Вопросы Левону Епископосяну

Левон Епископосян - генетик, доктор биологических наук, руководитель группы генетики человека Института молекулярной биологии Национальной Академии Наук Армении, профессор.

Говорим о науке, о генетике и других важных вещах.

Так же некоторые темы из дискуссии были затронуты в презентации - Армянки отличились постоянством генома

Некоторые темы обсуждения

Гипотеза армянского этногинеза

Про голубоглазых армян

Про " ереванскую болезнь "

О связи армян с государством Урарту

Про постоянство армянского ДНК

📱 T.me/GitaDaran

人生の意志 (Jinsei no ishi) – Воля к жизни

Что же из себя представляет 人生の意志 (Jinsei no ishi) – Воля к жизни ?

Часть первая. Воля

Воля — это не физическая, не эмоциональная, и не всегда сознательная деятельность человека; но деятельность, указывающая на ценностные характеристики выбранного действия. Человек, осуществляя волевые действия, противостоит импульсивным желаниям и действует по определённому сценарию для достижения цели.

Самоконтроль – это то, что определяет силу воли человека.

Феномен воли по-разному описан в религиозных практиках Востока и Запада, трудах древнегреческих мыслителей, а также работах Ницше, Шопенгауэра, Айн Рэнд и других философов.

На Востоке, в особенности в Китае, культура и система ценностей сформировались под влиянием конфуцианства и даосизма. Последний представляет отдельный интерес.

Даосизм уходит корнями в далекие времена, когда люди жили просто, в близком контакте с природой, не ведая сложностей, связанных с институтами государственной власти и строгой моралью.

Даосизм призывает человека жить в гармонии со своей натурой. Древнекитайский философ Лао-цзы, считающийся одним из основоположников даосизма, сказал: «Понимание других — это мудрость. Понимание себя — это просветление. Победа над другими дает силу, победа над собой — бесстрашие».

Даосизм – это религия, в основе которой лежит учение о «дао» - пути достижения гармонии.

Дао – это начало всего. Основным его правилом является следование своей судьбе («потоку жизни») без сопротивления, а иногда и просто плывя по течению. Главным постулатом даосизма является принцип равновесия и взаимосвязи мужского начала «ян» и женского начала «инь».

В основе мужского начала «ян» лежат все добродетельные качества, к женскому началу «инь», напротив, относятся все пассивные, «темные» качества, однако без одного не будет и другого, что приведёт к хаосу. Даосизм предлагает путь, пройдя по которому можно достичь гармонии между «инь» и «ян».

Священной книгой даосизма, если так можно назвать этот философский трактат, является «Дао дэ цзин», авторство которой приписывают Лао-цзы.

В книге описывается устройство мира, где главной движущей силой является «дао». С помощью дао можно достичь бессмертия (долголетия), которое очень ценится у китайцев.

Но есть и западное (европейское) понимание воли. Например, воля к жизни — центральное понятие всей философии Артура Шопенгауэра. Ближайшие синонимы термина воля — вожделение, стремление, усилие, призыв.

Согласно Шопенгауэру, вся природа, включая человека, — это выражение ненасытной воли к жизни, именно благодаря этому «желанию жить» человечество испытывает постоянные страдания, а желание большего — причина еще больших страданий. Даже высшие проявления человеческого разума в конечном счете обусловлены волей. Разум лишь обслуживает нашу волю к жизни, стремясь изобразить мир более удобным и простым. А человек способен постфактум рационализировать любое самое безумное свое желание — все ради того, чтобы не увидеть тщетность своих желаний в принципе.

«Воля человеческая направлена к той же цели, что у животных, — к питанию и размножению. Но посмотрите, какой сложный и искусный аппарат дан человеку для достижения этой цели, — сколько ума, размышления и тонких отвлеченностей употребляет человек даже в делах обыденной жизни! Тем не менее и человеком, и животными преследуется и достигается одна и та же цель. Для большей ясности приведу два сравнения: вино, налитое в глиняный сосуд и в искусно сделанный кубок, остается одним и тем же; или два совершенно одинаковых клинка, из одного и того же металла и в одной и той же мастерской сработанные, могут иметь разные рукояти: один – золотую, другой — из латуни».

Несколько поколений древнегреческих философов занимал вопрос о том, что же всё-таки означает быть хорошим человеком.

Хороший человек должен быть годен к чему-то, а для этого нужно владеть собой и практиковать самодисциплину. Сущность человека составляют его действия и решения.

Человек должен быть мудр, смел, дисциплинирован и справедлив, считает Платон.  

📱 T.me/GitaDaran