Forwarded from Klymenko Time
За последние две недели в Украине произошло четыре пожара в монастырях и церквях Украинской православной церкви. Горели храмы и монастыри в Ровенской, Черновицкой, Сумской областях и в Одессе. Такая частота пожаров вызывает сомнения. Случайность это или нет — будут расследовать правоохранные органы. Ну, по крайней мере, должны были бы расследовать https://klymenko-time.com/kriminal/sluchajnost-ili-zlaya-volya-pochemu-v-ukraine-nachali-goret-hramy-upcz/
Klymenko Time
Пожары в Украине: Почему в Украине начали гореть храмы УПЦ - случайность или нет - новости украины
За последние две недели произошло четыре пожара в монастырях и церквях Украинской православной церкви в Ровенской, Черновицкой, Сумской областях и в Одессе.
Forwarded from Українська Православна Церква
Рекомендації для священнослужителів щодо звершення похорону над людиною, що хворіла коронавірусною інфекцією.
Документ підготовлений Синодальним відділом УПЦ з питань охорони здоров’я та пастирської опіки медичних закладів на підставі Постанови Головного Державного санітарного лікаря України.
У тексті викладені правила організації поховань та поводження з тілами померлих осіб під час облачення священнослужителів і ченців, звершення чину похорону, а також перебування навколо труни з тілом померлого.
#коронавірус
Документ підготовлений Синодальним відділом УПЦ з питань охорони здоров’я та пастирської опіки медичних закладів на підставі Постанови Головного Державного санітарного лікаря України.
У тексті викладені правила організації поховань та поводження з тілами померлих осіб під час облачення священнослужителів і ченців, звершення чину похорону, а також перебування навколо труни з тілом померлого.
#коронавірус
Как священник несущий послушание в канцелярии Запорожской епархии пишу официально - откровенная подделка. Судя по всему, было отсканировано или скачано из Интернета изображение одного из наших официальных писем, затем, при помощи редактора, вставлен текст. После этого подделку распечатали на цветном принтере.
1. Мы никогда не подписываем письма к митрополитам, Блаженнейшему и Святейшему «+ Лука», а просто «Лука», поскольку это нарушение субординации – благословлять старшего или равного по сану.
2. Границы нашего официального бланка прим 1,2-1,3 мм с каждой стороны, т.е. одинаковое расстояние от границ бумажного листа. На фото явно видно, что границы не только больше указанной величины, но и разные по размеру.
3. При письменном обращении к вышестоящему руководству недопустимо указывать свой титул (митрополит) с большой буквы, как на фото. По большому счету, с большой буквы титулуется только Предстоятель.
4. На представленном "письме к Святейшему" стоит факсимиле, а не личная подпись, что не имеет абсолютно никакой юридической силы. Фоксимиле я ставлю на второстипенных документах. Указы священникам и письма архиереям митрополит Лука подписывает ОДНОЙ СВОЕЙ ЛИЧНОЙ РУЧКОЙ лежащей у него в кабинете на рабочем столе. Резолюции на документах он подписывает другой ручкой. Это грамотная работа руководителя.
1. Мы никогда не подписываем письма к митрополитам, Блаженнейшему и Святейшему «+ Лука», а просто «Лука», поскольку это нарушение субординации – благословлять старшего или равного по сану.
2. Границы нашего официального бланка прим 1,2-1,3 мм с каждой стороны, т.е. одинаковое расстояние от границ бумажного листа. На фото явно видно, что границы не только больше указанной величины, но и разные по размеру.
3. При письменном обращении к вышестоящему руководству недопустимо указывать свой титул (митрополит) с большой буквы, как на фото. По большому счету, с большой буквы титулуется только Предстоятель.
4. На представленном "письме к Святейшему" стоит факсимиле, а не личная подпись, что не имеет абсолютно никакой юридической силы. Фоксимиле я ставлю на второстипенных документах. Указы священникам и письма архиереям митрополит Лука подписывает ОДНОЙ СВОЕЙ ЛИЧНОЙ РУЧКОЙ лежащей у него в кабинете на рабочем столе. Резолюции на документах он подписывает другой ручкой. Это грамотная работа руководителя.
