https://rutube.ru/video/8881050c12f1b6f2e510702e217dffde/

#неоязычество #секты

Среди достаточно малочисленных исламоведов и востоковедов, имеющих отношение к России, выделяются две интересные личности — Михаэль Кемпер и Кирилл Семенов. Хоть они граждане разных стран — Германии и России, но общего у них хватает — крайне скудные биографии, резкий прорыв в исламоведческую тему, западное образование и трепетное отношение к всенародно любимому ДУМ РФ. Расскажем про них.

Михаэль Кемпер, позиционирует себя немецким историком, ныне проживающим и работающим в Амстердаме. «Его исследования сосредоточены на исламе в России, Центральной Азии и на Кавказе, а также на истории востоковедения в Европе», - следует из его страницы в Википедии Michael Kemper – Wikipedia (Кавказ там частью России не считают, видимо). Действительно, имеет десятки трудов по истории ислама в России, в том числе новейшей.

Биография очень скудная. Из нее следует, что Кемпер родился в 1966 году и изучал «славистику, а также исламоведение и востоковедение» в Бохумском университете (Рур) — одном из ключевых европейских центров советологии, а затем русистики. Там он закончил бакалавриат по уголовному праву, но затем резко переключился на ислам. Первые статьи по этой теме у него датируются 1996 годом.

Известно, что Кемпер сначала преподавал в Бохумском университете, затем резко переехал в Амстердам, где возглавил кафедру восточноевропейских исследований в Амстердамского университета. В неизвестном году получил степень доктора наук.

Кемпер неоднократно посещал Россию, в совершенстве выучив русский язык, и часто работал в архивах Татарстана и Дагестана. «Сначала я занимался Татарстаном XIX века, здесь изучал арабские и татарские рукописи. Затем я перешел на Кавказ и занимался мюридизмом», говорит он о себе. Его монография «Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане: исламский дискурс под русским господством» была издана в 2008 году Российским исламским университетом в Казани.

В целом Кемпер оказался очень плодовитым автором, написав десятки статей и монографий по российскому исламу (многие в соавторстве), причем весьма приличного качества. Он стал автором и скандально известного энциклопедического словаря «Ислам на Северном Кавказе», который 11 августа 2025 года был признан экстремистским. Кемпер имеет доступ к распределению грантов и иных средств, оплатив длительные стажировки в Европе известным российским исламоведам Олегу Бобровникову и Альфриду Бустанову, которые по факту стали его учениками-агентами. Причем значительную часть знаний о российском исламе Кемпер почерпнул именно от своих российских агентов, число которых не ограничивается только вышеперечисленными.

#ДУМ_РФ #СМЕРШ

Взгляды Кемпера пророссийскими назвать нельзя. Он старается проявлять аккуратность, но некоторые моменты его выдают. Например, вот цитата из его статьи «Иджтихад в путинской России? Фетвы-подписи из Москвы и Казани»: «После вторжения России на Украину в феврале 2022 года многие исламские лидеры в России поспешили публично выразить поддержку военным целям Кремля. Муфтий Чечни Салах Межиев заявил, что чеченцы, присоединившиеся к «спецоперации» Путина на Украине, фактически вели джихад, «сражаясь за Пророка и Ислам». Три недели спустя группа муфтиев из разных регионов России, включая муфтия Камиля Самигуллина из Республики Татарстан, заявила, что мусульмане, погибшие за Россию, «защищая свою Родину» на Украине, немедленно станут шахидами за веру. Это совместное заявление российских муфтиев о поддержке Кремля циркулирует в форме «фетвы», аналогичной предыдущим политическим фетвам и декларациям джихада, которые российские муфтии издавали в поддержку своих правительств, в том числе в 1914 году и после нападения Германии на Советский Союз в 1941 году. Поэтому легко складывается впечатление, что в России фетвы по своей природе являются не более чем декларациями политической лояльности, которые сочетают кремлевские лозунги с цитатами из Корана и издаются муфтиями, которые всецело зависят от доброй воли и финансовой поддержки своих политических хозяев» (источник). Или вот статья «Религиозная политтехнология: «Русский ислам» Дамира Мухетдинова»: «Все основные муфтии России пытались привлечь на свою сторону муфтия Крыма Аблаева (ДУМЕР2014 ; QHA2014), но это стало минным полем, учитывая сопротивление крымско-татарских организаций аннексии. В конечном итоге Крымское ДУМ перешло под прямой контроль Кремля и местной российской администрации» (источник).

