СТИХИЯ БЕССТЫДНОГО ТОРГА
…Трамп чихнул. Трамп погрозил пальцем. Похлопал по плечу. Назначил. Отменил. Подписал. Бесцеремонно посоветовал. Добродушно пообещал.
И в ту же минуту журналисты и эксперты всего мира бросаются комментировать все эти жесты, слова и гримасы великого устроителя вселенной.
На самом деле, никакого устроения не происходит. Нарастает деградация и хаос. Ситуация медленно, но верно сползает к последней черте.
Всё остальное – манипуляция через пиар, через риторику всеохватных медиа и образ самого крутого и едва ли не всемогущего…
Говорить о нём как о политике не имеет смысла, поскольку к настоящему моменту исчезла сама политика. Её место заняла мистификация.
Эту революцию мало кто заметил, просто потому, что внимание к онтологическому и подлинно сущему атрофировалось уже давно.
Мир стал другим радикально. Он психологически и ментально переродился. Предварительно хорошо потрудился над отменой своего исторического опыта. И хотя разного рода институты как будто ещё существуют, но их представляют сплошь пародии-призраки.
Они везде и всюду, на всех передовых рубежах. И среди них главный – он, Трамп. Ему единодушно отдана сегодня ключевая инфернальная роль: пародия на всеведение и премудрость.
Он – миротворец, играющий в войну, разжигающий вражду и ненависть. Миротворец лукавый, а главное - торгующий! Торгующий тотально. Умеющий предать этому действу поистине метафизический характер.
Речь идёт о наживе особого рода, о последнем приготовлении к той самой, неотвратимо-роковой сделке человечества…
Да, да, с ним. С тем, кого называют обезьяной Бога.

ПАНОПТИКУМ Мысленно поставьте себя в число наших многочисленных недругов. И попытайтесь понять (это необычайно просто), кого следует поддерживать в нашей внутрирусской идейной сваре.
Имейте в виду, ваша задача – максимально ослабить этих упрямых, не желающих вставать в стойло аборигенов. То есть нас. Ослабить прежде всего, конечно, внутренне, парализовать духовно и нравственно.
Неужели вы станете поддерживать сообщество православных церковных людей? Да ни в жисть! Зачем вам укреплять национальный фундамент, основу русского самостояния, главный источник русской силы. Нет, вы всеми способами начнёте поддерживать направление прямо противоположное, то есть неосовков, необольшевиков и всю эту борзую, диковатую зюгановскую свору. В нынешних тяжёлых обстоятельствах они – идеальные прокси.
Они, дай им волю, добьют, придушат, измордуют, развалят всё то, что в последние десятилетия с таким трудом выбиралось «из-под глыб». И потому я ни минуты не сомневаюсь, что наши тайные и явные «доброжелатели» (по собственной неосмотрительности потерявшие статус «партнёров») прилагают все усилия, чтобы этих прокси было больше. Чтобы они чувствовали себя в России всё увереннее и твёрже. Чтобы из всех медиаутюгов они слышали слова ободрения в сочетании с соловьиными трелями восторгов гениальным вождём и учителем, якобы принявшим страну с сохой… Ну, и так далее.
Работает эта стратегия, как мы видим, прекрасно. Плесень необольшевизма активно разрастается. Местные администрации с упоением обсуждают насущные вопросы установки памятников великому Сталину.
И если кто-то по недомыслию идёт не в ногу и пытается, к примеру, вернуть центральной улице древнего Ростова Великого историческое название… Ведь это просто глупость, когда имя товарища Ленина, главного русского богоборца, отдававшего прямые приказы убивать попов и осквернять святыни, красуется среди старинных храмов и монастырей. Так вот, тому, кто не в ногу, уже через суд быстро объяснят «политику партии».
Одним словом, наши недруги добились впечатляющих результатов. Дроны летают, большевички готовы к реваншу… Начальство «выражает озабоченность».

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ЛОВУШКА …И снова приближаются эти ноябрьские скорбно-радостные дни. Когда невозможно не думать о русском несчастье, обрушении Исторической России, о череде самозванцев, ставших властью в разорённой прекрасной стране.
Да, да, именно так, прекрасной! Это не отменяет множества нестроений, соблазнов и слабостей. Но если говорить только о них, о гримасах русской Смуты, о её многочисленных, одуревших от вседозволенности нахрапистых персонажах, мы получим бессмысленные «хроники русской революции».