Добавлю как человек несущий послушания возле владыки Луки, более десяти лет, то что о болезни сахарного диабета моего архиерея это тоже ложь.
Но человека составившего данный текст, я бы с благословения владыки к себе в помошники взял 😁😁😁
Но человека составившего данный текст, я бы с благословения владыки к себе в помошники взял 😁😁😁
Forwarded from Правблог
Людмила Коромислова
New York Times публикует мощный текст с основным тезисом: потребление цифровых услуг - это признак бедности. Мы говорим цифровая экономика, а подразумеваем экономика услуг для бедняков.
Вы бедный, если ваш врач консультирует вас по интернету, а не в ходе личной встречи.
Бедный, если ваши дети учатся онлайн, а не у оффлайновых преподавателей.
Бедный, если покупаете товары онлайн, а не в красивом магазине в центре города.
Для бедных существует гигантский рынок сексуальных услуг онлайн, на котором жители третьего мира продают эротические фантазии бедным гражданам мира первого, которые в состоянии потратить на это лишние десять долларов.
Тот факт, что богатые предпочитают старомодных тьюторов, личных тренеров и поваров, а не Coursera или доставку еды через смарфтон, ни для кого не секрет. Но автора статьи Нелли Боулерз идет дальше и заявляет, что происходит "люксеризация" человеческих отношений.
Если вы по-прежнему получаете услуги от живых людей или имеете возможность общаться с ними, значит скорее всего вы представитель новой элиты, престижное потребление которой заключается в отказе от цифровых услуг в пользу оффлайновых.
Бедные покупают в кредит Айфон, богатые отказываются от смартфонов. Бедные стараются сделать так, чтобы их дети умели пользоваться компьютерами, богатые предлагают своим наследникам частные школы, где обучение строится на общении между людьми. Жизнь, проведенная перед экраном, теперь есть признак вашей неуспешности в жизни.
В этом моменте Боулерз сбивается на довольно спорные утверждения о том, что взросление с гаджетами вредит когнитивному развитию детей и утверждает, что на стороне IT-корпораций в этой дискуссии выступают многочисленные недобросовестные психологи.
Но когда она описывает 68-летнего пенсионера, живущего на прожиточный минимум, главным собеседником в жизни которого стал нарисованный на планшет кот по имени Sox, текст в целом воспринимается как чрезвычайно убедительный. Нарисованного кота для присмотра за пожилыми людьми придумал 31-летний бизнесмен, сотрудники его стартапа работают из Филиппин.
Если о том, что вы умираете, вам сообщит компьютерная программа, это значит, что вы умираете как бедняк в цифровой экономике.
У богатых общение с людьми — жизнь без телефона в течение дня, выход из социальных сетей и отсутствие ответа на электронную почту — стало символом статуса.
Все это привело к любопытной новой реальности: человеческий контакт становится элитным продуктом.
Поскольку в жизни бедных появляется все больше экранов, они исчезают из жизни богатых. Чем вы богаче, тем больше вы тратите, чтобы быть за кадром.
Мы кто?
https://www.nytimes.com/2019/03/23/sunday-review/human-contact-luxury-screens.html
New York Times публикует мощный текст с основным тезисом: потребление цифровых услуг - это признак бедности. Мы говорим цифровая экономика, а подразумеваем экономика услуг для бедняков.
Вы бедный, если ваш врач консультирует вас по интернету, а не в ходе личной встречи.
Бедный, если ваши дети учатся онлайн, а не у оффлайновых преподавателей.
Бедный, если покупаете товары онлайн, а не в красивом магазине в центре города.
Для бедных существует гигантский рынок сексуальных услуг онлайн, на котором жители третьего мира продают эротические фантазии бедным гражданам мира первого, которые в состоянии потратить на это лишние десять долларов.
