▪️﴿إِذ جاءَ رَبَّهُ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾ [الصافات: ٨٤]
لن يكمل جمال مظهرك في العيد إلا بتحقق جمال مخبرك، ولن يتم ذلك إلا بسلامة القلب وخلوصه من الضغائن والبغضاء والآثام.
[أ.د. ناصر العمر]
▫️﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [الأنفال: ١]
فكم هو مؤسف أن يمر العيد على أناس يقرؤون هذه الآية، وهم مصرون على القطيعة؟
أليس العيد فرصة لتحقيق هذا النداء الرباني؟
#العيد_آداب_واحكام
لن يكمل جمال مظهرك في العيد إلا بتحقق جمال مخبرك، ولن يتم ذلك إلا بسلامة القلب وخلوصه من الضغائن والبغضاء والآثام.
[أ.د. ناصر العمر]
▫️﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [الأنفال: ١]
فكم هو مؤسف أن يمر العيد على أناس يقرؤون هذه الآية، وهم مصرون على القطيعة؟
أليس العيد فرصة لتحقيق هذا النداء الرباني؟
#العيد_آداب_واحكام
﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾ [يونس: ٥٨]
أيام العيد هي أيام فرح بهذا الفضل العظيم؛ حيث نفرح بهذه الرحمات التي تنزَّلت علينا تترى، إنه فرح الشكر: ﴿وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، لا فرح مفارقة العبادة بالتلبس بالمعاصي والبطر؛ فهذا لا ينسجم مع تكبير الله وتعظيمه على هدايته لنا وتوفيقه وتيسيره لإكمال العدة وأداء هذا الركن العظيم.
[أ.د. ناصر العمر]
#العيد_آداب_واحكام
أيام العيد هي أيام فرح بهذا الفضل العظيم؛ حيث نفرح بهذه الرحمات التي تنزَّلت علينا تترى، إنه فرح الشكر: ﴿وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، لا فرح مفارقة العبادة بالتلبس بالمعاصي والبطر؛ فهذا لا ينسجم مع تكبير الله وتعظيمه على هدايته لنا وتوفيقه وتيسيره لإكمال العدة وأداء هذا الركن العظيم.
[أ.د. ناصر العمر]
#العيد_آداب_واحكام
☑️ هل يشرع ختم العام بعبادة معينة؟
قال الشيخ أ.د. سعد الخثلان:
تخصيص آخر العام الهجري بعبادة معينة لا أصل له، ولذلك فالرسائل التي ترسل: (اختم عامك بكذا من العبادات) لا أصل له، وهو من البدع الإضافية.
- لكن يذكّر الناس بمحاسبة النفس، فهي مشروعة كل وقت، وعند تغير الأحوال، كان عمر رضي الله عنه إذا غربت الشمس ضرب قدمه بالدرة وقال: يا نفس ماذا عملت اليوم؟
- إذا كان للإنسان عبادة يداوم عليها كصيام الأثنين مثلا فوافق نهاية العام فلا بأس أن يصوم لأنه لم يقصد التخصيص.
والبعض يظن أنه وقت رفع الأعمال وهذا غير صحيح.
قال ابن القيم:
- عمل العام يرفع في شعبان، كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال.
- ويعرض عمل الأُسبوع يوم الأثنين والخميس، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- ويعرض عمل اليوم في آخره والليلة في آخرها، كما في حديث أبي موسى الذي رواه البخاري.
- ثم إذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعرض على الله وطويت الصحف، وهذا عرض آخر. (طريق الهجرتين ص٧٥)
قال الشيخ أ.د. سعد الخثلان:
تخصيص آخر العام الهجري بعبادة معينة لا أصل له، ولذلك فالرسائل التي ترسل: (اختم عامك بكذا من العبادات) لا أصل له، وهو من البدع الإضافية.
- لكن يذكّر الناس بمحاسبة النفس، فهي مشروعة كل وقت، وعند تغير الأحوال، كان عمر رضي الله عنه إذا غربت الشمس ضرب قدمه بالدرة وقال: يا نفس ماذا عملت اليوم؟
- إذا كان للإنسان عبادة يداوم عليها كصيام الأثنين مثلا فوافق نهاية العام فلا بأس أن يصوم لأنه لم يقصد التخصيص.
