من ذلك » [ سلسلة الأحاديث الصحيحة | 1 / 331 ]

#العيد_آداب_واحكام


س -صفة صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
*١-يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى.*

*٢-وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر».*

📚 مجموع الفتاوى : (١٦-٢٢٣)

س -حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام
في صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

*صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة.*

📚 مجموع الفتاوى : (١٦/ ٢٣٨)

س -متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

*يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس.*

📚 مجموع الفتاوى : (١٦/ ٢٤٠)

س -ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

*ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب.*

📚 مجموع الفتاوى (١٦/ ٢٤١)

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

*يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين .*

📚 اللجنة الدائمة : (٨/ ٣٠٢)

س -ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

*لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط .*

📚 مجموع الفتاوى : (١٦/ ٢٤٤)

س -ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

*إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى .

📚 مجموع الفتاوى : (١٦/ ٢٤٥)

س -إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

*سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة.*

📚 مجموع الفتاوى : (١٦-٢٤١)

س -إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها.

📓 مجموع الفتاوى : (١٦-٢٥٦)

#العيد_آداب_واحكام

(☑) ينبغي المحافظة على صلاة العيد وعدم إضاعتها، والسنة تأخير صلاة عيد الفطر حتى يتمكن من توزيع زكاة الفطر. وتبكير صلاة عيد الأضحى حتى يتسنى ضبح الأضاحي

(☑) يسن كثرة الذكر بالتكبير والتهليل لقوله تعالى : ( وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) ويجهر به الرجال في البيوت والمساجد والأسواق ويُسرُّ به النساء.

(☑) يستحب الغسل قبل الصلاة والتطيب والتجمل بلبس أحسن الثياب مع الحذر من إسبال الرجال ثيابهم فإنه محرم.

(☑) من السنة أن يأكل قبل الخروج لصلاة الفطر تمرات؛ لفعله ﷺ فكان لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر على تمرات يأكلهن وتراً. ولا يأكل شئ في عيد الأضحى

(☑) من السنة أن تصلى في الصحراء؛ لحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - ( كان رسول الله ﷺ يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى )[متفق عليه]

(☑) من السنة إخراج النساء والبنات حتى الحُيَّض منهن ليشهدن العيد مع المسلمين ، إلا أن الحيض يعتزلن المصلى .

(☑) من السنة أن يخرج الإنسان لصلاة العيد ماشياً مبكرا ً؛ ليتمكن من الدنو من الإمام وتحصل له فضيلة انتظار الصلاة.

(☑) من السنة مخالفة الطريق فيذهب من طريق ويرجع من طريق آخر؛ لحديث جابر - رضي الله عنه - ( كان النبي ﷺ ، إذا كان يوم عيد ، خالف الطريق )
[ أخرجه البخاري ]

(☑) لا بأس بتهنئة الناس بعضهم بعضاً يوم العيد بأن يقول لغيره : تقبل الله منا ومنك.

(⛔) يحرم صيام يوم العيد؛ لحديث أبي سعيد أن النبي ﷺ نهى عن صيام يومين ، يوم الفطر ويوم النحر )[ متفق عليه ]

(⛔) من المخالفات في ليلة العيد السهر مما يؤدي إلى تضييع صلاة الفجر والعيد معاً.

(⛔) من المخالفات في العيد تخصيص زيارة القبور بعد صلاة العيد .

(⛔) من المخالفات في العيد استقباله بالغناء والرقص والمنكرات بدعوى إظهار الفرح والسرور.

(⛔) من المخالفات في العيد الإسراف والتبذير.

👈 عباد الله إن العيد شكرٌ وليس فسقاً، فاحفظوا أبناءكم وإخوانكم، وانظروا في ملابس زوجاتكم وبناتكم وأخواتكم التي أُعدت للعيد، وألزموهن اللباس الشرعي، ولا تسمحوا بأي مخالفة للإسلام في هذه الملابس، وكونوا عوناً لشباب الأمة على غضّ أبصارهم وحفظ فروجهم بارك الله فيكم.

#العيد_آداب_واحكام

للأسف كثروا الذين لا يريدون أن يحتفلوا بالعيد !
عذرهم: ،ملل ،عيد بارد، ومافي شيء جديد..
تذكروا قول الله تعالى :
﴿ ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾
العيد شعيرة من شعائر الله، العيد مكافأة من الله لنا .. لماذا نردها ونقلل من شأنها؟!

#العيد_آداب_واحكام

☑️ العيد يوم فرح للمسلمين

فلا ينبغي ان يلبس فيه رث الثياب والتمسكن وقول {ليس العيد لبس الجديد وانما قبول العمل} ، كما لايجوز ان يمشي الانسان متكبرا متفاخرا في لبسه ومركبه ،، فالوسط هو منهجنا لا افراط ولا تفريط .