Тот факт, что богатые предпочитают старомодных тьюторов, личных тренеров и поваров, а не Coursera или доставку еды через смарфтон, ни для кого не секрет. Но автора статьи Нелли Боулерз идет дальше и заявляет, что происходит "люксеризация" человеческих отношений.
Если вы по-прежнему получаете услуги от живых людей или имеете возможность общаться с ними, значит скорее всего вы представитель новой элиты, престижное потребление которой заключается в отказе от цифровых услуг в пользу оффлайновых.
Бедные покупают в кредит Айфон, богатые отказываются от смартфонов. Бедные стараются сделать так, чтобы их дети умели пользоваться компьютерами, богатые предлагают своим наследникам частные школы, где обучение строится на общении между людьми. Жизнь, проведенная перед экраном, теперь есть признак вашей неуспешности в жизни.
В этом моменте Боулерз сбивается на довольно спорные утверждения о том, что взросление с гаджетами вредит когнитивному развитию детей и утверждает, что на стороне IT-корпораций в этой дискуссии выступают многочисленные недобросовестные психологи.
Но когда она описывает 68-летнего пенсионера, живущего на прожиточный минимум, главным собеседником в жизни которого стал нарисованный на планшет кот по имени Sox, текст в целом воспринимается как чрезвычайно убедительный. Нарисованного кота для присмотра за пожилыми людьми придумал 31-летний бизнесмен, сотрудники его стартапа работают из Филиппин.
Если о том, что вы умираете, вам сообщит компьютерная программа, это значит, что вы умираете как бедняк в цифровой экономике.
У богатых общение с людьми — жизнь без телефона в течение дня, выход из социальных сетей и отсутствие ответа на электронную почту — стало символом статуса.
Все это привело к любопытной новой реальности: человеческий контакт становится элитным продуктом.
Поскольку в жизни бедных появляется все больше экранов, они исчезают из жизни богатых. Чем вы богаче, тем больше вы тратите, чтобы быть за кадром.
Мы кто?
https://www.nytimes.com/2019/03/23/sunday-review/human-contact-luxury-screens.html
Правблог
Людмила Коромислова New York Times публикует мощный текст с основным тезисом: потребление цифровых услуг - это признак бедности. Мы говорим цифровая экономика, а подразумеваем экономика услуг для бедняков. Вы бедный, если ваш врач консультирует вас по…
Только куда нам теперь деваться от этих ГАДжетов. 👨🏫
"Поматросили и бросили".
СЦУшники ради разжигания межрелигиозного конфликта, информационно использовали ушедшего в раскол бывшего клирика Запорожской епархии УПЦ прот.Игоря Савву, а когда поняли, что его деятельность мало чем похожа на Православие, дружно слили его в унитаз.
https://raskolam.net/%D0%B7%D0%BE%D1%80%D1%8F-%D1%96-%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%BE-%D0%B2%D1%96%D0%B4%D1%85%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C-%D0%B2%D1%96%D0%B4-%D1%81/?lang=ru
СЦУшники ради разжигания межрелигиозного конфликта, информационно использовали ушедшего в раскол бывшего клирика Запорожской епархии УПЦ прот.Игоря Савву, а когда поняли, что его деятельность мало чем похожа на Православие, дружно слили его в унитаз.
https://raskolam.net/%D0%B7%D0%BE%D1%80%D1%8F-%D1%96-%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%BE-%D0%B2%D1%96%D0%B4%D1%85%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8C-%D0%B2%D1%96%D0%B4-%D1%81/?lang=ru
raskolam.net
Зоря и Драбинко «открестились» от своего клирика, совершившего «причастие онлайн»
12 мая 2020 года спикер ПЦУ Евстратий Зоря заявил, что совершавший «онлайн-причастие» «священник» Игорь Савва
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Українська Православна Церква
⚡️Петиція на підтримку Києво-Печерської Лаври вже зібрали 15 тис. з 25 необхідних (+інструкція для тих, хто не зміг підписати).