والبعض يظن أنه وقت رفع الأعمال وهذا غير صحيح.
قال ابن القيم:
- عمل العام يرفع في شعبان، كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال.
- ويعرض عمل الأُسبوع يوم الأثنين والخميس، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- ويعرض عمل اليوم في آخره والليلة في آخرها، كما في حديث أبي موسى الذي رواه البخاري.
- ثم إذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعرض على الله وطويت الصحف، وهذا عرض آخر. (طريق الهجرتين ص٧٥)
بدعتي الحزن والفرح في يوم عاشوراء!!
قال تقي الدين ابن تيمية رحمه الله: صار الشيطان بسبب قتل الحسين رضي الله عنه يُحدِثُ للناس بدعتين: بدعة الحزن، والنوح يوم عاشوراء، من اللطم، والصراخ، والبكاء، والعطش، وإنشاد المراثي، وما يُفضي اليه ذلك من سب السلف، ولعنتهم، وإدخال من لا ذنب له مع ذوي الذنوب، حتى يسب السابقون الاولون، و تُقرأُ أخبارُ مصرعه التي كثير منها كذب.
وكان قَصْدُ من سَنَّ ذلك فتحَ باب الفتنة بين الامة، فان هذا ليس واجبا ولا مستحبا باتفاق المسلمين، بل إحداثُ الجزعِ والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرمه الله ورسوله.
وكذلك بدعة السرور والفرح.
وكانت الكوفة بها قوم من الشيعة المنتصرين للحسين، وقوم من الناصبة المبغضين لعلي رضي الله عنه وأولاده.
فأحدث أولئك الحزن، وأحدث هؤلاء السرور.
وهذه بدعة أصلها من المتعصبين بالباطل على الحسين رضي الله عنه، وتلك بدعة أصلها من المتعصبين بالباطل له، وكل بدعة ضلالة.
ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الاربعة ولا غيرهم، لا هذا ولا هذا، ولا في شيء من استحباب ذلك حجة شرعية.
بل المستحب يوم عاشوراء الصيام عند جمهور العلماء، ويستحب ان يصام معه التاسع، ومنهم من يكره إفراده بالصيام، كما قد بُسط في موضعه اهـ [باختصار منهج السنة ١٧٤/٣-١٧٥]
وقال ابن كثير رحمه الله: كل مسلم ينبغي له أن يُحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة، وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي هي أفضل بناته، وقد كان عابدا وشجاعا وسخيا؛ ولكن لا يحسن ما يفعله الشيعة، من إظهار الجزع، والحزن، الذي لعل أكثره تصنع ورياء.
وقد كان أبوه أفضل منه، فقتل، وهم لا يتخذون مقتله مأتما، كيوم مقتل الحسين!! اهـ [البداية و النهاية ٢٠٤/٨-٢٠٥]
#بدع_عاشوراء
قال تقي الدين ابن تيمية رحمه الله: صار الشيطان بسبب قتل الحسين رضي الله عنه يُحدِثُ للناس بدعتين: بدعة الحزن، والنوح يوم عاشوراء، من اللطم، والصراخ، والبكاء، والعطش، وإنشاد المراثي، وما يُفضي اليه ذلك من سب السلف، ولعنتهم، وإدخال من لا ذنب له مع ذوي الذنوب، حتى يسب السابقون الاولون، و تُقرأُ أخبارُ مصرعه التي كثير منها كذب.
وكان قَصْدُ من سَنَّ ذلك فتحَ باب الفتنة بين الامة، فان هذا ليس واجبا ولا مستحبا باتفاق المسلمين، بل إحداثُ الجزعِ والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرمه الله ورسوله.
وكذلك بدعة السرور والفرح.
وكانت الكوفة بها قوم من الشيعة المنتصرين للحسين، وقوم من الناصبة المبغضين لعلي رضي الله عنه وأولاده.
فأحدث أولئك الحزن، وأحدث هؤلاء السرور.
وهذه بدعة أصلها من المتعصبين بالباطل على الحسين رضي الله عنه، وتلك بدعة أصلها من المتعصبين بالباطل له، وكل بدعة ضلالة.
ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الاربعة ولا غيرهم، لا هذا ولا هذا، ولا في شيء من استحباب ذلك حجة شرعية.
