15 марта 1921 года Согомон Тейлерян застрелил в Берлине бывшего министра внутренних дел Турции Талаата-пашу.

Все организаторы геноцида были наказаны

📱 T.me/GitaDaran

Армяно-турецкая война. Причины и последствия.

Начиная с 1917 года, когда в результате революции российская армия покинула кавказский фронт, и заканчивая советизацией Армении, мы наблюдаем цепочку исторических событий, неблагоприятных для Армении.

Сама история Армяно-турецкой войны является интересным и поучительным уроком жизни.

Часть первая, часть вторая, часть третья, часть четвёртая и армяне и турки 1918 видео рассказ.

Причины поражения:

1. Закавказское правительство.

После заседания сейма 9 апреля, когда Закавказское правительство объявило о своей независимости, уже было ясно, что армяне остались одни против турецкой агрессии, и дальнейшее нахождение Армении в этой коалиции принесло Армении только беды.

а) Сдача территорий без боя, включая стратегически важную крепость Карс. 

б) Переговоры о мире с турками, которые разлагали армянское общество и деморализовали армию.

2. Большое количество беженцев и трудная экономическая ситуация. 

Происходящая в этот период резня армян в османской империи послужила причиной миграции армян с Западной Армении в Восточную Армению в поисках спасения.

Такое количество беженцев, преимущественно женщин и детей, ставило армянское государство в нелегкое положение.

3. Численное преимущество.

4. Отсутствие союзников.

Находясь в коалиции, которая по сути действовали против интересов Армении, армянское правительство после объявления о независимости осталось без союзников.

При этом приобрело новых врагов в лице старых партнёров. 

5. Раздробленное общество.

Уже после объявления независимости в Армении начали действовать армянские большевики, которые предлагали Армении заключить союз с русскими большевиками.

Дашнаков винили в том, что они сдают Армению туркам, при этом другая сила предлагала сдать Армению России (какое-то дежавю).

В то же время красная армия напала на Армению с стороны Арцаха и Сюника.

И как показывает история, армянские большевики были готовы даже встретить турок в Армении, лишь бы избавиться от дашнаков. 

С другой стороны дашнаки сформировали правительство из одной партии, при этом не имея противовеса, принимали решения в одиночестве, что ставило их в компрометирующее положение перед обществом и являлось причиной принятия ряда некомпетентных решений.

Результат

В результате всех вышеперечисленных факторов армяне потерпели поражение в армяно-турецкой войне, и благодаря лишь некоторым героическим сражениям смогли сохранить небольшую часть Армении свободной от турок.

Последствия.

Самым трагичным из последствий поражения можно считать потерю независимости.

Значительные жертвы среди населения, в частности среди женщин и детей. 

И конечно же разрушения.

Пройдёт примерно 20 лет после этих событий и 600 тысяч армянских военных будут сражаться во Второй мировой войне, становясь героями. 

Ну это уже другая история...

📱 T.me/GitaDaran

Армения: Лучшая Страна для Приключенческого Туризма 🌄

Армения была удостоена почетного звания лучшего направления для приключенческого туризма на международной премии Patwa International Travel Awards 2025.

Итальянский ресурс Gaeta подчеркивает, что великолепные горные пейзажи, живописные пешеходные маршруты и неисчерпаемые возможности для занятий спортом на свежем воздухе делают эту страну идеальным местом для искателей новых захватывающих впечатлений. Также Армения богата культурными памятниками, часть которых включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Есть много причин посетить Армению.

📱 T.me/GitaDaran

Система и общество

Историческое возникновение государств и государственной системы было основано на развитии и эволюции примитивных социальных взаимоотношений.

Русский философ В. С. Соловьёв писал: «Человек – существо социальное, и высшее дело его жизни, окончательная цель его усилий лежит не в его личной судьбе, а в социальных судьбах всего человечества».

Начальные социальные взаимоотношения начинаются с семьи, семья превращается в большой круг родных, а потом уже в племя (это коротко, чтобы не углубляться в подробности процессов). В дальнейшем на основе тех же взаимоотношений возникают уже племенные союзы, целей данных союзов можно перечислить много, но основные проблемы, ради которой все объединились, следующие:

1. Облегчить поиск еды
2. Защититься от других племен
3. Увеличить свою общую эффективность

"Один в поле не воин" - известная славянская поговорка. Но также существует мнение, что первоначально эта фраза звучала несколько иначе, а именно «один в поле не ратай». В Толковом словаре С. И. Ожегова находим определение последнего слова. Оказывается, «ратай» — это «крестьянин-пахарь». В таком случае речь здесь идет о сельскохозяйственных работах.

Очевидно, что обработать и подготовить даже небольшое поле, засеять его, а затем собрать урожай в одиночку крайне сложно.

Продолжая вышесказанную мысль, приходим к выводу, что самоорганизация помогала в решении бытовых проблем, а социальные взаимоотношения строились не только из-за нужды самого человека не быть одним, но и для того, чтобы облегчить свою нелёгкую жизнь.

Процесс формирования самих же государств и народов куда более сложный, чтобы можно было об этом коротко рассказать, но то, что основой для этого послужил именно общественный запрос, уже очевидно.

Спрос рождает предложение – золотое правило экономики (и не только экономики). И вот, возник спрос и появились государства. О них мы узнаём из истории, изучаем их быт, традиции и законы.

Но откуда же возникли сами законы?

У всех древних цивилизаций существовали свои законы, регулирующие взаимоотношения между подданными (у рабов прав не было, они были вне закона) и взаимоотношения между властью и народом. Тот, кто был властью, тот и был законом, так было принято в древние времена. Сейчас же существует сложная и многогранная система права и ответственности.

Опять же результатом нынешней системы, как и той, что была в прошлом, является общественный запрос.

Например:

У древних египтян и шумеров существовали законы, которые регламентировали процесс изготовления пива, а за нарушение этих правил были предусмотрены жесткие наказания.

И это естественно, народ употреблял пиво, а значит была необходимость регламентировать и защитить народ от недобросовестных пивоваров.

И тут возникает опять же вполне логичный вопрос: есть ли мораль в законе?

Однозначно, в любой правовой системе существуют определенные принципы морали, которые и были фундаментом данной системы. Но стоит учитывать, что мораль – понятие общественное, а мнение общества имеет склонность меняться, в данном случае мы видим трансформацию законодательства. Тут, конечно же, можно было бы вспомнить про то, что толпа глупее, чем отдельно взятый индивидуум, но это теория немного спорная, хотя имеет пример практического доказательства.

Но какой бы моральной не была основа закона, сам закон не имеет нравственности. И получается, что в законе нет морали, а в морали нет закона.

"Без любви все ничто"

Апостол Павел

И хотя речь у нас не о любви, но без неё не было бы желания сложить столько слов. Да и любовь имеет непосредственное отношение к всему, что мы считаем нравственным, ведь в большинстве своём личное отношение к субъекту является важным для оценки деятельности самого человека.

Объективизм – это лишь возможность доказать свою или чужую субъективную позицию.

По мнению Аристотеля, этика заключается в направлении свободной и разумной деятельности нашей души к достижению добра.

А что такое добро, а что – зло?

Решать, конечно, вам, но будьте внимательны к своим мыслям, ибо они материальны.

📱 T.me/GitaDaran