Кстати, в последней цитируемой статье Кемпер очень хвалит первого зампреда ДУМ РФ Дамира Мухетдинова, которого с ним сложились дружеские отношения. Столь же хорошо он отзывается и о начальнике Мухетдинова муфтии Равиле Гайнутдине.

В общем, настоящий объективный ученый, даром что не скрывает симпатий к наиболее радикальной части отечественной уммы и Украине. Правда, на Кемпера часто поступают жалобы от российских специалистов, которых он пытался вербовать (в том числе и через приглашения на сомнительные зарубежные конференции), но ведь мы знаем, что ученые никогда ни с какими спецслужбами не работают — их за это совестят коллеги, а система понижает индекс Хирша.

#ДУМ_РФ #СМЕРШ

🇷🇺☦️В Калининградской области 17-летний школьник попытался устроить теракт в храме святого великомученика Дмитрия Солунского в Ладушкине.

Как сообщают правоохранители, подросток ранее начал переписку в Теlegram с вербовщиком террористической организации, деятельность которой координируется спецслужбами Украины. Он заявил куратору, что готов совершить теракт в одном из православных храмов Калининградской области «в поддержку политики киевского режима».

После этого школьник провел разведку объекта, купил все необходимое и изготовил самодельные зажигательные устройства.

22 ноября, при попытке поджечь храм, злоумышленник был схвачен представителями УФСБ.

В настоящий момент он заключен под стражу — на срок до 22 января 2026 года.

@dixi_devil — держите глаза открытыми

Пришло время поговорить о Кирилле Семенове, некотором аналоге ранее описанного Михаэля Кемпера. Популярный публицист, позиционирующий себя специалистом по политическим процессам и военно-политической обстановке на Ближнем Востоке, конфликтам в Сирии, Йемене и Ливии, приобрел известность сравнительно недавно, максимум пять лет назад. Представляется он как эксперт Российского совета по международным дела (РСМД) и руководитель Центра исламских исследований Института инновационного развития. На сайте американского ресурса «Аль-Монитор», чьим колумнистом Семенов также представляется, уточняется, что он в РСМД эксперт, но внештатный.

Казалось бы, в рядах исламоведо-востоковедов прибыло и хорошо. Но все оказалось не так просто. Практически сразу Семенов попал под шквал критики иных экспертов в этой теме, которые обвинили его в протурецкой позиции [1, 2] и продвижении интересов террористической организации «Братья-мусульмане».

Более того, в марте 2021 года депутат Госдумы Виталий Милонов потребовал привлечь Семенова к уголовной ответственности за лоббирование в России интересов правительства Турции. «Его позиция оголтелой защиты пантюркизма и оправдания угрозы, по сути дела, территориальной целостности нашей страны уже перешла все пределы. Его спонсоры, они как раз об этом и ведут речь. И все чаще появляющиеся планы "великого османа" Эрдогана на расширение Турции являются ничем иным как наказуемым деянием — по крайней мере для Семенова, который является гражданином Российской Федерации", - заявил тогда депутат, но за Семенова тогда вступилось всенародно любимое ДУМ РФ в лице первого зампреда этой организации Дамира Мухетдинова и отстояло своего друга и пиарщика [1, 2].

На фоне подобных скандалов на повестку дня встал вопрос — а кто, собственно, такой этот Семенов и откуда он взялся? «Некий институт, в котором он, якобы, занимает одну из руководящих должностей, не существует. На этот счет много интересного на Компромат.ру написано. На других сайтах многие пишут, что чел трудится на турецкие и азербайджанские структуры. А еще интересно, что нигде нет его биографии. Даже возраст и дату рождения узнать за час поисков у меня не вышло», - пишет о нем востоковед Анхар Кочнева, однако со временем краткая биография Семенова в сети появилась.