То есть какую-то абстрактную историю, якобы случившуюся в некоем абстрактном пространстве. Но не в России. Потому как её светлый образ, её смысл и призвание как-то так ловко изъяты. И подменены свидетельствами, а точнее бесконечными разговорами о том, что «всё прогнило».
И далее нам упорно навязывают пустую, бессмысленную картину злодеяний и низостей – картину, которая является пародией на русскую историю и русскую жизнь. И одновременно вольным или невольным оправданием тех самых злодеяний и низостей.
Россия без России – вот к чему мы пришли через сто с небольшим лет после катастрофы. И через тридцать пять лет после обрушения построенной на крови и развалинах русской цивилизации железобетонной коммунистической храмины. Об этом нам показывают сериалы, на этой мировоззренческой основе подвизаются всё новые и новые эксперты. И, наконец, именно этот образ пытаются утвердить хозяева московского вавилона во время новой великой войны.
Но как легко даже сегодня понять, что всё это очередное наваждение. Достаточно увидеть всего одну фотографию новомученика - священника или мирянина. Увидеть лицо русского человека, над которым была не властна Смута со всеми её соблазнами и мерзостями. Этих фотографий много, их выкладывают каждый день. И фотографий Прокудина-Горского, запечатлевшего Россию накануне катастрофы, тоже немало.
Какая радость смотреть на эти свидетельства. И какое счастье иметь такое историческое наследство.

ХУДАЯ ТРАДИЦИЯ
Более четырехсот лет назад Россия была во власти своей первой Смуты. И тогда же появился у нас первый самозванец, Юрий Отрепьев. Он же монах и дьякон Григорий, он же царевич Дмитрий, он же царь Дмитрий Иванович и Лжедмитрий I.
До этого времени самозванцы на Руси не появлялись. Хотя в подходящих ситуациях недостатка не было.
И только когда оформилось Московское царство с его уникальной системой власти, когда к тому же утвердилась доктрина русского царя, самозванцы прочно обосновались в русской жизни. По известному принципу: недостатки суть продолжение достоинств.
В первую Смуту самозванцев было больше десятка. И потом они появляются время от времени в кризисных ситуациях. А в революционную Смуту начала ХХ века партия нового типа станет подлинной кузницей самозванчества. Тут марксизм не при чём. Ведь не Маркс научил наших
доморощенных большевиков отказываться от своего имени. И то, что Ленин – не Ленин (а Ульянов), Сталин – не Сталин, Троцкий – не Троцкий, и так далее… Это уже наша русская самозванческая школа. Наш вклад в мировое коммунистическое движение.
И всё-таки главное – не отказ от имени. Это следствие. Главное сам принцип: не быть, а казаться. Самозванец - всегда лицедей, человек играющий, подобравший себе обольстительную маску. Он соткан из лганья, легко и непринуждённо называет чёрное белым и наоборот. Легко возбуждает у люмпенов и маргиналов всех мастей самые низменные страсти…
План самозванца дерзок и прост: «ты слезь, я сяду». А если учесть, что Смута все слои русского общества, не исключая элиту, лишает достоинства, чести и воли, то добраться до вершины власти самозванцу не так уж сложно. Только со стороны эта фантастическая метаморфоза кажется невероятной. На самом деле его, зачастую невзрачного лицедея-авантюриста, все ждут и встречают с ликованием как избавителя. В этом смысле сцена на Финляндском вокзале в Петрограде ничем не отличается от соответствующих событий в средневековой Москве…
Всего этого в «лихие 90-е» прошлого века, в пору нашей последней Смуты мы насмотрелись на сто лет вперёд. Академик Александр Михайлович Панченко, большой знаток самозванчества как специфически русского явления, первый почувствовал самозванческий дух уже тогда, когда слова «реформа» и «демократия» не сходили с уст.
На самом деле мы безоглядно погрузились в стихию Смуты. И в очередной раз не избежали тяжкого, душепагубного самоопустошения.

«ЗДЕСЬ БУДЕТ МАНГАЗЕЯ», - можно прочесть на заборе, огораживающем очередную масштабную московскую стройку.
К исторической Мангазее – первому древнерусскому городу за полярным кругом, поставленному в ледяной пустыне близ Обской губы Карского моря, - эта вавилоно-московская Мангазея не имеет ровным счётом никакого отношения. Оборотистые девелоперы выбрали это экзотическое название «по приколу», ради хайпа. Как эффектный рекламный ход, не более того.
