Не большая история от нашей подписчицы.

Հորս պապը՝ Աղաբեկ Առաքելյանը, Գարեգին Նժդեհի զինակիցն է եղել, մասնակցել է Կովկասյան ճակատի մարտերին և օսմանյան կայսրության դեմ պայքարին: 1918թ-ից հետո ռուսական զորքերը սկսում են լքել Կովկասյան ճակատը՝ յաթաղանի քմահաճույքին հանձնելով հայ կամավորական միավորումները և խաղաղ բնակչությունը: Ռուսական ռազմական շարասյուները կանոնավոր կերպով նահանջում են Կովկասից՝ տանելով իրենց հետ ոչ միայն զինվորական անձնակազմը, այլև այդքան անհրաժեշտ ու սուղ զինամթերքն ու սպառազինությունը: Այդպիսի շարասյուներից մեկին կանգնեցնում է Աղաբեկ Առաքելյանի ջոկատը:

Հարգալից, բայց անառարկելի կերպով բացատրում է նրանց, որ մարդիկ կարող են լքել Կովկասը, սակայն սպառազինությունը մնալու է հայկական ջոկատի տրամադրության տակ: Մինչև վերջին փամփուշտը առգրավում են, ռուսներին էլ ուղեկցում են այնտեղ, ուր նրանց սպասում էին, այնուհետև ջոկատը շարունակում է ջախջախել թշնամու ոհմակները: Այսպես՝ առանց կռվի, հանգիստ ու քաղաքավարի, կարողացել են մեր նախնիները Ռուսաստանից ստանալ այն, ինչ անհրաժեշտ էր:

Աղաբեկ Առաքելյանը ապրել է Սովետական Հայաստանում, սովետական իշխանությունների կողմից դատապարտվել է գնդակահարության, սակայն այն փոխարինել են աքսորով: Սիբիրից վերադառնալուն պես նշանակվել է դպրոցի տնօրեն (սովետական իշխանությունները, չնայած նրա նկատմամբ ունեցած վերաբերմունքին, բարձր էին գնահատում նրա կրթությունը):

Ամբողջ կյանքում կրել է խրոխտ ու անբասիր հայրենասերի կեցվածքը: Ուրիշները նրան նախանձով ու գրեթե ատելությամբ «զոկ» էին անվանում, ինքը դա համարում էր ազնվացեղության հավաստիք:

Հ. Գ.՝

Այս պատմությունը ինձ պատմել է հայրս, երբ ես դեռ շատ փոքր էի, չգիտեի, ի՛նչ բան է «զոկը», ինչո՛ւ էին ռուսները մեզ լքում, և ինչպե՛ս ավարտվեց փառապանծ ազատագրական պայքարը: Բայց արդեն այդ փոքր տարիքում շատ լավ հասկացա, թե ինչո՛ւ չի կարելի հայրենի հողի պաշտպանությունը հանձնարարել այլազգիներին, և թե ինչո՛ւ հայրենի հողում հայտնված զենքը այնտեղից երբեք պիտի դուրս չգա:

Դիանա Բալասանյան

📱 T.me/GitaDaran

Сегодня 24 июня у нас в голосовом чате будет гость, настоятель церкви Сурб Акоб в Симферополе священник Нерсес Хананян .

Тема : Христианство, национальное самосознание и проблема смешанных браков.

Дата : 24 июня
Время : 20:00

Ждём всех у нас в голосовом чате, нас ждёт очень интересное путешествие по страницам нашей истории.

📱 T.me/GitaDaran

🌍 Азербайджан бесконечно нарушает международные права человека!!!

Статья про генеалогическое происхождение Армянского народа.

Так как полностью опубликовать его на канале не получится, то мы опубликовали его на нашем сайте

👉 https://gitadaran.ru/stati/etnogenez-armyan/

📱 T.me/GitaDaran

Сегодня 24 июня у нас в голосовом чате будет гость, настоятель церкви Сурб Акоб в Симферополе священник Нерсес Хананян .