بل المستحب يوم عاشوراء الصيام عند جمهور العلماء، ويستحب ان يصام معه التاسع، ومنهم من يكره إفراده بالصيام، كما قد بُسط في موضعه اهـ [باختصار منهج السنة ١٧٤/٣-١٧٥]
وقال ابن كثير رحمه الله: كل مسلم ينبغي له أن يُحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة، وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي هي أفضل بناته، وقد كان عابدا وشجاعا وسخيا؛ ولكن لا يحسن ما يفعله الشيعة، من إظهار الجزع، والحزن، الذي لعل أكثره تصنع ورياء.
وقد كان أبوه أفضل منه، فقتل، وهم لا يتخذون مقتله مأتما، كيوم مقتل الحسين!! اهـ [البداية و النهاية ٢٠٤/٨-٢٠٥]
#بدع_عاشوراء
#بدع_عاشوراء
❒ قال الشيخ محمد علي فركوس الجزائري -حَـفظَه الله- :
"..فَيَـوْمُ عاشوراء من بركات شهر الله المحرَّم وهو اليوم العاشرُ منه، وإضافة الشهر إلى الله تعالى تدلّ على شرفه وفضلِه؛ لأنّ الله تعالى لا يُضيف إليه إلاّ خواصَّ مخلوقاته، قال صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ»
، وحُرمة العاشِرِ منه قديمةٌ، وفضلُه عظيمٌ، ففيه أنجى اللهُ موسى عليه الصلاة والسلام وقومَه، وأغرق فرعونَ وجنودَه، فصامَهُ موسى عليه الصلاةُ والسلامُ شكرًا لله، وكانت قريشٌ في الجاهلية تصومُه، وكانت اليهودُ تصومُه كذلك، فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فصامه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم وأَمَرَ بصيامِه، وكان صيامُه واجبًا على أقوى الأقوال وأرجحِها، ثمّ صار مستحبًّا بعد فرض صيام شهر رمضان، ويستحبُّ صومُ التاسعِ معه، مخالفةً لليهود في إفراد العاشر، وفضلُه العظيم تكفير السَّنَة الماضية، فهذا هو الثابت في السُّنَّة المطهّرة، ولا يُشرع في هذا اليوم شيءٌ غيرُ الصيام.
أمّا محدثاتُ الأمور التي ابتدعَتْهَا الرافضةُ من التعطّش والتحزّن ونحوِ ذلك من البدع، فاتخذوا هذا اليومَ مأتمًا، ومن قابلهم الناصبة بإظهار الفرح والسرور في هذا اليوم وتوسيع النفقات فيه، فلا أصلَ لهؤلاء وهؤلاء يمكن الاعتماد عليه، إلاّ أحاديث مُختلَقَة وُضعتْ كذبًا على النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم أو ضعيفة لا تقوى على النهوض..."
ثم قال -حَـفظَه الله- :
" ..وإذا عُلم اقتصار مشروعيةِ هذا اليوم في الصيام فقط فلا يجوز تلبيةُ دعوة من اتخذه مأتمًا، ولا من اتخذه عيدًا؛ لأنه لا يجوز لأحد أن يغيّرَ من شريعة الله شيئًا لأجل أحدٍ أو يزيدَ عليها ويستدركَ. "
❒ قال الشيخ محمد علي فركوس الجزائري -حَـفظَه الله- :
"..فَيَـوْمُ عاشوراء من بركات شهر الله المحرَّم وهو اليوم العاشرُ منه، وإضافة الشهر إلى الله تعالى تدلّ على شرفه وفضلِه؛ لأنّ الله تعالى لا يُضيف إليه إلاّ خواصَّ مخلوقاته، قال صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ»
، وحُرمة العاشِرِ منه قديمةٌ، وفضلُه عظيمٌ، ففيه أنجى اللهُ موسى عليه الصلاة والسلام وقومَه، وأغرق فرعونَ وجنودَه، فصامَهُ موسى عليه الصلاةُ والسلامُ شكرًا لله، وكانت قريشٌ في الجاهلية تصومُه، وكانت اليهودُ تصومُه كذلك، فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فصامه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم وأَمَرَ بصيامِه، وكان صيامُه واجبًا على أقوى الأقوال وأرجحِها، ثمّ صار مستحبًّا بعد فرض صيام شهر رمضان، ويستحبُّ صومُ التاسعِ معه، مخالفةً لليهود في إفراد العاشر، وفضلُه العظيم تكفير السَّنَة الماضية، فهذا هو الثابت في السُّنَّة المطهّرة، ولا يُشرع في هذا اليوم شيءٌ غيرُ الصيام.