ابن عثيمين .

▪️﴿إِذ جاءَ رَبَّهُ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾ [الصافات: ٨٤]
لن يكمل جمال مظهرك في العيد إلا بتحقق جمال مخبرك، ولن يتم ذلك إلا بسلامة القلب وخلوصه من الضغائن والبغضاء والآثام.
[أ.د. ناصر العمر]

▫️﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [الأنفال: ١]
فكم هو مؤسف أن يمر العيد على أناس يقرؤون هذه الآية، وهم مصرون على القطيعة؟
أليس العيد فرصة لتحقيق هذا النداء الرباني؟

#العيد_آداب_واحكام

﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾ [يونس: ٥٨]
أيام العيد هي أيام فرح بهذا الفضل العظيم؛ حيث نفرح بهذه الرحمات التي تنزَّلت علينا تترى، إنه فرح الشكر: ﴿وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، لا فرح مفارقة العبادة بالتلبس بالمعاصي والبطر؛ فهذا لا ينسجم مع تكبير الله وتعظيمه على هدايته لنا وتوفيقه وتيسيره لإكمال العدة وأداء هذا الركن العظيم.
[أ.د. ناصر العمر]

#العيد_آداب_واحكام

☑️ هل يشرع ختم العام بعبادة معينة؟

قال الشيخ أ.د. سعد الخثلان:
تخصيص آخر العام الهجري بعبادة معينة لا أصل له، ولذلك فالرسائل التي ترسل: (اختم عامك بكذا من العبادات) لا أصل له، وهو من البدع الإضافية.

- لكن يذكّر الناس بمحاسبة النفس، فهي مشروعة كل وقت، وعند تغير الأحوال، كان عمر رضي الله عنه إذا غربت الشمس ضرب قدمه بالدرة وقال: يا نفس ماذا عملت اليوم؟

- إذا كان للإنسان عبادة يداوم عليها كصيام الأثنين مثلا فوافق نهاية العام فلا بأس أن يصوم لأنه لم يقصد التخصيص.

والبعض يظن أنه وقت رفع الأعمال وهذا غير صحيح.

قال ابن القيم:
- عمل العام يرفع في شعبان، كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال.

- ويعرض عمل الأُسبوع يوم الأثنين والخميس، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- ويعرض عمل اليوم في آخره والليلة في آخرها، كما في حديث أبي موسى الذي رواه البخاري.

- ثم إذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعرض على الله وطويت الصحف، وهذا عرض آخر. (طريق الهجرتين ص٧٥)

بدعتي الحزن والفرح في يوم عاشوراء!!

قال تقي الدين ابن تيمية رحمه الله: صار الشيطان بسبب قتل الحسين رضي الله عنه يُحدِثُ للناس بدعتين: بدعة الحزن، والنوح يوم عاشوراء، من اللطم، والصراخ، والبكاء، والعطش، وإنشاد المراثي، وما يُفضي اليه ذلك من سب السلف، ولعنتهم، وإدخال من لا ذنب له مع ذوي الذنوب، حتى يسب السابقون الاولون، و تُقرأُ أخبارُ مصرعه التي كثير منها كذب.
وكان قَصْدُ من سَنَّ ذلك فتحَ باب الفتنة بين الامة، فان هذا ليس واجبا ولا مستحبا باتفاق المسلمين، بل إحداثُ الجزعِ والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرمه الله ورسوله.

وكذلك بدعة السرور والفرح.
وكانت الكوفة بها قوم من الشيعة المنتصرين للحسين، وقوم من الناصبة المبغضين لعلي رضي الله عنه وأولاده.
فأحدث أولئك الحزن، وأحدث هؤلاء السرور.
وهذه بدعة أصلها من المتعصبين بالباطل على الحسين رضي الله عنه، وتلك بدعة أصلها من المتعصبين بالباطل له، وكل بدعة ضلالة.
ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الاربعة ولا غيرهم، لا هذا ولا هذا، ولا في شيء من استحباب ذلك حجة شرعية.
بل المستحب يوم عاشوراء الصيام عند جمهور العلماء، ويستحب ان يصام معه التاسع، ومنهم من يكره إفراده بالصيام، كما قد بُسط في موضعه اهـ [باختصار منهج السنة ١٧٤/٣-١٧٥]