Тема : Христианство, национальное самосознание и проблема смешанных браков.

Дата : 24 июня
Время : 20:00 по мск

Ждём всех у нас в голосовом чате, нас ждёт очень интересное путешествие по страницам нашей истории.

📱 T.me/GitaDaran

Армянский след

Путь, который прошёл Армянский народ удивительно сложнен и прекраснен, местами трагичен, но при этом не лишён герочизма и мужества.

Новая статья в Science Hellenthal et al. обнаруживает обширную примесь у людей за последние несколько тысяч лет. Примесь является результатом ранее встречающихся и размножающихся популяций, оставляющих генетический сигнал в геномах потомков.

Однако, со временем сигнал распадается и его трудно проследить. Hellenthal et al. (2014) описывают метод, называемый хромосомной живописью, для отслеживания генетических следов примеси обратно к ближайшей сохранившейся популяции. В этом подходе была подробно описана всемирная история аддикции человека за последние 4000 лет.

На основании этих результатов Hellanthal et al. создан генетический атлас истории человеческих примесей, который показывает генетические следы для различных популяций мира.

Мы наблюдаем значительное присутствие армянского генетического материала в Италии, особенно в Тоскане. Тоскана исторически отождествляется с источником этрусской цивилизации, этимология которой происходит от латыни: Tusci.

Многие ученые ранее указывали на армяно-этрусское соединение. Британский ученый доктор Роберт Эллис описывает в своей книге Армянский праобраз этрусков:

«Армян, как и кельтов, сейчас мало. Они имеют общие корни и распространяются на запад от Армении до Италии. Там они распространяются как фригийцы, фракийцы, пеласги, этруски, а также распространяются в другие места».

Этруски — древняя культура, которая в железном веке занимала большую территорию Центральной Италии, включая современные регионы Тоскана, Лацио и Умбрия. Они процветали более чем четыре столетия, однако в четвертом веке до нашей эры попали под влияние римлян: в итоге в 89 году до нашей эры все жители Этрурии получили римское гражданство.

Многое из того, что мы знаем об этой цивилизации, основано не на исторических свидетельствах, а на искусстве и археологических данных: язык этрусков (не был индоевропейским) вымер, поэтому до сих пор удалось расшифровать лишь несколько слов, хотя существует около 13 тысяч этрусских текстов. 

Помимо этого, этруски известны своими обширными некрополями, украшенными фресками, изящными саркофагами и изысканными изделиями из металла.

Новое исследование генетиков из Института Макса Планка, Тюбингенского университета (Германия) и Университета Флоренции (Италия), похоже, разрешило загадку, которая занимала ученых свыше двух тысяч лет: происхождение этрусков.

Секвенирование ДНК более 80 человек (48 жили в промежутке от 800 до первого года до нашей эры, железный век и Римская республика; шесть — от первого до 500 года нашей эры, период империи; 28 человек — от 500 до 1000 года нашей эры (12 из Центральной Италии и 16 из Южной)), показало, что представители этой доримской культуры были коренным населением Апеннин, а не мигрантами с Ближнего Востока, как некоторые исследователи считали ранее.

Результаты работы опубликованы в журнале Science Advances.

Что касается примеси армян с разными популяциями, которые вносили изменение в армянские гены, такого рода утверждение является неубедительным, поскольку исследования показывают устойчивый армянский ген на протяжении 8000 лет.

Как правильно отмечает Диенекс, армяне, похоже, единственные люди между Атлантикой и Тихим океаном, которые идентифицируются как неприемлемые или неопределенные примеси.

Скорее всего, армянская примесь предшествует сфере исследования, поскольку исследование длится до 4000 лет, а армянский этногенез намного старше.

