✍ الصحفي سليمان الريسوني ::

ليس دفاعا عن سعد الدين العثماني

لن أعود إلى الجدل الدائر بين أحمد ويحمان ويونس مسكين، حول ندوة موقع "صوت المغرب"، فقد ولغ فيه وتحدث عنه الكثيرون. لكنني -والمناسبة شرط- سأطرح أسئلة قد لا تعني الصحافيَين ويحمان ومسكين في شيء:

1 - إذا كنا سنُطارد رئيس الحكومة الأسبق سعد الدين العثماني بِوزرِ توقيع التطبيع، وهو وزرٌ سيحمله  إلى يوم القيامة، أفلا تقتضي الشجاعة، لا التهور، فعل الشيءِ نفسه مع الملك محمد السادس الذي قرّر التطبيع ورعاهُ وواصله في أبشع وأفضع وأجرمِ صوره عندما درّبَ جنود الاحتلال، على أرض المغرب، على حرب الأنفاق. وعندما مدّ الاحتلال بالمعدات العسكرية التي بها قتل، ولا يزال، الأبرياء في الأراضي المحتلة. وعندما استقبل مسؤولوه القتلةَ بالورود والعناق؟

2 - هل سعد الدين العثماني أكثر تطبيعا وصهيونية من حسن أوريد، المشارك بدوره في الندوة مدار الجدل، والذي خصص عملا روائيا كاملا "الموتشو" للدفاع عن التطبيع والكيان المحتل.

بل -وهذا الأنكى- عندما تطوع أوريد لتتفيه مثقف كبير  هو المؤرخ الإسرائيلي الشجاع شلومو ساند الذي فكك الأساطير المؤسسة لدولة الاحتلال من داخل الكيان المحتل، ولم يخشَ (أي شلومو ساند) من أن يقال عنه "مسخوط الملك تاع إسرائيل" أو متهور أو متطرف. أليس حسن أوريد هو أكبر عراب ثقافي للتصهين في المغرب؟

وسوف أكشف -بالشهود- في كتابي القادم ، تفاصيل ثقيلة عن علاقة أوريد المالية والسياسية بالمراكز الصهيونية عندما كان موظفاً في سفارة المغرب بواشنطن. 

3 -ألم أتطرق في ندوة مرصد مناهضة التطبيع عن صهيونية حسن أوريد بالإحالة على روايته "الموتشو"، وكان جنبي في المنصة يونس مسكين، وقبالتي في القاعة أحمد ويحمان. فلماذا استدعى الأول أوريد لندوة المنصف المرزوقي. وصمت الثاني، وهو راصد للتطبيع، عن دور أوريد في التطبيع الثقافي وتجميله؟

إنني وأنا أطرح هذا السؤال، لا أمارس وصاية عن مسكيين لكي لا يحاور أو يُشرك من أراد من المطبعين. ولا أملي على ويحمان أن يفضح من يشاء ويصفح عمن يشاء من المطبعين. فلكل حساباته وتقديراته.

ولكنني أريد أن أقول عن ندوة موقع "صوت المغرب" إن العثماني مسؤول أمام الله والتاريخ عن التوقيع على تطبيع لم يقرره، بل اقتيد له وهو كارهٌ إياه. وأن أوريد مسؤول -بكامل قواه العقلية ومطامعه المالية- عن تجميل قبح وجرائم الاحتلال والمفاخرة بذلك في عمل أدبي رديء.

#سليمان_الريسوني

'

شرطة الاحتلال تتجول بدورياتٍ مسلحة بين المصلين في #المسجد_الأقصى وقت صلاة الجمعة.

هذا المشهد لم يكن يحصل مطلقاً قبل شهر 3-2024، إذ أن #الأقصى فُتح للمصلين بعد احتلاله على قاعدة #لا_صلاة_تحت_الحراب التي كرستها الهيئة الإسلامية العليا في مواجهة محاولة الاحتلال الهيمنة على الأقصى بُعيد احتلاله.

معادلات كانت تحفظ للأقصى هويته رغم الاحتلال كُسرت وما تزال تكسر، والأقصى في مواجهة مرحلة مفصلية لتصفية هويته وتهويده كمقدمة لتصفية الصراع بأسره، ولقد جاء #طوفان_الأقصى ليتصدى لهذه التصفية ورد الاحتلال بحرب الإبادة ليؤكد تمسكه بهذه التصفية بكل أدوات القتل والدمار.

التحدي أمامنا جميعاً؛ هل نرضخ لمنطق الإبادة وتفسح الطريق لاستكمال التصفية، أم نقف في وجهه ونتصدى له بكل جهدٍ ممكن.

