Евгений Добренко — историк, профессор Венецианского университета, автор фундаментального двухтомного труда о культуре и политике послевоенного СССР. Лев Оборин и Юрий Сапрыкин обсуждают с ним, зачем сверхдержава, только что победившая в войне, тут же начинает борьбу с внутренними врагами, как в этой борьбе создается монолитная советская нация, и почему идейная матрица, заданная в те годы, воспроизводится в России снова и снова.

Apple Podcasts: https://clc.to/DC1XbQ
Google Podcasts: https://clc.to/peInSg
Яндекс.Музыка: https://clc.to/v0LlTA
SoundСloud: https://clc.to/zgSMwQ
VK: https://clck.ru/rfzSL
YouTube: https://youtu.be/4zTsyzh41Vw

«Предъявление взаимных претензий никуда не ведёт. Надо посмотреть куда-то в другую сторону. Дух дышит где хочет, и Он не захочет дышать там, где намусорено, где рознь, где у каждого своя правда. Тем более такая правда, которая за века превратилась уже в клише, в какие-то штампы. И поиск смысла жизни для людей, будь то люди церковные или даже не церковные, которые в Иране или на Мальвинах воюют, — поиск их смысла жизни лежит не здесь, не во взаимных выяснениях, кто более прав. Где-то в другом месте»

На «Полке» вышла расшифровка нашего разговора со священником и поэтом Сергеем Кругловым — о дневниках отца Александра Шмемана.
https://polka.academy/materials/870

Максим Заговора поговорил с Никитой Елисеевым (литературоведом, библиографом, переводчиком, комментатором и издателем в России Себастьяна Хафнера) о Томасе Манне и о том, почему именно на него стоит равняться настоящим российским патриотам. По-моему, замечательный разговор получился - посмотрите.

https://www.youtube.com/watch?v=EMINND73xNE

История съемок «Сталкера» Тарковского во многих отношениях примечательна. Кинематографическое начальство очевидно не в восторге от проекта, который предлагает Тарковский. Но, неохотно кивнув на этот проект, дальше дает ему полный карт-бланш в реализации. Но тут же начинает мучить придирками и проверками. Но потом разрешает такие траты, которые даже в самой планово-убыточной системе невозможны. Но дальше отказывается выпускать фильм в хоть сколько-то широкий прокат и отдавать на фестивали. Но при этом публично признает фильм выдающимся произведением киноискусства и оплачивает работу съемочной группы по высшей оценочной категории.

Систему определяет не то, как она соблюдает правила, но то, как реагирует на исключения: сама возможность существования в позднем CCCР феномена по имени Андрей Тарковский что-то говорит об этом позднем СССР. О нас сегодняшних тоже. Юрий Сапрыкин попытался разобраться, что именно
https://www.kommersant.ru/doc/5436691

Вдогонку к обострившимся дискуссиям о Бродском как певце империи и носителе колониального взгляда — говорим о наболевшем. Чем можно объяснить появление стихотворения «На независимость Украины»? Почему его автор так высокомерен по отношению к другим народам и культурам? Если Бродский и был поэтом империи, то что это за империя? Могут ли чувства, выраженные в поэзии, стать идеологоческим обоснованием агрессии? Обсуждают литературовед Глеб Морев и редакторы «Полки» Лев Оборин и Юрий Сапрыкин.

Apple Podcasts: https://clc.to/jlakDw
Google Podcasts: https://clc.to/Cm5Deg
Яндекс.Музыка: https://clc.to/DWgE-A
SoundСloud: https://clc.to/lE7Zyg
VK: https://clck.ru/sKwBw
YouTube: https://youtu.be/tPnDsp9XKl4

Комитет «Гражданское содействие», уже много лет помогающий беженцам — вы наверняка знаете его руководителя, правозащитницу Светлану Ганнушкину, если вдруг нет, можно посмотреть в ютьюбе интервью с ней на канале «Скажи Гордеевой» — так вот, «Гражданское содействие» объявило сбор средств на продолжение работы: после 24 февраля количество обращений в фонд увеличилось в 7 раз, в первую очередь за счет беженцев с Украины. Обращаются в комитет за вещами, продуктами, медицинской и юридической помощью; сейчас в листе ожидания 900 семей, и каждый день поступают новые обращения. По ссылке подробно расписано, на что идут собранные средства, а ещё фонд дарит жертвователям открытки на тему «Убежище», специально нарисованные российскими иллюстраторами (но это по желанию). Помочь и узнать подробности можно здесь: https://planeta.ru/campaigns/refugee_help