При этом невольно, явно не желая того, в очередной раз разоблачили суть нашего безумного постсоветского урбанизма. А за одно и всего всепоглощающего отщепенства ХХI века.
Ведь в настоящий момент, скажем прямо, нам глубоко чуждо всё то, что более 400 лет назад воодушевляло наших предков, проложивших по студёному морю-окияну путь в легендарную Мангазею. Разумеется, банальная жажда острых ощущений нынешних любители экстрима тут не при чём.
Освоение Сибири было громадным, беспримерным в истории национальным делом. Великим русским подвигом. Проявлением главного дара (и поручения!) наших предков: дара освоения и оформления пространства. Забыв об этой важнейшей особенности русской цивилизации, невозможно понять устремления великорусских землепроходцев и мореплавателей-поморов, тащивших через тундру Ямала свои кочи.
Одним словом, «Царёва златокипящая вотчина» Мангазея и очередной жилой комплекс пухнущего мегаполиса (будущее обиталище продвинутых офис-менеджеров и топов бюрократии), принадлежат разным культурным мирам. (С разными ценностями, понятиями и устремлениями). А общее название только напоминает и подчёркивает это.
Далее может возникнуть вопрос о судьбе Сибири. И не только Сибири, но и обезлюдевшего русского срединного пространства, той самой сокровенной России. Вопросов много… Вот только с кем и как их обсуждать. С обитателями «Мангазеи на Тульской» и героями урбанистического безумия как-то не с руки…

ТЕПЕРЬ И ПРЕЖДЕ …Эти мрачные свидетельства того, что творится на т.н. Украине, появляются в сети практически ежедневно. Погромы православных храмов, преследования и избиения верующих, суды над архипастырями и пастырями, одним словом, сатанинский триумф апологетов воинствующего украинства.
Ещё сравнительно недавно в подобное трудно было поверить. Особенно когда по улицам Киева и других окрестных городов шли многолюдные крестные ходы.
И вдруг при каком-то жалком местечковом комедианте явились и стали нормой все эти антицерковные безобразия и кощунства. Да, они приуготовлялись… Подписывались хитрые бумаги-томосы. Тогда как до настоящего мордобоя и тотальных гонений дело дошло только теперь, в военную пору.
В этой ситуации мы не могли, не имели права не вспомнить о наших новомучениках. О великих подвигах истинных героев русского лихолетья.
Их убивали и гнали большевики-богоборцы. Церковный фронт развязанной ими в ХХ веке Гражданской войны был наиважнейшим. Там решалась наша судьба, прежде всего там.
…Вскрытия мощей, провокационное "изъятие церковных ценностей», судебные процессы и бессудные расправы, страшные бутовские рвы и не только бутовские – это сама суть, ядро большевистского плана разрушения России. В этом смысле украинство и большевизм близнецы-братья. Тут нет и не может быть ни сомнений, ни вопросов.
Вопросы начинаются тогда, когда мы видим, как нам всё изощрённее и настойчивее подсовывают слегка обновлённый и припудренный необольшевизм. Его втюхивают вместе с всё новыми и новыми памятниками палачам русского народа и гонителям Русской церкви. Вместе с лукавыми сериалами и бесконечным камланием записных пропагандистов.
Так создаётся атмосфера абсурда, в которой заведомо невозможно решить украинский вопрос. Ибо сражаться с зарвавшимся украинством и одновременно умиляться мифами о великой российской революции, которая создала нынешнюю антирусскую Украину (как плацдарм украинства), - это нонсенс.
Это интеллектуальная шизофрения, малодушный самообман, ведущий в мировоззренческий тупик.
Наконец, это то самое отщепенство, отречение от русского православного корня, подрубленного прежде большевизмом, а теперь столь же безумным украинством.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ, о которой иной раз не прочь со значением порассуждать нынешние начальники, на самом деле пребывает у нас в состоянии выморочном и выхолощенном. Целые пласты русской истории давно и прочно забыты. Связь поколений существует в основном в воображении всё тех же начальников. Национальный пантеон великих людей России всё ещё не сложился (точнее, утрачен). Даже имя Ивана III, создателя нашего государства, едва ли воодушевит большинство соотечественников.