وقال ابن كثير رحمه الله: كل مسلم ينبغي له أن يُحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة، وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي هي أفضل بناته، وقد كان عابدا وشجاعا وسخيا؛ ولكن لا يحسن ما يفعله الشيعة، من إظهار الجزع، والحزن، الذي لعل أكثره تصنع ورياء.
وقد كان أبوه أفضل منه، فقتل، وهم لا يتخذون مقتله مأتما، كيوم مقتل الحسين!! اهـ [البداية و النهاية ٢٠٤/٨-٢٠٥]
#بدع_عاشوراء

#بدع_عاشوراء
❒ قال الشيخ محمد علي فركوس الجزائري -حَـفظَه الله- :

"..فَيَـوْمُ عاشوراء من بركات شهر الله المحرَّم وهو اليوم العاشرُ منه، وإضافة الشهر إلى الله تعالى تدلّ على شرفه وفضلِه؛ لأنّ الله تعالى لا يُضيف إليه إلاّ خواصَّ مخلوقاته، قال صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ»
، وحُرمة العاشِرِ منه قديمةٌ، وفضلُه عظيمٌ، ففيه أنجى اللهُ موسى عليه الصلاة والسلام وقومَه، وأغرق فرعونَ وجنودَه، فصامَهُ موسى عليه الصلاةُ والسلامُ شكرًا لله، وكانت قريشٌ في الجاهلية تصومُه، وكانت اليهودُ تصومُه كذلك، فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فصامه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم وأَمَرَ بصيامِه، وكان صيامُه واجبًا على أقوى الأقوال وأرجحِها، ثمّ صار مستحبًّا بعد فرض صيام شهر رمضان، ويستحبُّ صومُ التاسعِ معه، مخالفةً لليهود في إفراد العاشر، وفضلُه العظيم تكفير السَّنَة الماضية، فهذا هو الثابت في السُّنَّة المطهّرة، ولا يُشرع في هذا اليوم شيءٌ غيرُ الصيام.

أمّا محدثاتُ الأمور التي ابتدعَتْهَا الرافضةُ من التعطّش والتحزّن ونحوِ ذلك من البدع، فاتخذوا هذا اليومَ مأتمًا، ومن قابلهم الناصبة بإظهار الفرح والسرور في هذا اليوم وتوسيع النفقات فيه، فلا أصلَ لهؤلاء وهؤلاء يمكن الاعتماد عليه، إلاّ أحاديث مُختلَقَة وُضعتْ كذبًا على النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم أو ضعيفة لا تقوى على النهوض..."

ثم قال -حَـفظَه الله- :

" ..وإذا عُلم اقتصار مشروعيةِ هذا اليوم في الصيام فقط فلا يجوز تلبيةُ دعوة من اتخذه مأتمًا، ولا من اتخذه عيدًا؛ لأنه لا يجوز لأحد أن يغيّرَ من شريعة الله شيئًا لأجل أحدٍ أو يزيدَ عليها ويستدركَ. "

#بدع_عاشوراء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☑️ قال الإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله-:

" أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء، والتزين والتوسعة والصلاة فيه، وغير ذلك من فضائل، لا يصح منها شيء ، ولا حديث واحد، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء، غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطل.
وأمثل ما فيها: من وسع على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته؛ قال الإمام أحمد: لا يصح هذا الحديث.

وأما حديث الاكتحال والإدهان والتطيب، فمن وضع الكذابين، وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن، والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنة.

وأهل السنة يفعلون فيه، ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم، ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع."

📓المنار المنيف في الصحيح والضعيف:(ص/89)

#رسائل_المطر 🌧

﴿وَأَنزَلنا مِنَ السَّماءِ ماءً﴾ [المؤمنون: ١٨]
ماء السماء إذا نزل من رحمة الله، يحيي الأرض بعد موتها، وماء العين إذا نزل من خشية الله، يحيي القلوب بعد قسوتها !
[عايض المطيري]

#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
‏🌧صباح المطر ..
صباح تفاؤلنا المنتظر ..
صباح تسافرُ فيهِ الغيومُ ..
وتهطلُ فوقَ رقيقِ الزهرْ ..

صباح الحياةِ ..
بذكر الإله لمن قد ذكر ..
فهذا حياةٌ وهذا حياةٌ ..
لتروي عطاش قلوب البشر..

#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا مُنْزِلَ الغيثِ بعدما قنَطوا *** ويا وليَّ النَّعماءِ والمِنَنِ

يَكونُ ما شئتَ أن يَكون، وَما *** قدَّرتَ ألاَّ يكُونَ لمْ يَكُن

#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⛈ "نزول الغيث يذكرنا:
-بطلب غيث القلب من الرب
-والدعاء للأقارب والأصدقاء
-والعطاء لمن أساء
[القرآن ربيع المؤمن ؛كما أن الغيث ربيع الأرض]