#الأقصى_معركة_وجود

🛑كان بثا مباشرا

🔅المغاربة بين نعي شهداء التهميش
والتطبيل للإنجازات الكروية

#محمد_هشام_الرضوي
'
#ادمن
'
https://youtu.be/HJht0ixnosk?si=j-Q1dzt7K2_QzXbK

الرابط الجديد لقناة البث المباشر للدروس:

https://www.youtube.com/live/sV9NoDS7F30?si=vNZ1T7Z2QoLjVQ85


الرابط الجديد لقناة البث المباشر للتلاوات:

https://www.youtube.com/live/iyuXPBE6iDI?si=E3JuPwk4jWli81b3

آل البناء الأكارم

انطلاقًا من غايتنا في نشر الخير وتعميم نفع الدعوة، نطلق حملة #من_الشتات_إلى_البناء كدعوة مفتوحة لجميع المشاركات على مختلف المنصات وبكل الصيغ.

فكل مشاركة تساهم في نشر الخير وإيصال النفع 🍃🤍

#البناء_المنهجي

فيديو قصير وجميل ومعبر عن البناء المنهجي

#من_الشتات_إلى_البناء

في ظل الأحداث، دردشة مهمة لا بد منهافي ظل الأحداث، دردشة مهمة لا بد منها

-
«تَسبِيحةٌ فِي رمضَان؛
أفضَل مِن ألفِ تَسبِيحَة فِي غَيره».

• الإمام الزُّهري.

سُبحَان اللهِ وبحَمدِه
سُبحَان الله العَظيم.

وصية خاصة لمن هو مهتم بشأن الإسلام وقضايا المسلمين:

اُدعوا لخيار شباب الأمة الذين ذهبت أعمارهم في السجون بسبب نصرتهم لقضايا المسلمين -وللنساء الصالحات المسجونات- فهم يعيشون أحوالاً صعبة وقاسية خاصة في بعض البلدان، وقد وصلني اليوم خبر فقدان شاب منهم لعقله في السجن بعد سنوات طويلة أمضاها.

والوصية الثانية: تفقدوا أحوال عوائلهم المادية بالله عليكم، فالإنفاق عليهم أفضل من الإنفاق في كثير من وجوه الخير، وما أكثر العوائل المحتاجة بسبب فقد من يعولها، وكثير منهم يصدق عليهم قول الله تعالى: (تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا)

والوصية الثالثة: اهتموا بأبنائهم، ربوهم، علموهم، احفظوا آمال آبائهم فيهم؛ فالمصيبة العظمى تحصل للمسجون إذا بلغه انحراف أبنائه أو بناته بعده.


ونسأل الله تعالى أن يزيح الغمة عن أمة نبيه محمد ﷺ وأن يجعل لها من بعد عسر يسراً

إذا اشتعلت الحرب الإقليمية، وتقدمت إسرائيل لتنفذ مشروعاتها التوسعية الكبرى، ستدرك بعض الأنظمة العربية حينها مقدار خطئها بحربها الشرسة ضد "الإسلاميين" الذين ستحتاج إليهم في ذلك الحين، وأن هذا الاجتثاث للمكونات الداخلية في المنطقة إنما هو إزالة لأحد أهم العوائق التي يمكن أن تواجه إسرائيل ومَن وراءها بعد ذلك.

وعلى أية حال، فإننا نعتقد أنه مهما أراد موقدو هذه الحرب الشر والهيمنة والإفساد فإن الله عز وجل سيجعل عاقبتهم خُسراً وسيعلي كلمته ويمكر لأوليائه.

ونسأل الله أن يحفظ بلداننا من كل شر ومكروه وأن يحفظ سائر بلاد المسلمين.

الحويني الحيّ

أعظم ميزات أبي إسحاق الحويني - عندي -: أنه كان يحيا هموم الإسلام وقضاياه.
يدفع الإساءة.
وينصر المظلوم.
ويدافع عن أعراض الكبار.
وقد جعل حياته وقفًا على الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنته وصحابته ضد المسيئين.

ولقد كان غيره يتبوأ المناصب ويسمع الإساءة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تتردد في الإعلام بأشكاله من صحف وإذاعات وفضائيات وكتب فلا تهتز فيه شعرة ولا يتفوه بكلمة ولا يكتب حرفًا، رغم أنه يدندن ليل نهار حول أنه يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم!

كان الحويني دائمًا - ورهط من الدعاة يتناوبون على مشاركته - يقف مثل الأسد في الميدان..
في محاضرة يبطل الشبهة.
وفي خطبة يرد العدوان.
وفي درس ينادي بتقدير رسول الله ﷺ
وفي فضائية يدعو إلى تعظيم الصحابة.
وفي كل هذا يشجع الجماهير من أجل أن تتكلم بنصرة النبي ﷺ وتنتفض له.
وبهذه الأدوات القليلة المحدودة صنع الأعاجيب وحرك القلوب وصد الغارات بقدر ما استطاع.

وهناك في ركن قصي كان هؤلاء الآخرون يتفرجون: يرقبون ما يفعل، ويسمعون ما يقول، وينتظرون ثمار هذا وهذا.

ولم يكن الشيخ ينساهم من الدعاء والنداء والرجاء أن يتكلموا بكلمة في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم أو الدفاع عن قضايا دينه ضد عدوان المعتدين من غير أهل الدين ومن أهل الدين.. على مدار عقود.