«Кирилл Владимирович Семенов — родился 8 октября 1976 года в Москве. Учился в Варшавском университете на факультете журналистики и политических наук. В 2000 г окончил факультет гуманитарных и социальных наук Российского университета дружбы народов, направление «Политология», - говорится в ней. Эта информация, естественно, породила новые вопросы — зачем товарищ поехал учиться в Варшаву и доучился ли в ней, если в 2000 году закончил РУДН? Где потом работал до 2020 года? Имеет ли научные публикации? (этот вопрос сразу снимем — в отличии от плодовитого Кемпера на ресурсе https://elibrary.ru/ упоминаний его ноль).

Вскоре выяснилось, что Семенов еще и принял ислам, причем в самой экзотической версии — ибадизма [1, 2]. Эта третья ветвь ислама является важным объединяющим факторов исламской общины — хариджитов, которые эволюционировали в ибадитов, исторически ненавидят и сунниты, и шииты. В общем, яркая личность, хотя до Кемпера ему, конечно, далеко.

#ДУМ_РФ #СМЕРШ

Рецензия на книгу А.А.Алаудинова
«Войско Иисуса в битве против войска даджаля-антихриста»

«Благими намерениями»

На днях с большим интересом ознакомился с сочинением Заместителя начальника Главного военно-политического управления ВС РФ знаменитого генерал-лейтенанта Апти Ароновича Алаудинова.

Декларируется, что небольшая книжка в жестком переплете, вышедшая под ярким названием «Войско Иисуса в битве против войска даджаля-антихриста», призвана укрепить дружбу между мусульманами и христианами, а также сплотить человечество в войне с сатанистами. Судя по всему, еще одной, если не главной задачей сочинения является популяризация идеологических установок внедряемых генералом в возглавляемом им добровольческом подразделении «Ахмат».
Надо заметить, что это не первый печатный труд Апти Ароновича. В сети доступны тексты его трудов «Формирование общенациональной идентичности в России на основе региональной идентичности в условиях гибридной войны» и «Современные гибридные войны /формы, методы, технологии». Кроме того, имеются ссылки на ряд статей с академическими названиями вроде «Когнитивная и ментальная составляющие современной гибридной войны», авторство которых генерал делит с авторитетными представителями профессорско-преподавательского состава кафедры политологии МГУ.

Соавтор Алаудинова по книге о войске Иисуса тоже человек в определенных кругах авторитетный. Это бывший кадий города Грозного и бывший же имам мечети «Сердце Чечни» - Магомед Хийтанаев, получивший религиозное образование сначала в Курчалое, а затем и в одном из исламских университетов Сирии.

В соавторах книги нет православных богословов, а вот критика с их стороны уже поступила - см. реакцию на ее содержание со стороны уважаемого в консервативных православных кругах архиерея - архиепископа Зеленоградского Саввы (Тутунова). Те, для кого ценно христианское богословское мнение и позиция образованного представителя православного духовенства, могут с ней ознакомиться на личном тг канале Владыки [1, 2]. Нам кажется церковная позиция там видна предельно отчетливо. Ну и раз так, попробуем взглянуть на книгу через несколько иную, светскую оптику.

Для начала прямая цитата: «Командир спецназа «Ахмат» Апти Алаудинов разработал идеологию спецназа «Ахмат», которая заключается в том, что мы все являемся войском Иисуса (Исы, мир ему) против антихриста (даджаля), и не за горами эта большая битва против сатанистов, с войском даджаля. На эту битву соберётся вся община истинно верующих мусульман и вся община истинно верующих христиан. Все верующие в Бога без исключения встанут плечом к плечу против общего врага, и, объединившись, они одержат победу над мировым сатанизмом, потому что в их единстве и в их сплочённости заключается наша мощная сила. Защищая божественные устои, распространяя истину, по воле Всевышнего мы одержим Победу в этой» (с. 33).