Непрекращающиеся страстные споры о ХХ веке на поверку малопродуктивны. Они, эти споры, ведутся в атмосфере хронического беспамятства, искусственно созданного в своё время «партией нового типа» с помощью своего непревзойдённого ноу-хау: образцово-адской идеологической мясорубки.
Для нынешних неокоммунистов, наследников той, отжившей партии, расклад довольно благоприятный, почти идеальный. Нет ничего проще, чем укреплять свои политические позиции, будучи держателями исторических брендов сталинизма и национал-большевизма. На них до сих пор день и ночь работают тысячи советских топонимов и памятников, диссонирующих с окружением и разрушающих русское смысловое пространство (назовём вещи своими именами: это их изначальное и прямое назначение).
Рассчитывать на смену поколений тут не приходится, на здравый смысл тем более. Можно с величайшим упорством выкладывать самые достоверные документы, приводить убийственные свидетельства и факты, - раскрученные исторические бренды не померкнут. Ибо опираются не на факты, а на мировоззрение. В его основе – то самое якобы «всесильное» и «единственно верное» учение, крайне примитивное, соблазнительное, зато позволявшее прежним хозяевам жизни более полувека держаться на плаву.
Заинтересованы ли хозяева нынешние, если не в смене, то хотя бы в ослаблении позиций этого квазирелигиозного, антирусского культа? Попробуем разобраться. Вопрос первый - что предложить взамен? Русское православное мирочувствие? Традиции имперской культуры?
А оно им надо? И как вы это себе представляете в разорённой стране? Где бесчисленные исторические руины и ветхости латают добровольцы-общественники из «Общего дела» и «Белого Ириса». Тогда как люди серьёзные и правильные заняты совсем-совсем другим: не укреплением, а попранием русской самобытности.
Самый успешный и очевидный проект подобного рода – московский вавилон. Лихорадочное, беспрецедентное по масштабам заполнение столичного пространства т.н. человейниками. Бараками ХХI века. Которые предназначены для очередной «перековки» (радикальной трансформации образа жизни) и потому враждебны всему русскому; исторической памяти прежде всего.
Эти противоречия и проблемы национальной жизни сами собой не исчезнут, они будут стремительно обостряться. Рано или поздно придётся задуматься над тем, что мы хотим? Раствориться в населённой мигрантами новиопии или вернуться домой, в Россию? Разумеется, не в ХIХ-й или какой-либо иной славный век русской жизни. Нет, эту жизнь придётся созидать в реальном ХХI веке.
Так вот, первым препятствием станет именно беспамятство. Ведь понадобится не нечто невнятно-фантастическое, не исторические декорации и мнимости, а живая историческая память. Подлинная история – такая, «какой нам Бог её дал».
Иного фундамента, иной школы национального самостоянья не существует. Её важнейшие учебные пособия – памятники прошлого: древнерусские города, храмы, старинные усадьбы… А значит, на сохранение и восстановление погибающих руин моментально найдутся деньги. «Любовь к родному пепелищу» сделает невозможное…
Но сначала всё же придётся осознать и решить, мы этого действительно хотим? Такой жизни и такой судьбы…

ОСТАЛОСЬ ТОЛЬКО НА ФОТОГРАФИЯХ В минувшее воскресенье в Сергиевом Посаде открылась небольшая выставка. На первый взгляд, ничего особенного: несколько десятков фотографий, запечатлевших дореволюционных местных жителей: мещан, купцов, книготорговцев, промышленников.
Собрал эти фотографии, немало потрудившись, местный историк-краевед Михаил Конкин. И не просто собрал, разыскав разбросанных по городам и весям потомков, а разговорил сами фотографии. Раскопал, нарыл и установил множество жизненных фактов. Благодаря чему познакомил нас с реальным русским обществом небольшого, хотя и знаменитого, уездного городка.
Наверное, и в этом месте, освящённом подвигом игумена земли Русской, в прошлом были свои проблемы и трудности… Скажем больше, подобные проблемы наверняка существовали почти повсеместно. Между тем, исторические эпохи отличаются не наличием трудностей, а «духом народным» (Н.Карамзин).
Фотовыставка в Сергиевом Посаде как раз об этом. Лица людей, которые смотрят на нас со старых фотографий, неизъяснимо пленяют нас своим нравственным достоинством. Исторические разыскания подтверждают: их повседневная жизнь не подчинялась страстным, всепоглощающим стремлениям к довольству и достатку.