Согласно всемирно-известному генетику Принстонского университета Луиджи Кавалли-Сфорза

«Сходство строения черепов современных армян и жителей Армянского нагорья эпохи Неолита указывает на непрерывную генетическую связь первых с древней популяцией региона, расселившихся позднее на территориях вплоть до полуострова Индостан на востоке и Европейского континента на Западе.»

📱 T.me/GitaDaran

Беседа с настоятельем церкви Сурб Акоб в Симферополе священником Нерсесом Хананяном.

Тема : Христианство, национальное самосознание и проблема смешанных браков.

📱 T.me/GitaDaran

Поговорим о Политологии

Беседа первая

Прежде, чем начать нашу беседу, хочу рассказать вам об особенностях наших текстов.

В первую очередь, это всего лишь ознакомительная дискуссия, что подразумевает собой не глубокое изучение, а лишь общие представления о том, что из себя представляет наука Политологии.

Во-вторых, готовясь, мы основывались на материалах курса ВШЭ для того, чтобы обеспечить достаточный уровень научного подхода и также пользоваться уже разработанной методологической системой.

Это ещё и базовый текст, потому что мы рассматриваем
ключевые понятия и законы современной политической науки, без которых невозможно продвижение в знаниях в изучении современной политологии,
и без которых невозможно освоение многих других крайне важных для политологии курсов таких как теория политики, история политических учений, сравнительная политология, мировая политика, российская политика, и так далее...

Принципиально важно, прежде, чем начинать содержательный разговор о категориях и законах политической науки, нужно остановиться на некоторых предпосылках, которые мы закладывали в основу нашего методологического подхода.

Прежде всего, мы сталкиваемся с проблемой предпочтения выбора эмоционального или рационального отношения к политической реальности. Это важная и фундаментальная проблема для познания политики и политических процессов. Фридрих Ницше предложил два образа, которые, в его представлении, символизируют разные типы восприятия окружающей реальности, — это образ Аполлона и образ Диониса.

Аполлон — это символ рационального, логичного, строгого постижения реальности. А Дионис — это образ эмоции, чувствования.

В политической литературе вы можете столкнуться с теми или иными отголосками этих двух образов: логического и дионисийского отношения к восприятию политической реальности. С одной стороны, можно сделать упор на эмоциональное, на чувствование политических процессов в политических закономерность, и пытаться понять их на уровне восприятий и эмоций. С другой стороны, можно стремиться к логическому, строгому, рациональному постижению окружающей нас политической реальности.

Факты или ценности?

Для дальнейшего понимания и изучения политических вопросов важно определиться с ещё одним фундаментальным понятием методологического подхода.

С точки зрения как содержания, так и методологии, это важный вопрос, лежащий в основе анализа. Макс Вебер образно и ярко сформулировал эту проблему, когда говорил о том, что идеологии и политике не место в аудитории, не место на профессорской кафедре.

Каждый политолог, каждый из тех, кто изучает и занимается политическим анализом, несёт в себе определённые ценности. Ценности, в свою очередь, могут быть предметом изучения, предметом анализа, но они не могут быть отправной точкой политического исследования.

Точка зрения Макса Вебера встречает и оппонентов, например, американский философ прошлого века Лео Штраус прямо утверждал, что познание политических явлений немыслимо без ценностей.

И последний вопрос, который является важным, фундаментальным составляющим политической науки, это понятие универсальности.

Являются ли знание о политике, политический анализ и в целом политология универсальными для всех культур, традиций и национальностей?

Конечно, каждый несёт в себе, в своем сознании, в своем восприятии реальности что-то уникальное. Но мы исходим из того, что человеческий разум универсальный, а значит и знание, в том числе политическое знание, знание о политике, которое вырабатывает этот разум, также универсально.

Мы исходим из того, что существуют всеобщие законы и закономерности политических процессов, мы исходим из этой предпосылки, именно поэтому мы говорим о современной политической науке.

#политологияGit

📱 T.me/GitaDaran