أمّا محدثاتُ الأمور التي ابتدعَتْهَا الرافضةُ من التعطّش والتحزّن ونحوِ ذلك من البدع، فاتخذوا هذا اليومَ مأتمًا، ومن قابلهم الناصبة بإظهار الفرح والسرور في هذا اليوم وتوسيع النفقات فيه، فلا أصلَ لهؤلاء وهؤلاء يمكن الاعتماد عليه، إلاّ أحاديث مُختلَقَة وُضعتْ كذبًا على النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم أو ضعيفة لا تقوى على النهوض..."
ثم قال -حَـفظَه الله- :
" ..وإذا عُلم اقتصار مشروعيةِ هذا اليوم في الصيام فقط فلا يجوز تلبيةُ دعوة من اتخذه مأتمًا، ولا من اتخذه عيدًا؛ لأنه لا يجوز لأحد أن يغيّرَ من شريعة الله شيئًا لأجل أحدٍ أو يزيدَ عليها ويستدركَ. "
#بدع_عاشوراء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☑️ قال الإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله-:
" أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء، والتزين والتوسعة والصلاة فيه، وغير ذلك من فضائل، لا يصح منها شيء ، ولا حديث واحد، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء، غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطل.
وأمثل ما فيها: من وسع على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته؛ قال الإمام أحمد: لا يصح هذا الحديث.
وأما حديث الاكتحال والإدهان والتطيب، فمن وضع الكذابين، وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن، والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنة.
وأهل السنة يفعلون فيه، ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم، ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع."
📓المنار المنيف في الصحيح والضعيف:(ص/89)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☑️ قال الإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله-:
" أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء، والتزين والتوسعة والصلاة فيه، وغير ذلك من فضائل، لا يصح منها شيء ، ولا حديث واحد، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء، غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطل.
وأمثل ما فيها: من وسع على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته؛ قال الإمام أحمد: لا يصح هذا الحديث.
وأما حديث الاكتحال والإدهان والتطيب، فمن وضع الكذابين، وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن، والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنة.
وأهل السنة يفعلون فيه، ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم، ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع."
📓المنار المنيف في الصحيح والضعيف:(ص/89)
#رسائل_المطر 🌧
﴿وَأَنزَلنا مِنَ السَّماءِ ماءً﴾ [المؤمنون: ١٨]
ماء السماء إذا نزل من رحمة الله، يحيي الأرض بعد موتها، وماء العين إذا نزل من خشية الله، يحيي القلوب بعد قسوتها !
[عايض المطيري]
﴿وَأَنزَلنا مِنَ السَّماءِ ماءً﴾ [المؤمنون: ١٨]
ماء السماء إذا نزل من رحمة الله، يحيي الأرض بعد موتها، وماء العين إذا نزل من خشية الله، يحيي القلوب بعد قسوتها !
[عايض المطيري]
#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌧صباح المطر ..
صباح تفاؤلنا المنتظر ..
صباح تسافرُ فيهِ الغيومُ ..
وتهطلُ فوقَ رقيقِ الزهرْ ..
صباح الحياةِ ..
بذكر الإله لمن قد ذكر ..
فهذا حياةٌ وهذا حياةٌ ..
لتروي عطاش قلوب البشر..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌧صباح المطر ..
صباح تفاؤلنا المنتظر ..
صباح تسافرُ فيهِ الغيومُ ..
وتهطلُ فوقَ رقيقِ الزهرْ ..
صباح الحياةِ ..
بذكر الإله لمن قد ذكر ..
فهذا حياةٌ وهذا حياةٌ ..
لتروي عطاش قلوب البشر..