В последнем романе Джонатана Франзена «Перекрестки», который вообще очень хороший, особенно зацепил такой мотив. Дело происходит в начале 1970-х в маленьком городке, пастор реформатской церкви, у него разваливаются отношения с женой, рядом четверо детей, у всех кризис среднего, старшего и какого угодно возраста, в общем, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. И в какой-то момент каждый из героев по-своему переживает что-то вроде откровения — или буквально ощущает божественное присутствие, светящуюся волну, в свете которой становится отчетливо ясно, как жить, или просто делает что-то такое, что движимо не эгоизмом или расчетом, а чистой любовью к тому, кто рядом - с радостным пониманием, что только так и надо. И ты (читатель) переживаешь свой микрокатарсис и думаешь — ну вот, всё запутывалось-запутывалось, а сейчас распутается и пойдет, как надо. А оно не идет. Или идет, но по какому-то кривому пути. Или снова начинает спотыкаться и сбоить, или вообще летит под откос, душевные порывы пропадают зря, дверца между тобой и лучшим в тебе закрывается наглухо. А потом, страниц через сто, после муторной тряски по сюжетным кочкам и ухабам, снова слегка приоткрывается, ненадолго. И так снова и снова. Так все выходит у Франзена, что жизнь не алгоритм, в котором можно нажать на правильную кнопку и сделать правильный выбор, и дальше все пойдет как по-писаному, и можно будет жить, наслаждаясь собственной правотой. Так точно не будет, а будет непонятно как. Максимум, на что можно рассчитывать в этом непонятном — на редкие моменты ясности, когда приоткрывается дверца, и ты забываешь о себе или жертвуешь собой, и может быть, в некотором метафизическом итоге из этих моментов что-то сложится. Или нет, никакой гарантии. Это все к новому обострению споров, кто прав, уехавшие или оставшиеся, да и не только к нему.

Вниманию ценителей природы: дом творчества «Переделкино» принимает заявки на тематическую резиденцию по Nature Writing. Наверное, стоит пояснить — это не то же самое, что «книги о природе»: границы этого понятия неизмеримо расширились, теперь это не только Пришвин с Паустовским («чу! стайка черных зверьков промелькнула по насту»), но и медитативный автофикшн об излечении душевных ран природной гармонией (Эми Липтроп, Кио Маклир и прочий «Я значит ястреб»), и постгуманистические исследования, например, сознания грибов на фоне упадка капитализма, и популярный нонфикшн о том, что чувствуют косатки и как думает осьминог, и бог знает что еще. Если вам это интересно, и вы пробуете писать нечто подобное (или что-то совсем другое), присылайте заявки по ссылке (это можно сделать до 20 августа, осталось меньше недели). Все пройдет с 23 по 30 сентября, в программе обсуждение насущных природоведческих аспектов, знакомство с лесным зверьем в естественной среде обитания, трехразовое питание, встречи с интересными людьми; я, например, собираюсь что-то рассказать про Генри Торо. До встречи в лесах и полях. https://pro-peredelkino.org/residency-application-theme

Написал о метаморфозах культурной политики последних десяти лет: что это было, к чему пришло и что будет дальше https://www.kommersant.ru/doc/5515124

Написал про Горбачёва для (созданного при нём) Коммерсанта накануне прощания

https://www.kommersant.ru/doc/5537477

Узнал из подкаста 99% Invisible, что едва ли не главная статья экспорта в Северной Корее — установка памятников в африканских странах. В 60-е КНДР всячески поддерживала в Африке борьбу за независимость, предоставляя новым государствам что-то вроде пакета «Независимость для начинающих» — от оружия до памятников. Со временем военная компонента сошла на нет, а мемориальная осталась. Существует специальная компания Mansudae Overseas Projects, которая осуществляет подобные проекты, ее монументы установлены в 17 африканских странах, более того — в 2005-м она получила подряд на реконструкцию «фонтана сказок» во Франкфурте-на-Майне: оригинальные эскизы эпохи ар-нуво были утрачены, корейцы оказались единственными, кто согласился работать по старым фотографиям. Mansudae Overseas — экспортное подразделение головной компании Mansudae: это самая большая арт-фабрика в мире, в ней работают более 4.000 человек, из них 1.000 одних художников, все они выпускают конвейерным методом монументальный соцреализм для нужд партии и родины. Зачем нам об этом знать? Да так. Памятников впереди еще много, искусство ваяния в России упало ниже ватерлинии (знаменитая «Аленка» лишь самый вопиющий пример), а тут — готовое коммерческое предложение, тем более, из Кореи, где тоже хорошо.

Вот несколько образцов северокорейского ваяния и зодчества: музей независимости в Виндхуке, столице Намибии (местные зовут его кофеваркой)

Культурный центр Агостиньо Нето в Луанде, Ангола

Памятник трём вождям в Габороне, Ботсвана

Монумент африканского возрождения в сенегальском Дакаре

London Bridge is down

В 1841 году 29-летний Александр Герцен поступил на службу в губернское правление в Новгороде. В его обязанности входил надзор за ссыльными. Единственным ссыльным в Новгороде на тот момент был сам Герцен

Иван Давыдов предложил нарисовать картину, как он это сформулировал, «не очень страшной России будущего». Получился не очень вдохновляющий и, возможно, не самый правдоподобный прогноз — но прочие варианты кажутся либо менее вероятными, либо более зловещими https://polit.ru/article/2022/09/16/saprykin/

Первоисточник известного эпиграфа к роману Набокова.

Смирновский, Петр Владимирович (1846–1904). Учебник русской грамматики [Текст] : для младших классов средних учебных заведений / П. Смирновский. - Москва : Издание А. С. Панафидиной ; Петроград : [б. и.], 1915–. - 23 см. Ч. 1: Этимология. - 1915. - 102 с. : табл.

Цитата на сайте ОРПК