27 квітня на сайті Президента України була опублікована петиція №22 / 094164-ЕП з вимогою залишити Свято-Успенську Києво-Печерську Лавру у користування Української Православної Церкви. Вже зібрано понад 15 тисяч з 25 необхідних.
Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує покрокову інструкцію для віруючих, які зіштовхнулися з певними труднощами під час підписання електронного документа.
27 квітня на сайті Президента України була опублікована петиція №22 / 094164-ЕП з вимогою залишити Свято-Успенську Києво-Печерську Лавру у користування Української Православної Церкви. Вже зібрано понад 15 тисяч з 25 необхідних.
Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує покрокову інструкцію для віруючих, які зіштовхнулися з певними труднощами під час підписання електронного документа.
11 июня.
День молитвенной памяти святителя Луки Крымского.
По его молитвам да поможет всем нам Господь. С праздником.
День молитвенной памяти святителя Луки Крымского.
По его молитвам да поможет всем нам Господь. С праздником.
Очередной прыжок в лужу пана Фотия Давиденко.
Вот мне интересно, сколько времени шли раскопки, сколько времени прошло со дня освящения Креста и почему ПЦУшникам всё это время небыло никакого дела до этого земельного участка? Почему возбудились только сейчас?
Мы благодарны местным жителям, которые проявили свою инициативу и пригласили митрополита Луку освятить установленный Крест и благословить начало строительства нового храма.
Найденый археолагами храм был построен верующими людьми, которые принадлежали к Русской Православной Церкви. Такого образования как ПЦУ в те времена и в помине не было.
Неужели представители ПЦУ против возведения Православного храма? Неужели представители ПЦУ против того что-бы на этом месте снова звучала Православная молитва?
"Епископу" Фотию Давиденко и иже с ним стоило бы направить свои усилия и возвысить свой голос о сохранении Святой Софии в Константинополе.
И ещё... Земля на которой установлен и освящен Крест принадлежит громаде. Поэтому не надо манипулировать фактами и врать.
P.s. Смотрим фото. Синим выделена частная территория, зеленым граница села, черным где установлен Крест.
https://zp.depo.ua/rus/zp/na-zaporizhzhi-moskovskiy-patriarkhat-zakhodivsya-buduvati-tserkvu-na-privatniy-zemli-parafiyanina-ptsu-202006241179348
Вот мне интересно, сколько времени шли раскопки, сколько времени прошло со дня освящения Креста и почему ПЦУшникам всё это время небыло никакого дела до этого земельного участка? Почему возбудились только сейчас?
Мы благодарны местным жителям, которые проявили свою инициативу и пригласили митрополита Луку освятить установленный Крест и благословить начало строительства нового храма.
Найденый археолагами храм был построен верующими людьми, которые принадлежали к Русской Православной Церкви. Такого образования как ПЦУ в те времена и в помине не было.
Неужели представители ПЦУ против возведения Православного храма? Неужели представители ПЦУ против того что-бы на этом месте снова звучала Православная молитва?
"Епископу" Фотию Давиденко и иже с ним стоило бы направить свои усилия и возвысить свой голос о сохранении Святой Софии в Константинополе.
И ещё... Земля на которой установлен и освящен Крест принадлежит громаде. Поэтому не надо манипулировать фактами и врать.
P.s. Смотрим фото. Синим выделена частная территория, зеленым граница села, черным где установлен Крест.
https://zp.depo.ua/rus/zp/na-zaporizhzhi-moskovskiy-patriarkhat-zakhodivsya-buduvati-tserkvu-na-privatniy-zemli-parafiyanina-ptsu-202006241179348
www.depo.ua
В Запорожской области московский патриархат собирается строить церковь на частной земле прихожанина ПЦУ – Depo.ua
Московские батюшки "застолбили" под строительство церкви землю в селе Григорьевка Запорожского района, которая им не принадлежит. Даже больше: является собственностью верующего Православной церкви Украины