Все без исключения радели о том месте, в котором жили. Местные школы, церкви, больницы, приюты получали от сергиево-посадских обывателей необходимую помощь и попечение. Благотворительность и меценатство были нормой жизни. Так же как… многодетность.
Фамильные фотографии обширных семейств Лихачёвых, Зайцевых, Барановых, Каптелиных запечатлели людей разных поколений, зримо сохраняющих естественную взаимную приязнь и родственную близость. И отметим ещё: ни одного надменного, самодовольного или, напротив, потухшего взгляда, ни одного вздорного характера… Такая страна не могла быть слабой и тем более несчастливой.
А ведь нас до сих пор пытаются убедить в том, что историческая Россия сгнила на корню. Что разгром этой устоявшейся налаженной жизни был оправдан. Что всех «буржуев» следовало изничтожить, согнать с насиженных мест, лишить домов, лавок, молочных заведений, фабрик…
И чем всё это сегодня пытаются оправдать? Первым в мире полётом советского человека в космос? Какая нелепость!
Создать ракету, построить завод или «перекрыть Енисей» гораздо проще, чем утвердить неповторимый строй русской повседневности. Об этом в своё время написал Андрей Платонов: «дом человек построит, а сам расстроится». Так и случилось.
И потому сегодня нам особенно трудно. Ибо вместе с заводами и ракетами мы вынуждены отстраивать и свою порушенную жизнь. Ту самую, которая смотрит на нас со старых, чудом сохранившихся фотографий.

ШКОЛА БЕСПАМЯТСТВА Что бы вы сказали, если бы сегодня кто-либо (не приведи Господь!) снова сжёг пушкинское Михайловское? Или (не приведи Господь!) суворовское Кончанское? То есть лишил русских людей памятного места, в котором обитал и творил национальный гений.
Что бы вы сказали об этом несчастном новоявленном Герострате? Неужели после содеянного он (или они) могли показываться на людях и по-прежнему как ни в чём не бывало начальственно вещать на телекамеры?
Так вот, намедни нечто подобное произошло в современной Москве. Бордюрная камарилья порушила дом великого русского зодчего Матвея Казакова. Уничтожила его архитектурную мастерскую в Златоустовском переулке.
Можно предположить, что эти воинственно-невежественные люди, помешанные на небоскрёбах и человейниках, не ведали, кем является Казаков для национальной культуры. Что это имя стоит в одном ряду с именами Суворова и Пушкина. Что отечественный пантеон давно соединил эти имена. И потому граждане России не могут не дорожить каждым свидетельством их жизни…
Да, московская камарилья, включая одержимого урбанизмом главного городского архменеджера, могла ничего этого не знать. И совершить очевидное преступление против национальной памяти и культуры, пребывая в постыдном неведении. Иными словами, без злого умысла. Может быть!
Тем не менее факт остаётся фактом: московские начальники учинили нечто ужасное и оскорбительное.
Кстати, не в первый раз. Подобное сделалось едва ли не нормой, чему по большому счёту удивляться не приходится. Московская власть давно и прочно оградила себя от всякого общественного мнения. Она давно взяла тон высокомерный и надменный. В упор не видела грамотных, болеющих за дело московских градозащитников. И вообще, обладая фантастическими финансовыми ресурсами, занята совсем другим…
При этом не гнушается самым низкопробным популизмом. Пример этого популизма москвичам хорошо известен: новая, с иголочки, фигура Сталина на станции метро Таганская.
В таком контексте вопрос о памяти и памятнике Матвею Казакову становится неуместным. Это было бы даже странно, если бы бордюрная гоп-компания как-то иначе отнеслась к памяти великого русского зодчего. Знаменитого архитектора «дворянской республики»" (так Карамзин называл допожарную Москву), создателя московского Сената, Университета, изумительного ансамбля Голицынской больницы, Петровского дворца и ещё как минимум двух десятков московских шедевров.
Вероятно, не обошлось тут и без особого рода пошлейшей ревности. Ведь казаковская Москва была красавицей, достойной столицей русской культуры. Собянинская Москва никогда не имела и не может иметь такого статуса.
Вавилон по своей сути космополитичен и вненационален. Он как раковая опухоль губит и вытесняет всё живое, любые проявления исторического опыта и национального сознания. И потому сильным мира сего нет никакого дела до казаковского дома в Златоустовском переулке.
Памяти Матвея Казакова нет места среди уродств современного мегаполиса.