Forwarded from Криватроп
Резные боги из Свирколучья
Почти вся деревянная скульптура Смоленщины утрачена, но к счастью остались фото резных образов, которые некогда стояли в церквях и каплицах Смоленщины.
Вот образец культовой скульптуры одного из древнейших сел на Днепре (а ныне пустоши) – Свирколучья. Свирковы Луки известны с 1136 года, где в те далекие годы находились угодья, которыми завершался домен Смоленских князей.
История Свирковых Лук тесно связана с религиозной жизнью средневековых пустынников, чьи поселения были по обоим стороны Днепра в районе села. Эти места овеяны арахаичными легендами о волотах-богатырях которые сражались между собой неподелив земли между Вопью и Днепром. И конечно же легенда об озере у большого кургана, куда провалилась церковь во время службы.
В резных образах, как и в местных легендах застыла грань между православием и язычеством. Посмотрите какие родные лица, фигуры, позы и мимика у скульптур – никакого намека на восточность. На распятие как буд-то местный поп, а предстоящие это приходские бабы. Такого Христа хочется заботливо одеть, как родного, украсить крест рушниками (что и делали прихожане).
#свирковылуки #народноеправославие #деревяннаяскульптура
Почти вся деревянная скульптура Смоленщины утрачена, но к счастью остались фото резных образов, которые некогда стояли в церквях и каплицах Смоленщины.
Вот образец культовой скульптуры одного из древнейших сел на Днепре (а ныне пустоши) – Свирколучья. Свирковы Луки известны с 1136 года, где в те далекие годы находились угодья, которыми завершался домен Смоленских князей.
История Свирковых Лук тесно связана с религиозной жизнью средневековых пустынников, чьи поселения были по обоим стороны Днепра в районе села. Эти места овеяны арахаичными легендами о волотах-богатырях которые сражались между собой неподелив земли между Вопью и Днепром. И конечно же легенда об озере у большого кургана, куда провалилась церковь во время службы.
В резных образах, как и в местных легендах застыла грань между православием и язычеством. Посмотрите какие родные лица, фигуры, позы и мимика у скульптур – никакого намека на восточность. На распятие как буд-то местный поп, а предстоящие это приходские бабы. Такого Христа хочется заботливо одеть, как родного, украсить крест рушниками (что и делали прихожане).
#свирковылуки #народноеправославие #деревяннаяскульптура
👍2❤1
ПРИВКУС ВО РТУ
Мой кот не рад, что я проснулся.
Во рту моем какой-то привкус,
Зачах ублюдочный гибискус,
Как будто шарик красный сдулся.
Во рту моем какой-то привкус,
То медь и сталь и оллюминий.
Как хорошо, что я родился,
Так плохо то, что я лишь иней.
Мой кот не рад, что я проснулся.
Во рту моем какой-то привкус,
Зачах ублюдочный гибискус,
Как будто шарик красный сдулся.
Во рту моем какой-то привкус,
То медь и сталь и оллюминий.
Как хорошо, что я родился,
Так плохо то, что я лишь иней.
😁2
Forwarded from Толкователь
Из дневника петербургского цензора Александра Никитенко. В 1834 году он ездил как инспектор с проверкой светских и духовных школ по Русскому Северу.
«31 июля 1834 года
Мы уже в Архангельске и остановились в доме гражданского губернатора, Ильи Ивановича Огарева, который принял нас с искренним радушием.
Мы отдыхали. Я собирал сведения о здешнем крае. Губернатор сообщил мне много интересного. Город разделяется на две части: немецкую и русскую. Торговля в руках иностранцев - сосредоточивается главным образом в доме Бранта, состоящем из девяти братьев. Восемь из них живут в разных частях света, но зависят от старшего брата, который здесь пребывает. Капитал их простирается до 20 миллионов рублей. У них масса кораблей, на которых они вывозят из Архангельска лён, пеньку, сало, лес и привозят колониальные товары.
Немецкая часть города отличается опрятностью и миловидностью домиков. Русские купцы живут в грязи и торгуют как плуты. Пьянство в большом ходу. Губернатор жаловался, что у него нет ни одного чиновника, который не был бы вор или пьяница. Он должен наблюдать за ними, как за испорченными детьми. Чтобы они по возможности меньше пили, он старается их держать больше при себе, часто заставляет с собою завтракать и обедать. Кто не явился по приглашению, за тем уже приходится посылать дрожки, чтобы привезти хоть пьяного. Надо сначала его отрезвлять, а затем уже поручать ему дело. В случаях сватовства, родственники невесты, наводя справки о женихе, уже не спрашивают, трезвый ли он человек, а спрашивают: "Каков он во хмелю?" - ибо первое почти немыслимо. Большинство и чиновников и других городских обывателей коснеют в невежестве».
«31 июля 1834 года
Мы уже в Архангельске и остановились в доме гражданского губернатора, Ильи Ивановича Огарева, который принял нас с искренним радушием.
Мы отдыхали. Я собирал сведения о здешнем крае. Губернатор сообщил мне много интересного. Город разделяется на две части: немецкую и русскую. Торговля в руках иностранцев - сосредоточивается главным образом в доме Бранта, состоящем из девяти братьев. Восемь из них живут в разных частях света, но зависят от старшего брата, который здесь пребывает. Капитал их простирается до 20 миллионов рублей. У них масса кораблей, на которых они вывозят из Архангельска лён, пеньку, сало, лес и привозят колониальные товары.
Немецкая часть города отличается опрятностью и миловидностью домиков. Русские купцы живут в грязи и торгуют как плуты. Пьянство в большом ходу. Губернатор жаловался, что у него нет ни одного чиновника, который не был бы вор или пьяница. Он должен наблюдать за ними, как за испорченными детьми. Чтобы они по возможности меньше пили, он старается их держать больше при себе, часто заставляет с собою завтракать и обедать. Кто не явился по приглашению, за тем уже приходится посылать дрожки, чтобы привезти хоть пьяного. Надо сначала его отрезвлять, а затем уже поручать ему дело. В случаях сватовства, родственники невесты, наводя справки о женихе, уже не спрашивают, трезвый ли он человек, а спрашивают: "Каков он во хмелю?" - ибо первое почти немыслимо. Большинство и чиновников и других городских обывателей коснеют в невежестве».
✍1💩1