Forwarded from Мрачное искусство | Мировая живопись
Коса дворовой девки Татьяны Петровой, выдранная в 1842 году помещицей Соколовой
Коса крепостной крестьянки Татьяны Петровой прилагалась как "вещдок" к уголовному делу Алатырского уездного суда о жестоком обращении помещицы Веры Соколовой с крепостными крестьянами. Уголовное дело сейчас хранится в Государственном историческом архиве Чувашской Республики.
В самом документе об истории с помещицей говорилось следующее: «23 мая 1842 года помещица Соколова из Алатыря своими руками била дворовую 18-летнюю девку Татьяну Петрову из села Чирикова Алатырского уезда, таскала её по полу за волосы и выдернула из её головы волосы с кожей, заплетённые в косу». Во время следствия стало известно, что помещица Вера Соколова систематически издевалась над крепостными, за малейшее неповиновение подвергала их жестоким истязаниям. Следователем было установлено, что в 1842 году в доме Соколовой скоропостижно умерла дворовая девка Анастасия Самойлова от тридцати ударов розгами, совершенных по приказанию помещицы. Несмотря на то, что помещица жесточайшим образом тиранила своих крепостных, серьезной ответственности за это она не понесла, получила лишь предупреждение суда.
Если что, это муляж настоящей косы - оригинал хранится в архиве.
Коса крепостной крестьянки Татьяны Петровой прилагалась как "вещдок" к уголовному делу Алатырского уездного суда о жестоком обращении помещицы Веры Соколовой с крепостными крестьянами. Уголовное дело сейчас хранится в Государственном историческом архиве Чувашской Республики.
В самом документе об истории с помещицей говорилось следующее: «23 мая 1842 года помещица Соколова из Алатыря своими руками била дворовую 18-летнюю девку Татьяну Петрову из села Чирикова Алатырского уезда, таскала её по полу за волосы и выдернула из её головы волосы с кожей, заплетённые в косу». Во время следствия стало известно, что помещица Вера Соколова систематически издевалась над крепостными, за малейшее неповиновение подвергала их жестоким истязаниям. Следователем было установлено, что в 1842 году в доме Соколовой скоропостижно умерла дворовая девка Анастасия Самойлова от тридцати ударов розгами, совершенных по приказанию помещицы. Несмотря на то, что помещица жесточайшим образом тиранила своих крепостных, серьезной ответственности за это она не понесла, получила лишь предупреждение суда.
😐2🌚1
Forwarded from murders
«Фотографии изменившие мир»
На изображении бывшие рабы, у детей смешанная кровь.
Рядом с ними Уилсон Чинн, бывший раб из Нового Орлеана, демонстрирующий на 2 фото инструменты пыток, использовавшиеся для наказания рабов. Он был заклеймен на лбу буквами "V.B.M." (инициалы его владельца). Эта фотография, сделанная в 1863, является мощным историческим свидетельством:
•На шее и вокруг головы Чинна—металлические оковы с тремя длинными стержнями, которые, вероятно, предназначались для предотвращения побега через заросли или для того, чтобы раб не мог лечь.
•Рядом с ним находится весло с просверленными в нем отверстиями—еще один инструмент, использовавшийся для телесных наказаний.
Кэтлин Коллинз, автор книги «Портреты детей-рабов», пишет, что фотографии «детей с белыми чертами лица» должны были, с сочувствием, подтолкнуть «северных благотворителей к тому, чтобы они внесли свой вклад в будущее расы, в которой эти дети оказались произвольно». Хотя, согласно «правилу одной капли крови», эти дети считались бы чернокожими, в статье приводится вывод Коллинз о том, что дети «такие же белые, такие же умные, такие же покладистые, как большинство наших собственных детей». Затем Коллинз пишет, что рабство обрекло детей на «судьбу свиней». Как описывал историк Уолтер Джонсон, хрупкость, хрупкость и покорность были характеристиками, которые работорговцы и покупатели считали неотъемлемыми для особого статуса и высокой ценности светлокожих рабов на невольничьем рынке.
Фотографии и статьи в Harper's Weekly были частью борьбы прогрессивно настроенных людей за улучшение положения чернокожих в Америке.
Такие фотографии делались для того, чтобы привлечь внимание к диким практикам пыток, которые многие предпочитали не замечать. Снимок «заклейменного раба» быстро стал виральным (насколько это было возможно в XIX веке) и сыграл ключевую роль в формировании общественного мнения против рабства, доказав, что одно изображение может быть убедительнее тысячи слов.
Фотографии хранятся в коллекциях крупных музеев.
На изображении бывшие рабы, у детей смешанная кровь.
Рядом с ними Уилсон Чинн, бывший раб из Нового Орлеана, демонстрирующий на 2 фото инструменты пыток, использовавшиеся для наказания рабов. Он был заклеймен на лбу буквами "V.B.M." (инициалы его владельца). Эта фотография, сделанная в 1863, является мощным историческим свидетельством:
•На шее и вокруг головы Чинна—металлические оковы с тремя длинными стержнями, которые, вероятно, предназначались для предотвращения побега через заросли или для того, чтобы раб не мог лечь.
•Рядом с ним находится весло с просверленными в нем отверстиями—еще один инструмент, использовавшийся для телесных наказаний.
Кэтлин Коллинз, автор книги «Портреты детей-рабов», пишет, что фотографии «детей с белыми чертами лица» должны были, с сочувствием, подтолкнуть «северных благотворителей к тому, чтобы они внесли свой вклад в будущее расы, в которой эти дети оказались произвольно». Хотя, согласно «правилу одной капли крови», эти дети считались бы чернокожими, в статье приводится вывод Коллинз о том, что дети «такие же белые, такие же умные, такие же покладистые, как большинство наших собственных детей». Затем Коллинз пишет, что рабство обрекло детей на «судьбу свиней». Как описывал историк Уолтер Джонсон, хрупкость, хрупкость и покорность были характеристиками, которые работорговцы и покупатели считали неотъемлемыми для особого статуса и высокой ценности светлокожих рабов на невольничьем рынке.
Фотографии и статьи в Harper's Weekly были частью борьбы прогрессивно настроенных людей за улучшение положения чернокожих в Америке.
Такие фотографии делались для того, чтобы привлечь внимание к диким практикам пыток, которые многие предпочитали не замечать. Снимок «заклейменного раба» быстро стал виральным (насколько это было возможно в XIX веке) и сыграл ключевую роль в формировании общественного мнения против рабства, доказав, что одно изображение может быть убедительнее тысячи слов.
Фотографии хранятся в коллекциях крупных музеев.
🌚1