وربما اشتد في تقريعهم وقال: أنتم ما صرتم شيوخًا وما جلستم على الكراسي وما أجريت لكم الرواتب إلا بسبب النبي صلى الله عليه وسلم، فلماذا لا تدافعون عنه؟!

وكانوا يسمعون ولا يجيبون، وينظرون ولا يتحركون، ولو أن أحدهم تكلم بكلمة أو بعض كلمة أطفأ النار وأسكت الجناة ووفر الوقت والجهد على الدعاة.
وتلك والله عجيبة.

وكأن اليوم يحكي ذلك الأمس.
فهاهم الجناة يطلون برؤوسهم والأفاعي يفعلون أفاعيلهم من جديد، وأولئك الذين يتغنون بالحب وينشدون فيه الأناشيد على الكراسي سكوت صموت لا ينطقون!

إنها الجريمة ذاتها ولكن لا أبا إسحاق لها.

نعم، إنها الجريمة ذاتها ولكن لا "أبا إسحاق" لها.

من يتابع المشهد العسكري في المنطقة، والتصريحات السياسية المصاحبة له، لا يحتاج فوق ذلك إلى مزيد كلام وتحليل حتى يفهم ما وراء هذا المشهد من نيات ومقاصد وأهداف.

انتهت اليوم المرحلة السابقة التي كان يقال فيها: "المنطقة تغلي، وهي على صفيح ساخن، وأقبلت نُذُر التغيرات الهائلة..الخ" أما اليوم فها هي الحشود العسكرية الهائلة قد أقبلت، وها هي التصريحات السياسية الواضحة تكشف ما تحت الطاولة من أوراق كانت مخبأة.
وما كان يقال سابقا من قبيل خطاب المؤامرة أصبح حقيقة تُسجل أمام الشاشات وتذاع عبر كل القنوات -ويكفي في ذلك تصريحات نتنياهو من عدة أشهر إلى اليوم- من الحديث عن صناعة شرق أوسط جديد، والسعي لتحقيق مشروع"إسرائيل الكبرى" وتشكيل تحالف إسرائيلي دولي جديد، ومحاربة الإسلام "المتطرف" في منطقة الشرق الأوسط إلى غير ذلك من تصريحات.
يأتي ذلك كله في ظل توتر عالمي يمكن أن ينتقل بسببه الاشتعال إلى خارج الإقليم ليشمل دوائر عالمية أوسع من ذلك.

حسناً، ماهي الزاوية التي ينبغي أن نتفاعل من خلالها مع هذا المشهد وملابساته؟
لا شك أن الزوايا تختلف بحسب موقع الناظر، وطبيعة مسؤولياته، ودوائر التأثير التي يتحرك فيها، فلا تنحصر جهات التفاعل والنظر في جهة واحدة.
لكن -مهما كانت زاوية النظر وجهته- فلابد للمسلم أن يهتم بالجهة الإيمانيّة كذلك، بحيث لا ينظر إلى هذا المشهد بمعزل عن اليقين بتدبير الله تعالى وقوته وقدرته وحكمته وسننه في خلقه.
فإن من يتأمل في التاريخ الحديث ومقدار ما وقع فيه من الظلم والبغي والعدوان الذي كان موجها بطريقة شمولية إلى إرادة الأمة عموما وإلى رموزها العاملين لنهضتها خصوصا، ثم يستذكر الايات القرآنية المتعلقة بسنن الله في الظالمين والمجرمين ودفع الناس بعضهم ببعض وأنها ليست سننا خاصة بزمن مضى بل هي مستمرة ثابتة، ثم يسترجع ذكر أعتى صور التمادي في الطغيان التي جرت على غزة مؤخراً وما صحب ذلك وسبقه وتبعه من ملابسات ومشاهد وأحوال = يتفاءل بطمأنينة أننا أمام صفحات قدرية قادمة قد يرى فيها الناس من عجائب قدر الله ما لا يخطر على بال -والعلم عند الله تعالى-.
وقد تكون هذه الحرب -التي إن وقعت فقد تُخلّف من الفوضى والتغييرات الجذرية في المنطقة ما يستوجب حالة استثنائية من الاستعداد النفسي والإيماني والاجتماعي والإصلاحي- إلا أنها في الوقت ذاته قد لا يتضرر منها أحد أكثر من الظلمة المجرمين، وعلى رأسهم الكيان المحتل نفسه الذي قد تكون هذه آخر انتفاشة له تعود عليه بالانكماش أو الزوال بعون الله تعالى.
وهذا الإيمان لا يجعل المرء منتظرا للمفاجآت تاركا للعمل، بل يزيده بذلا واستعدادا وعملا واجتهادا، والأهم أن هذا الإيمان يجعل صاحبه في حالة دائمة من الصبر والثبات واليقين في جميع الأحوال والظروف بعون الله وتوفيقه.


"والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"