#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا مُنْزِلَ الغيثِ بعدما قنَطوا *** ويا وليَّ النَّعماءِ والمِنَنِ
يَكونُ ما شئتَ أن يَكون، وَما *** قدَّرتَ ألاَّ يكُونَ لمْ يَكُن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا مُنْزِلَ الغيثِ بعدما قنَطوا *** ويا وليَّ النَّعماءِ والمِنَنِ
يَكونُ ما شئتَ أن يَكون، وَما *** قدَّرتَ ألاَّ يكُونَ لمْ يَكُن
#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⛈ "نزول الغيث يذكرنا:
-بطلب غيث القلب من الرب
-والدعاء للأقارب والأصدقاء
-والعطاء لمن أساء
[القرآن ربيع المؤمن ؛كما أن الغيث ربيع الأرض]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⛈ "نزول الغيث يذكرنا:
-بطلب غيث القلب من الرب
-والدعاء للأقارب والأصدقاء
-والعطاء لمن أساء
[القرآن ربيع المؤمن ؛كما أن الغيث ربيع الأرض]
#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⛈ يُلاحظ في تعليقهم على الأحوال المطرية خلو كلامهم من أن الله يدبر الأحوال الجوية
{يسبح الرعد بحمده}
{يرسل الرياح فتثير سحابا}
{ينزل الغيث}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⛈ يُلاحظ في تعليقهم على الأحوال المطرية خلو كلامهم من أن الله يدبر الأحوال الجوية
{يسبح الرعد بحمده}
{يرسل الرياح فتثير سحابا}
{ينزل الغيث}
#رسائل_المطر
قال_الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله_تعالى_ :
« الأعمال الصالحة بمنزلة المطر يسقي الشجر ، وشجرة الإيمان هي شجرة في القلب ، ولكن الأعمال الصالحة تغذيها وتنميها ، ولذلك كلما عمل الإنسان عملا صالحا على الوجه المطلوب منه يجد أن إيمانه يقوى ويزداد ، ويزداد قربا من الله عز وجل »
[] شرح الكافية الشافية ( ٢٩٦/١ ) []
قال_الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله_تعالى_ :
« الأعمال الصالحة بمنزلة المطر يسقي الشجر ، وشجرة الإيمان هي شجرة في القلب ، ولكن الأعمال الصالحة تغذيها وتنميها ، ولذلك كلما عمل الإنسان عملا صالحا على الوجه المطلوب منه يجد أن إيمانه يقوى ويزداد ، ويزداد قربا من الله عز وجل »
[] شرح الكافية الشافية ( ٢٩٦/١ ) []
#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المطر يدعو إلى الأمل
💧نزول الغيث بعد انقطاعه دليلٌ على إحياء روح الفأل في النفوس على مستوى الفرد والجماعة، فلا ينبغي أن يستقر اليأس في نفس المؤمن والله ربّه، وهو الذي بيده مقاليد السماوات والأرض،
تأمل هذه الآية: (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد).
✍أ.د.عمر المقبل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المطر يدعو إلى الأمل
💧نزول الغيث بعد انقطاعه دليلٌ على إحياء روح الفأل في النفوس على مستوى الفرد والجماعة، فلا ينبغي أن يستقر اليأس في نفس المؤمن والله ربّه، وهو الذي بيده مقاليد السماوات والأرض،
تأمل هذه الآية: (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد).