Возникает вопрос первый - а зачем военному подразделению, коим является спецназ «Ахмат», отдельная религиозная идеология, в основу которой легло авторское и канонически сомнительное прочтение столь сложной составляющей религиозного мировоззрения как эсхатология (от греч. ἔσχατος – «последний», «конечный»)? Неужели традиционные, проверенные веками побудительные нарративы формата «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя», «Сам погибай, а товарища выручай», «Коль сорок родов породнятся, им врагов не бояться», «За Родину и честь не жаль голову снесть!» - слабее призывов на борьбу с сатанистами?

Возможно авторы искренне считают, что «новая идеология» улучшает боевые показатели и моральное состояние бойцов? Едва ли. Ведь другие подразделения российского спецназа со столь же пестрым представительством национальностей и религиозных предпочтений и без оной военизированной эсхатологии воюют не хуже. Мусульмане, иудеи, буддисты и христиане столетиями прекрасно служили в одних подразделениях и особая идеология им для этого совершенно не требовалась, уж религиозная - точно.

Достойные представители горских народов, среди которых были и чеченцы и ингуши и аварцы и многие, многие иные воины-мусульмане, издревле служили русским правителям, помогая им бить врагов России и в 1914 и 1941, террористов Дудаева и Масхадова в 1994 и 1999. Особо необходимо подчеркнуть, что в советский и пост советский период среди героев из числа воинов-кавказцев было и изрядное число атеистов самых разных национальностей, что никак не умаляет их величия и не чернит памяти, несмотря на то, что некоторые современные кавказские богословы публично ставят атеизм и сатанизм в один ряд. Посему подразделение «Ахмат» это пример скорее исторически сложившейся российской нормы, а никак не уникального идеологического прорыва.


О людях Писания

Сама идеология «Ахмата» авторами книги сводится к союзу общины истинно верующих мусульман и общины истинно верующих христиан против антихриста, которые составят победоносную армию во главе с пророком Исой. С точки зрения канонического христианского, да и исламского вероучения данное утверждение является ересью (от греч. Αἵρεσις, «выбор»), поскольку ни в каких верифицированных источниках этих религий писания боевой союз мусульман и христиан не упоминается.

Впрочем, в другом месте данный союз расширяется авторами книги уже за счет верующих других направлений: «Мир разделился на два лагеря: людей, пытающихся сохранить посланные Богом ценности (назовём их Войском Божьим), и тех, которые отошли от истины, ниспосланной Богом, от семейных и общечеловеческих ценностей, творя всё противоправное Господу, то есть войско антихриста-даджаля. Для того чтобы выстоять и победить, мы должны объединиться: мусульмане, христиане, представители всех религий и конфессий, невзирая ни на что, ибо нет у нас другого пути» (с. 7).

Отсюда вопрос второй, а каким образом легко опровергаемая ересь может объединить людей и повысить их боевой дух?

Как известно, ереси (называемые иногда грехом ума) могут породить только разделяющие верующих расколы и секты. Так, идея объединить ислам и христианство совершенно не нова. Основатели крупной мусульманской секты бахаитов провозгласили объединение гораздо большего количества религий, но лишь усилили раскол в своей религии. По тому же пути пыталась идти и известная «приверженностью традиционным семейным ценностям» секта «Церковь Обьединения», руководимая корейским проповедником Сан Мен Муном. У религиоведов такое явление называется синкретизмом, однако в случае «новой идеологии «Ахмата» мы имеем дело с синкретизмом весьма специфическим.

Соавтор книги имам Магомед Хийтанаев, в частности, пишет: «В контексте своей книги я привёл объединяющие факторы, точки соприкосновения православных христиан и мусульман, духовное единство верующих в Единого Бога, Священные Писания, которые и являются источником истины, света и справедливости для людей разумеющих» (с. 36). Что же, намерение декларируется хорошее, да и сам формат научно-популярного издания позволяет максимально доступно разъяснить неподготовленным читателям сложные материи, сняв у них ряд вопросов. Но получилось ли это сделать?