✍أ.د.عمر المقبل
#رسائل_المطر 🌧
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- وهو يتحدَّث عن نزول المطر:
"فيرشُّ السَّحاب على الأرض رشًّا، ويرسلُه قطرات منفصلة، لا تَختلط قطرةٌ منها بأخرى، لا يتقدَّم متأخِّرُها ولا يتأخَّر متقدِّمها، ولا تدرِك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، بل تنزِل كلُّ واحدة في الطريق الذي رسم لها لا تعدِل عنه، حتَّى تصيب الأرضَ قطرة قطرة، قد عُيِّنت كل قطرة منها لجزءٍ من الأرْض لا تتعدَّاه إلى غيره، فلوِ اجتمع الخلْقُ كلُّهم على أن يَخلقوا قطرةً واحدة، أو يُحصوا عدد القطر في لحظة واحدة، لعجزوا عنْه،
🔅ثمَّ قال - رحِمه الله -:
"فتأمَّل كيف يسوقُه - سبحانه - رزقًا للعباد والدَّوابِّ والطَّير والذَّرِّ والنَّمل، يسوقه رزقًا للحيوان الفلاني، في الأرْض الفلانية، بِجانب الجبل الفلاني، فيصِل إليْه على شدَّة الحاجة والعطش فتبارك الله أحسنُ الخالقين وربُّ العالمين".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- وهو يتحدَّث عن نزول المطر:
"فيرشُّ السَّحاب على الأرض رشًّا، ويرسلُه قطرات منفصلة، لا تَختلط قطرةٌ منها بأخرى، لا يتقدَّم متأخِّرُها ولا يتأخَّر متقدِّمها، ولا تدرِك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، بل تنزِل كلُّ واحدة في الطريق الذي رسم لها لا تعدِل عنه، حتَّى تصيب الأرضَ قطرة قطرة، قد عُيِّنت كل قطرة منها لجزءٍ من الأرْض لا تتعدَّاه إلى غيره، فلوِ اجتمع الخلْقُ كلُّهم على أن يَخلقوا قطرةً واحدة، أو يُحصوا عدد القطر في لحظة واحدة، لعجزوا عنْه،
🔅ثمَّ قال - رحِمه الله -:
"فتأمَّل كيف يسوقُه - سبحانه - رزقًا للعباد والدَّوابِّ والطَّير والذَّرِّ والنَّمل، يسوقه رزقًا للحيوان الفلاني، في الأرْض الفلانية، بِجانب الجبل الفلاني، فيصِل إليْه على شدَّة الحاجة والعطش فتبارك الله أحسنُ الخالقين وربُّ العالمين".
☑️ المواضيع :
الوسوم هي مواضيع تم نشرها في القناة يمكنك الضغط على الهاشتاج وعندما يظهر لك في مربع البحث من خلال الاسهم يمكن أن تتصفح الموضوع.
#رمضان
#زكاة_الفطر
#دليل_السعادة_الزوجية
#العشر_من_ذي_الحجة
#الأضحية
#بدع_عاشوراء
#الطعام_آداب_وأحكام
#البلاء
#العيد_آداب_واحكام
#يوم_عرفة
#رسائل_المطر
الوسوم هي مواضيع تم نشرها في القناة يمكنك الضغط على الهاشتاج وعندما يظهر لك في مربع البحث من خلال الاسهم يمكن أن تتصفح الموضوع.
#رمضان
#زكاة_الفطر
#دليل_السعادة_الزوجية
#العشر_من_ذي_الحجة
#الأضحية
#بدع_عاشوراء
#الطعام_آداب_وأحكام
#البلاء
#العيد_آداب_واحكام
#يوم_عرفة
#رسائل_المطر
فوائد العلمية pinned «☑️ المواضيع : الوسوم هي مواضيع تم نشرها في القناة يمكنك الضغط على الهاشتاج وعندما يظهر لك في مربع البحث من خلال الاسهم يمكن أن تتصفح الموضوع. #رمضان #زكاة_الفطر #دليل_السعادة_الزوجية #العشر_من_ذي_الحجة #الأضحية #بدع_عاشوراء #الطعام_آداب_وأحكام #البلاء …»
#الشتاء_غنائم_ومكاره
☑️من أحكام الطهارة في الشتاء
🔹إسباغ الوضوء على المكاره :-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرباط ) [رواه مسلم] .
✔️من عجز عن استعمال الماء لشدة برودته أو تجمده أو خاف الضرر باستعماله، ولم يتمكن من تسخينه أو خشي خروج الوقت إذا انشغل بتسخينه، فإنه يتيمم ويصلي ولا شيء عليه .
❌ أما مجرد أنه يتأذى ببرودته ليس بعذر لابد أن يكون الماء باردا ويتأذى الإنسان من برودته ولكنه لا يخشى منه الضرر، أما من يخشى من الضرر فإنه لا بأس أن يتيمم، ويصلي ولا إعادة عليه إذا لم يجد ما يسخن به الماء، ولا يجوز أن ينتظر حتى يخرج وقت الصلاة .
✔️ من يقدر على تدفئة الماء للوضوء ، الافضل له أن يتوضأ بالماء الدافئ بدلا من البارد . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ( الوضوء بالماء الدافىء أفضل ) [مجموع الفتاوى (١٨/٢١) ] .
🔺 ومن الأحكام التي يحتاج إليها المسلم في الشتاء : المسح على الخفاف والجوارب، وقد فصَّل الفقهاء أحكام المسح عليها، وشروط صحة المسح ومدته ونواقضه...الخ ، فليرجع إليها هناك ، وإنما غرضنا هنا الإشارة إلى ذلك .
⚠️ الواجب هو إسالة الماء على العضو في الوضوء فقد يتساهل البعض من شدة البرودة فيمسح مسحا وهناك فرق بين الغسل والمسح كما هو ظاهر قول الله تعالى: ﴿ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة: 6] ، فينبغي أن نعتني بغسل الأعضاء كما أمر الله ويكفي فيها كما قلنا إسالة الماء على العضو من غير تكلف
❌ مع كثرة الملابس وترادفها يتساهل البعض في التشمير عن ساعديه فلا يصل الماء إلى مرفقيه، وقد حذر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من التساهل في ذلك فقال : ( ويل للأعقاب من النار ) ، وحث على اسباغ الوضوء لأجل الاهتمام بإيصال الماء إلى جميع الأطراف الواجب غسلها .
☑️من أحكام الطهارة في الشتاء
🔹إسباغ الوضوء على المكاره :-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرباط ) [رواه مسلم] .
✔️من عجز عن استعمال الماء لشدة برودته أو تجمده أو خاف الضرر باستعماله، ولم يتمكن من تسخينه أو خشي خروج الوقت إذا انشغل بتسخينه، فإنه يتيمم ويصلي ولا شيء عليه .
❌ أما مجرد أنه يتأذى ببرودته ليس بعذر لابد أن يكون الماء باردا ويتأذى الإنسان من برودته ولكنه لا يخشى منه الضرر، أما من يخشى من الضرر فإنه لا بأس أن يتيمم، ويصلي ولا إعادة عليه إذا لم يجد ما يسخن به الماء، ولا يجوز أن ينتظر حتى يخرج وقت الصلاة .
✔️ من يقدر على تدفئة الماء للوضوء ، الافضل له أن يتوضأ بالماء الدافئ بدلا من البارد . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ( الوضوء بالماء الدافىء أفضل ) [مجموع الفتاوى (١٨/٢١) ] .
🔺 ومن الأحكام التي يحتاج إليها المسلم في الشتاء : المسح على الخفاف والجوارب، وقد فصَّل الفقهاء أحكام المسح عليها، وشروط صحة المسح ومدته ونواقضه...الخ ، فليرجع إليها هناك ، وإنما غرضنا هنا الإشارة إلى ذلك .
⚠️ الواجب هو إسالة الماء على العضو في الوضوء فقد يتساهل البعض من شدة البرودة فيمسح مسحا وهناك فرق بين الغسل والمسح كما هو ظاهر قول الله تعالى: ﴿ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة: 6] ، فينبغي أن نعتني بغسل الأعضاء كما أمر الله ويكفي فيها كما قلنا إسالة الماء على العضو من غير تكلف
❌ مع كثرة الملابس وترادفها يتساهل البعض في التشمير عن ساعديه فلا يصل الماء إلى مرفقيه، وقد حذر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من التساهل في ذلك فقال : ( ويل للأعقاب من النار ) ، وحث على اسباغ الوضوء لأجل الاهتمام بإيصال الماء إلى جميع الأطراف الواجب غسلها .
🌸قناة فوائد العلمية 🌸
#الشتاء_غنائم_ومكاره
قال ﷺ: "إن الله ليضحك إلى رجلين: رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره، فتوضأ، ثم قام إلى الصلاة، فيقول الله -عز وجل- لملائكته: ما حمل عبدي هذا على ما صنع؟، فيقولون: ربنا، رجاء ما عندك، وشفقة مما عندك،فيقول: فإني قد أعطيته ما رجا، وأمنته مما يخاف".
📓صحيح الترغيب والترهيب
#الشتاء_غنائم_ومكاره
قال ﷺ: "إن الله ليضحك إلى رجلين: رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره، فتوضأ، ثم قام إلى الصلاة، فيقول الله -عز وجل- لملائكته: ما حمل عبدي هذا على ما صنع؟، فيقولون: ربنا، رجاء ما عندك، وشفقة مما عندك،فيقول: فإني قد أعطيته ما رجا، وأمنته مما يخاف".
📓صحيح الترغيب والترهيب