Имам активно цитирует Коран в самых разных переводах (среди которых, к сожалению, и весьма сомнительные переводы Пороховой и Кулиева), подбирая и приводя только комплиментарные в отношении христиан стихи-айаты. На первый взгляд, это хорошая идея, но любой интересующийся религией знает, что существует проблема толкования таких коранических цитат, а также наличия иных, крайне некомплиментарных для иноверцев.

Даже богословы-традиционалисты могут понимать эти места прямо противоположным образом и нередко толкования только одного стиха составляют целый том. Например на с. 65 без пояснений указывается, что, «Всевышний говорит: «Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, и ваша еда дозволена им…. (Коран, 5:5)». Прочитав это, боец «Ахмата» из «людей Писания» - христиан может предложить авторам книги разделить с ним блюда из сала, ибо свинина является важной частью рациона русских православных людей. И что ему на это ответят? Догадаться не трудно. Полагаю, что и верующий иудей от такого предложения постарается вежливо отказаться. Впрочем, окопная действительность нередко вносит серьезные коррективы в религиозную практику.

«И нет между людьми Писания различий, только кроме как в богобоязненности» (с. 61), - пишет также имам. Данное утверждение, по мнению исламских богословов, является нетипичной трактовкой слов основателя ислама, который говорил не о «людях Писания», а о мусульманах разных этнических групп, осуждая тем самым национализм-асабийю (например). А вот между «людьми Писания», к которым помимо христиан в исламе причисляются также иудеи и сабии, различий весьма много.

Еще один пример. В книге Апти Ароновича мы можем прочесть следующее: «Посланник Мухаммад (мир ему) сказал: «Поистине, скоро уже придёт к вам сын Марии, и будет Иисус справедливо судить вас. И уничтожит идолов, и убьёт свинью, и отменит подушный налог, и достанется вам много богатств, и не останется неимущих, которые нуждались бы в подаянии».

Что может понять из прочитанного простой «ахматовец»-христианин? Наверное, что Господь убьет свинью на шашлык, ибо, как упоминалось выше, свинина дозволена всем верующим в Него? Возможно, после этого пытливый воин захочет уточнить детали и Интернет немедленно выдаст ему иную версию этой цитаты. Например, такую: «После этого сподвижники Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сломали оплот христиан в Шаме и в других странах и свергли их власть навечно. До того момента, пока Иса ибн Марьям (мир ему) не спустится в Шаме, Ислам будет доминировать. Там будут править по Шариату Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Когда спустится Иса (мир ему), он поломает кресты, убьёт свиней, отменит подушную подать (джизью) и не примет ничего, кроме Ислама» (источник). И тут вопросов у христианина должно стать значительно больше, особенно в отношении креста на флаге «Ахмата», который, как бы он не уважал свое боевое подразделение, видимо, вскорости поломают.


О сатанистах

Особый интерес представляет третья глава книги, озаглавленная «Сатанисты». В ней авторы цитируют уже преимущественно не Коран, а Библию, забывая, правда, уточнить, что в христианстве сатана это падший ангел, а в исламе насчет его происхождения единого мнения нет.

Говоря языком ислама, сатанисты - это особо зловредная разновидность многобожников-мушриков, которые не просто действуют в его интересах, а сознательно поклоняются иблису. Этого же смыслового содержания при определении сатанистов придерживается и Верховный суд России, в своем недавнем решении о признании экстремистским и запрете на территории страны «Международного движения сатанистов» (автор данной рецензии, собственно, и делал экспертизу под это решение).

В свою очередь авторы новой идеологии «Ахмата» трактуют данное понятие весьма и весьма расширительно: «Кто такие сатанисты? Это последователи сатаны. Люди, которые не придерживаются божественных принципов, считаются сатанистами. В их число входят разные секты, вероотступники, идолопоклонники, огнепоклонники, многобожники, тираны, нацисты, фашисты, сионисты, ваххабиты и другие отступники от истинной веры» (с. 72).